地理環境
主河涌流向由南往北串村而過,匯入西江支流。
經濟
逢簡村是歷史上“
桑基魚塘”的重要基地之一,以栽桑
養蠶為核心,促使當地的農、牧、漁、副業有機地結成一個
整體,再帶動繅絲、製糖、
飼料加工,以及商貿、交通運輸業的發展。
桑基魚塘在清代逢簡村種桑
養蠶,絲織業非常繁榮,昔日的桑基魚塘如今痕跡仍存。這些蜿蜒於滿目桑田的小河,在昔日將一船船蠶絲運往廣州等地,全省客商也從這些小河乘艇遠來,採購蠶絲。在清代,逢簡村村民棄田築塘、種桑養蠶,幾十家絲織廠日夜不停,為
順德成為“南國絲都”立下汗馬功勞。據說當時絲織業非常繁榮,村民種桑養
蠶,村內有30多個絲織廠、800多名工人。
歷史文化
大良魚燈
大良魚燈是一種富於水鄉特色的扎作工藝,為佛山秋色的一個重要分支,盛行於清代,至抗日戰爭消歇。製作魚燈先以竹篾紮成魚形骨架,然後捫上明紗,繪染鱗鰭。高手製作意態逼真,點燃燈燭,透體透亮,色彩鮮艷,栩栩如生。魚燈長六七尺至一丈多,巡行時以支柱撐持,大燈還需多添兩人撐著首尾幫力。
自梳女
過去時代,建禮法苛嚴,縣中不少女性不甘受虐待,矢志不嫁,或與女伴相互扶持以終老,約自明代中後期起,相繼產生了自梳女和不落家的特殊習俗。由於蠶絲業的興起為女性提供了獨立謀生的機會,這些習俗在封建禮法壓迫下,得以相沿300餘年,在晚清至民國前期達於高潮,直至本世紀30年代以後,才隨著女性社會地位提高和戰亂的影響而漸趨消歇。
過去女子出嫁,須由母親束髻,立心不嫁者則履行一定的儀式自行束髻,稱“
自梳”。儀式通常在
自梳女及不落家婦女聚居的“姑婆屋”內舉行,當事者預先購備新衣鞋襪妝鏡頭繩及香燭餚,以黃皮葉煮水沐浴,設供拜
觀音,立誓永久不婚嫁,然後由年長的自梳女將其辮子梳成髮髻,更換新衣新鞋,向其他自梳姐妹一一行禮,經濟寬裕的,還須擺酒宴客。履行儀式後,該女子即為“梳起”,正式成為“自梳女”,終生不得翻悔。“自梳女”平日可繼續居住母家,採桑繅絲,自食其力,閒時常到“姑婆屋”與眾姐妹聚會,在生活上互相扶持,親如家人。年老或病危,必須移居“姑婆屋”,絕不能在母家去世。
不落家是
自梳女子的一種假婚習俗,為遭父母強迫嫁人抗爭無效所採取的折衷辦法,過門行婚禮而拒絕同丈夫寢處,
三朝回門後即長居母家不返,故稱“不落家”。
龍舟競渡
順德的龍舟競渡自古有名。清初屈大均《廣東新語·舟語》載:“順德龍江,歲五六月鬥龍船。斗之日,以江身之不大不小、其水直而不灣環者為龍船場。斗得全勝還埠,則廣召親朋宴飲,其埠必年豐人樂、貿易以饒雲。”實則全縣各鄉堡都興行劃龍船,現今市博物館尚存康熙年間杏壇北水村“壓盡群龍”石匾。龍舟分“游龍”和“賽龍”兩種:“游龍”體積大,裝飾美觀,稱“龍船”,重在游弋展示服飾旗鼓助興;“賽龍”體積 小,稱“龍艇”,從三橈至十五橈不等,重在競劃速。
龍舟說唱
龍舟說唱是一種民間說唱藝術。起源於清代,20世紀50年代前流行於縣境及
廣州方言地區,以順德腔為正宗。藝人多在茶樓,鄉渡和分村
大榕樹下賣唱。木雕手持一具小龍船作道具,胸前持小鑼
小鼓。邊唱邊敲,內容多為諧趣故事及平安祝頌語。
辛亥革命和抗日戰爭時期,“龍舟”被套用於社會宣傳,藝人所編寫的反清、抗日及控訴“三害”(吸毒、賭博、嫖妓)等長篇唱詞,產生廣泛的社會影響。
主要景點
大屋
據記載,逢簡村早在唐朝就已建成村,村中隨處可見用來鋪路或者搭建埠頭石階的
石碑。碑銘上刻有諸如舉人、
進士第幾名的字樣。這種隨處見到的石碑,倒給了逢簡村“水鄉書韻”一個很好的注釋。據說宋元以降,隱居到
逢簡的很多是士大夫家族,他們詩書傳家,尊儒重育,古村崇尚讀書的風氣濃厚,元朝至明朝期間,出過很多讀書入仕的人。從村民的家譜中查到,小小村落出了不少進士、
舉人,曾有一家8個秀才3個
