基本介紹
- 中文名：連城游公太
- 批准時間：2010年12月5日
- 遺產級別：市級
- 遺產類別：民俗
- 申報地區：福建省龍巖市連城縣
歷史淵源,活動流程,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
“游公太”的習俗起源於明代，由連城、長汀一帶十三個區域，大多以村莊為單位開展，每個區域集體舉辦一年，以十三年為一輪迴，舉辦的十三個區域集體有“河源十三坊”一說，活動充分展示了客家人繼承傳統、熱情好客、團結向上的精神面貌。
舊時，連城縣宣和鄉的所有村莊稱為“上河源”，連城縣朋口鄉的馬埔、張家營、洋坊、文坊、朋口等五個村莊稱為“下河源”。上、下河源統稱為“河源里”，又稱“河源十三坊”。每年春耕開始時的農曆二月初二日，河源十三坊，再加上文亨的湖峰、莒溪的壁洲和長汀的鐘屋村等附近村莊，都要舉行“迎公太”祭祀民俗活動。河源十三坊“迎太公”民俗，據說早在明朝中葉就有了，除二十世紀五、六十年代停辦外，沿襲至今，已有400餘年歷史了。
據史料記載，閩王王審知（862—925）是河南固始人，公元885年入閩先後任福建觀察副使、威武軍節度使，後梁封為閩王。清廉主政八閩29年，保境安民，使福建經濟繁榮。為紀念閩王功績，連城縣宣和、朋口等鄉鎮的十三村坊，每年輪流舉行“二月三，游公太（閩王）”廟會。
2010年是輪到連城縣朋口鎮文坊村“入公太”。
2017年由培田村主辦，據說遊行隊伍長達五、六公里，遊行了五個多小時，遊行隊伍中出現了俄羅斯姑娘和黑人姑娘，觀眾達七、八萬人，盛況空前。
活動流程
“迎公太”由“十三坊”按早已排好的固定順序輪流祭祀，數百年不變。所以這些村莊十三年才能輪到一次主持祭祀活動。當年的農曆二月初一，上年祀奉珨瑚公王的村莊便將珨瑚公王送回廟中，稱為“入廟”，供十三坊和鄰近村莊民眾到廟中祭祀。
農曆二月初三或初四，當年輪值主持祭祀的村莊到廟中將“珨瑚公太”迎去，稱為“出廟”，也稱“入公太”。並開展巡遊到家家戶戶的“巡公太”活動。
村民早早就到朋口鎮馬埔村的玲瑚廟中，將“公太”抬回村里，和早已準備好的禮炮、大鑼、會標、牌匾、四代領袖像，一千面三角旗隊、鑼鼓隊、十番隊、舞獅隊、花台古事、麒麟、兒童扮八仙騎馬方隊，以及文地、曲溪、魚潭等一村一支的彩車方隊，三輪小車、板車、機車等載的古事方隊，及舞龍、竹馬燈、腰鼓、涼傘方隊和一列抬閣古事隊等，連成一列浩蕩隊伍，最後由神銃、王審知畫像、八仙、八匹馬、禁牌、鼓首隊和珨瑚公太神轎等組成的“公太”儀仗隊壓陣。23組、100多個神銃手前後穿梭鳴放神銃。數千人的隊伍浩浩蕩蕩，自村頭游到村尾。沿路各家各戶都在家門口擺設三牲香案，殺雞送花放鞭炮迎送。以致一路鑼鼓喧天，炮銃轟鳴，人山人海。尤其是小孩騎在竹片畫布紮成的、由板車推著走的“頂馬”上，由家人護著巡遊的各色騎馬古裝人物古事，為閩西各地迎古事活動中僅見的獨特特色。在游遍主辦村的各個自然村後，即把珨瑚公太放進輪值村莊的宗祠里供奉，供四方信眾湧來上香燭祭拜。當晚家家戶戶賓客滿座宴飲。然後在村里觀看舞龍、舞獅、遊船燈和漢劇、木偶戲演出。直到深夜，一場民俗活動才告結束。
傳承保護
傳承價值
連城游公太活動不僅傳承傳統民俗文化，而且成為傳播先進文化的流動平台。
保護措施
馬埔玲瑚公廟是連城“河源十三坊游公太”活動的重要場所。位於連城縣朋口鎮馬埔村，始建於明正統年間。20世紀90年代由祖籍朋口鎮的連城台北同鄉會會長項裕昌、陳省夫婦，祖籍宣和鄉培田村的旅台文人吳淳等捐資維修。2000年，被列入縣級文物保護單位。
社會影響
社會活動
2017年2月28日（農曆二月初三），連城縣宣和鄉（吳家坊）“客家莊園”古村落培田、升星等村舉行十三年輪一次的傳統“游公太”廟會。
2018年3月17日，福建閩西客家連城縣宣和鄉舉行傳統的“游公太”民俗活動。
