《運斤賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文,出自《全唐文》。
基本介紹
- 作品名稱:運斤賦
- 作者:獨孤授
- 創作年代:唐代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《運斤賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文,出自《全唐文》。
《運斤賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文,出自《全唐文》。作品原文運斤賦漆園傲吏,志愜神王,和而不唱,或崆峒之間,或濠濮之上。誠道樞之同體,表人情之異狀。爰感激於惠施,乃興之於郢匠。嗟乎!功有善價,吾道之亞。既出鬼而入神,亦...
運斤賦附歌 《運斤賦附歌》是唐代詩人席夔創作的作品。作品原文 彼二子兮以藝相崇,得一理兮其心則同。運斤在手誠可懼,堅立不動神之雄。作者簡介 席夔, 唐人。排行第八。德宗貞元十年登進士第,十二年中博學宏詞科。憲宗元和中,官至中書舍人。能詩,與韓愈、白居易為友。
運斤,拼音yùn jīn,漢語詞語,典故名,意思是指揮動斧頭砍削;喻技藝的高超。典出《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉。亦作“ 運釿 ”。釋義 1.揮動斧頭砍削。2. 喻技藝的高超。典源 《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰:“郢人堊慢其鼻端若蠅翼,使匠石斲之。匠...
李清照運用自己富贍的才學,旁徵博引,通過庖丁解牛,郢人運斤,師曠之聽,離婁之視,堯舜之仁,桀紂之惡,擲豆起蠅,巾角拂棋等故事,既生動地說明“專則精,精則無所不妙”的道理,又很自然地告誡人們,哪怕是做博弈遊戲之類的小事,也不應該淺嘗輒止、半途而廢。她一面講道理,一面身體力行,寓教於樂...
運斤成風(拼音:yùn jīn chéng fēng)是一則來源於寓言故事的成語,成語有關典故最早出自《莊子·徐無鬼》。“運斤成風”本義是指揮動斧頭砍下去就是一陣風(運:揮動;斤:古代伐木的工具,類似於斧),後比喻技術極為熟練高超;在句中一般作定語;多含褒義。成語出處 莊子送葬,過惠子(即惠施,是莊子的...
班倕兮運斤,離朱兮削墨。拓故宇之棟隆,藉廢宮以雕飭。遂不日而奄成,掩靈光之赫赩。占氛察祲,玄覽獨舒於南戒;言時紀事,人文永夸於絕代。匪土木之視侈,同守邦之重器。晴雲煙景,崔顥豈盡其品題;粉壁新圖,李白何由而捶碎。聊含毫而綴彩,摭寓目之梗概。作者簡介 任家相,字白甫,明代江夏...
爾乃建修竿,升木末,運斤生風,以翦以伐。脫纏牽於喬竦,落纖蕤之騷屑;剜蘚膚以除根,學去毒而刮骨。於是巨蠹既夷,新荑載蕃,迎春而碧葉雲滃,望秋而碩果星繁。信知斧鉞之神用,寧能裕蠱以生患也耶?嗟夫!農植嘉穀,惡草是芟;物猶如此,人何以堪!獨不聞三桓競爽,魯君如寄;田氏厚施,姜陳...
雖棲處雲閣,慨然有感,作《鷦鷯賦》”。魏耕原認為此賦作於魏元帝景元二年(261)。從“典午之變”開始,司馬集團的屠刀大殺出手,運斤成風,歷時十餘年。清談名士鄧颳、何晏、夏侯玄,將軍刺史則李勝、王凌、毋丘儉、諸葛誕,楚王曹彪、皇后父張緝、魏主曹髦先後被殺。斫殺的副產品出現了一批“變音聲以順...
若乃匠心獨稟,運斤明察秋毫;道心惟微,遊刃解夫混攪。俯仰之間,吐納風雲卷舒;胸臆之內,攜手物我共游。此皆文化之力量也。嘆夫商場縱橫,誰悉文化情勢;人海浮沉,誰拔財富頭籌。我才之多少,將與財富同起伏;我智之繁寡,伴與物質齊芬芳。然聞道有先後,惟勤學以蓄志;術業多專攻,惟虛靜以累才。大才...
