道不同不相為謀是一個漢語成語，讀音dào bù tóng bù xiang(第一聲) wéi móu，意思是走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。比喻意見或志趣不同的人就無法共事。出自孔子《論語·衛靈公》:“道不同，不相為謀。”
基本介紹
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釋義
正確的斷句應該是“道，不同、不相為謀。”
道，不同、不相為謀。
通常的理解之所以出問題，關鍵是把“相”字當平聲， 當副詞了，而這只是“相”的後生義。“相”，去聲，本義是“觀察”，引申為“根據外貌判斷人的命運”, 然後就有了 “選擇”的意思。這裡的“相”就是“選擇”的意思，“不相”，就是“不選擇”。“謀”， 就是“徵求解決疑難的意見或辦法”，引申為“謀劃、商量辦法”等，《論語》後面還有所謂“謀道”、
“謀食”的說法，和這裡的“謀”是一致的。
道，聖人之道，就如同大河，大河是不會去“選擇”的、也不會去強迫“一致”，是“不相”、“不 同”的。“聖人之道”之“謀”，就是“不同”、“不相”。“不同”，就是“異”，就像“攻乎 異端，斯害也己”所說，對“異”不能攻擊，不能去謀求消滅“異”，否則就不能“不同”，就和“聖人 之道”相違了；
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎么做就怎么做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
示例
文人論書，屠夫道豬，道不同，不相為謀。
他們倆，道不同不相為謀。
典故
《管寧割席》
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆欲廢書出觀。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”
譯：東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地里有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。又一次，兩 人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故而華歆卻出門觀看，羨慕不已 。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友。便割席分坐。自此以後，再也不以華歆為友 。
辨析
道的不同理解
司馬遷又說：“世上學老子的人不屑於儒學，學儒學的人也不 屑於老子。道不同，不相為謀。是不是說的這種情況呢？”（《史 記·老莊申韓列傳》） 這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型。
道不僅僅指簡單的志向或興趣，它在哲學中是宇宙的本源，是最深刻的東西，統領著世界，可以理解為人的境界。
成語接龍
慘無人道 微不足道 經邦論道 坐而論道 打家截道 口碑載道 夫子自道 清宮除道 神謀魔道 狐媚魘道 讀書三到 穿窬之盜 監臨自盜 木雞養到 綠林強盜 監守自盜 鼠竊狗盜 犬吠之盜 高牙大纛 監主自盜
謀無遺諝 謀事在人，成事在天 謀臣武將 謀聽計行 謀夫孔多 謀道作舍 謀圖不軌 謀財害命 謀為不軌 謀如湧泉 侔色揣稱
相關名句
賈誼《鵬鳥賦》
“貪夫殉財兮，烈士殉名； “夸者死權兮，品庶每生。”
孔子《論語》
但丁名言