俾遊刃者訝全之於目,運斤者喜墁之在鼻。且耒耜斯呈,我則正春扈於農耕;干戈既偃,我則歸郊馬於歲晚。將物候自然,諒人情何遠。必也攬紅縻,親紺幰。睹似是之足,尚謂來思;使畜疑之人,猶將屢飯。由是出五種,命三農。乃修故事,於彼窮冬。辟我疆則厥壤爰度,考爾牧則其享有宗。今也物被殊私...
運斤如風,漢語成語,拼音是yùn jīn rú fēng,意思是指揮斧成風聲。形容技術的高妙。出自金·元好問《續夷堅志·賈叟刻木》。成語出處 金·元好問《續夷堅志·賈叟刻木》:“平陽賈叟,無目而能刻神像……僧說賈初立木胎,先摸索之,意有所會,運斤如風。”成語用法 作謂語、定語;用於技藝等 成語辨析 近...
《大匠誨人以規矩賦》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。作品原文 大匠誨人以規矩賦 工善其事,器無不良。用準繩而相誨,由規矩以為常。度木隨形,俾不欺於曲直運斤取法,必先正於圓方。載考前文,愛稽哲匠,伊作器以祖善,必誨人而攸尚。有模有范,俾從教之克精:中矩中規,貴任材而必當。誠以人於道...
《觀風台賦》是唐代黎逢創作的一篇散文。作品原文 觀風台賦(以“曾構重屋,以觀八風”為韻)我天子德廣虞夏,業傳高曾,展義之心攸克,觀風之禮必登。故台之用也斯建,台之名也是宏,然後度材比德,奢而不盈。興功俾役,儉而不陋,萬物是集,百工是湊。從繩罔愆,運斤以斗,以山立,揭焉雲構。豈不...
則舉不失選。況今至珍必見,朗鑒恆開。細無不察,大無不該。在深潛而未耀,求揀煉而斯來。亦何必披鄱陽之沙,方見為寶;覽士衡之賦,然後稱才。運斤賦(以“上下相應其志同”為韻)道貴乎朴,物疵於妄。為謀者必定於前,執技者可以事上。ム郢人與匠石,能器合而神王。堊復在鼻,將欲表微;揮拂...
倉惶,漢語辭彙,拼音cāng huáng,亦作“蒼黃”,意思是:匆忙急迫。解釋 亦作“ 倉遑 ”。亦作“ 倉徨 ”。亦作“倉黃”。 匆忙急迫。出處 《說文·倉部》:“倉,谷藏也。倉黃取而藏之,故謂之倉。”唐 獨孤授 《運斤賦》:“利器見投,尚倉惶於麾下。”唐 李肇 《唐國史補》卷下:“宰相已下...
《打馬圖經序》作於宋紹興四年十一月二十四日,寫作順序當在《打馬圖經》之後,《打馬賦》之前。作品原文 打馬圖經序 慧即通,通即無所不達;專即精,精即無所不妙。故皰丁之解牛,郢人之運斤,師曠之聽,離婁之視,大至於堯、舜之仁,桀、紂之惡,小至於擲豆起蠅,巾角拂棋,皆臻至理者何?妙...
慨先驅之從容。寄信念之高崇,憑椽筆之沉雄。亭亭秀乾,凜凜棟樑。為柱以擎巨廈,登車而蹈狂瀾。信當落構,猶期郢匠以運斤;本自騏驥,但望伯樂而過燕---佩黃金之絡腦,嵌美玉之鞍韉。霞紅嶺沙,走大漠之清秋;月寒刁斗,度紫塞之冰川。投中流之長鞭,逐秦鹿之莽原。倚長劍而壯賦,唱大風以凱旋。
北使洛》詩:“蓬心既已矣,飛薄殊亦然。”唐 獨孤授 《運斤賦》:“蒿目猶視,蓬心自師。”唐 駱賓王 《早發諸暨》:“橘性行應化,蓬心去不安。”唐 白居易 《對酒閒吟 贈同老者》:“莫學蓬心叟,胸中殘是非。”清 李漁 《風箏誤·賀歲》:“倘若是蓬心不稱如花貌,也教我金屋難藏沒字碑。”
然後使玄解之宰〔17〕,尋聲律而定墨〔18〕,獨照之匠〔19〕,窺意象而運斤〔20〕。此蓋馭文之首術,謀篇之大端〔21〕。夫神思方運,萬塗竟萌,規矩虛位,刻鏤無形〔22〕。登山則情滿于山,觀海則意溢於海,我才之多少,將與風雲而並驅矣。方其搦翰,氣倍辭前;暨乎篇成,半折心始〔23〕。何則〔24〕?意翻空而...
南朝梁劉勰在《文心雕龍》中首次將其用於藝術創造,指出“獨照之匠,窺意象而運斤”,說明構思時須將外物形象與意趣、情感融合起來,以形成審美意象。比如說,“馬”是物象,“白馬”是具象,“烈馬”就是意象。為什麼呢?因為一匹馬的烈與不烈,是靠人的感覺加上大腦的判斷來完成的。同樣,“人”是物象,“黑人...
"東坡謂"如大匠運斤,無斧鑿痕"。如《飲酒》其一云:"衰榮無定在,彼此更共之。"山谷謂"類西漢文字"。如《飲酒》其五云:"結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。"王荊公謂"詩人以來,無此四句"。又如《桃花源記》云:"不知有漢,無論魏晉。"唐子西謂"造語簡妙"。復曰:"晉人工...
四 尋聲律而定墨,窺意象而運斤 第十講 才性異區,文體繁詭:《體性》一 才、氣、學、習 二 數窮八體 三 體與性,表里必符 第十一講 風清骨峻,篇體光華:《風骨》一 六朝人物品評與藝術批評中的“風骨”論 二 “風骨”釋義 三 氣、采與風骨 四 風骨與通變 五 餘論 第十二講 變則堪久,通則...
”張氏綱孫曰:“結構天成,而中有艷語、雋語、奇語、豪語、苦語、痴語、沒要緊語,如巧匠運斤,毫無痕跡。”毛氏先舒曰:“北宋,詞之盛也,其妙處不在豪快而在高健,不在艷冶而在幽咽。豪快可以氣取,艷冶可以言工,高健幽咽則關乎神理骨性,難可強也。”又曰:“言欲層深,語欲渾成。”諸家所論,未嘗...
此如大匠運斤,惟其準繩之至熟,故變化之自生也。諷詠古作,似若可求。退而含毫,每乖象意。雖嘗殫思,而所立卓爾,以是知非易易矣。予友熊伯甘,方今詩人之雄也。為政之餘,旁及風雅。因取唐人律詩,自景龍之後,大曆以前,凡數百首,評而梓之。夫詞莫工於初唐,而氣極完;法莫備於盛唐,而情始暢...
《莊子·徐無鬼》:“郢人堊(è)漫(堊、白泥;漫、塗、污。或作慢、墁)其鼻端若蠅翼,使匠石(傳說古代有名的工匠)斫(砍、削)之,匠石運斤成風,聽而斫之(意即放手為之,心中瞭然其事,動作起來閒熟自如,別人看去似漫不經心,所以稱‘聽’。舊解為‘瞑目恣手’),盡堊而鼻不傷,郢人立不...
至於鐘會、孫楚的《菊花賦》雖是寫景,卻並無深刻的象徵意義。真正把景物寫實與比興象徵自然巧妙地融為一體的,當自淵明始。蘇軾評陶云:“大率才高意遠,則所寓得其妙,選語精到之至,遂能如此。如大匠運斤,不見斧鑿之痕。”(《冷齋詩話》引)確非溢美。名家點評 當代文物鑑賞家、天津佛教協會原名譽會長...