翰林,出了不少當大官發大財的人。
由於讀書發家的人多,杏壇逢簡村留下來的
祠堂、私塾和古老大屋也特別多。其中多數為明代風格的古祠堂原先有70多間,現存17間,大多數保留著明代的建築風格。
巨濟橋西側不遠處就有一間“和之梁公祠”,門口樑柱上的木雕倒也十分精緻。祠堂
劉氏祠堂、梁氏祠堂、李氏祠堂是較具規模和影響的祠堂之一,村裡的“第一祠堂”是600餘年歷史的“劉氏大宗祠”。無論占地面積還是氣勢都是其他祠堂所無法比擬的,劉氏祖祠始建於明朝永樂年間,地勢呈前底後高,寓意代代高和三生萬物之道家思想。梁氏祖祠建於光緒年間,灰雕工藝達顯。大宗祠的正門兩側分別有“閣道”和“台門”兩個側門。這兩個門上方的磚雕和繪畫有些特色。離明遠橋不遠同樣也有一間古祠堂,不過大門緊鎖、破落不堪,祠堂的匾額已經在文革中被毀掉,庭院裡也已經是雜草叢生。
為當地大族劉氏祖祠,臨河涌而建,是典型的廣府祠堂建築,大宗祠的正門兩側有兩側門。這兩個門上方的磚雕和繪畫有些特色。祠堂的天井裡兩株五十多年的雞蛋花樹散發著悠久的芬芳。
橋樑
船、河涌和橋樑,是逢簡村的主要標誌性景觀。船,已經式微,輕舟淺盪。河涌,雖仍豐沛,卻倒映著岸上的新式小樓。惟有古橋,不折不扣凝固著逢簡村的舊史。逢簡村河網如織,橋樑在村中交通的地位非常重要。據不完全統計,村內共有石橋30多座,其中最能見證當年水鄉集市繁華的三座石拱橋為
明遠橋、
巨濟橋和
金鰲橋。
明遠橋始建於宋朝寶慶年間(約公元1225年),紅色砂岩結構。全長25.1米,頂寬4.6米。橋欄石板刻有各種圖案,橋兩邊柱頭雕有石獅子,橋面成斜坡形砌石級以利馬車通行,是中國現存文獻記錄中最早的三孔石橋之一。
逢簡村的橋總位於村中交通要道上,常與河涌交叉呈十字型,沿河涌與麻石道之間形成圩市。
巨濟橋沿岸的“谷埠巷”顧名思義便知是進行稻穀交易地方。巨濟橋不遠的一處水埠頭,刻著“梁敬余主水埠”的碑銘。
據清鹹豐《順德縣誌·卷五·建置略二墟市》載:“逢簡堡墟市有四,曰巨濟,曰明遠,曰金鰲,曰桑市。”這種以橋為市的特色,就是
嶺南水鄉的重要標誌。逢簡村橋樑的另一特點就是修築在河道拐彎處,河道一側建有
村廟,橋旁有
古榕、木棉等,濃蔭蔽日。如金鰲橋位於河道轉彎處,據說古時橋對面有
地藏廟、
文武廟。還有一特點是,在河道流入和流出村落處一般會建“水口”橋有鎮鎖水口的作用,橋旁多種植古樹。
隨處散落的獨木橋、鋼板橋、新砌的能通機動車輛的現代虹橋……還有那一字橋、曲尺橋、三叉橋……各式各樣、有名沒名,或長或短、或高或低,分布在逢簡村中。
在村口,順河道向西,有一座紅色的單孔石拱古橋。橋身上用篆書刻出“金鰲”二字。金鰲橋始建於清康熙年間(公元1700年),由清康熙年間的太子老師劉雲漢所建,是一座以紅色砂岩構築的單孔拱橋。該橋是據康熙授意“爾亦可返鄉建一橋”,故取禁宮內御花園水池中的“金熬玉棟”之名。四周的
古榕、芭蕉、農舍與古橋相映成趣,頗有味道。
建於宋代,都是鄉中人李仕修所建。
明遠橋的護欄上有雕刻精美的
石獅子。
巨濟橋始建於宋朝寶慶年間,最後一次修建為民國十八年(1929年),為梁式三孔石拱橋,花崗岩石構築。全長24米,頂寬4.45米,高4.1米,橋拱為縱聯砌置法,橋兩邊各有十二級石階,橋欄兩邊各有望柱十四條,柱頭雕石獅子,石欄華板刻花紋圖案裝飾。
樓閣
瑞昌樓的特色菜遠近聞名,已有百年歷史,很多烹調技巧都是祖傳的。瑞昌樓有一塊世代相傳金牌扁,刻著“中秋月餅”四個大字,是清末年間瑞昌樓在中秋節期間掛在大門前的招牌。
金桂
清同治年間,李昌明中舉,任海陽教諭,數十年勤勉工作,獲光緒帝嘉賞,賜台灣貢品金華桂樹一棵,此品種乃桂花精品,花色金黃,香氣馥郁。
旅遊指南
交通路線
A、廣州出發:流花客運站或
芳村客運站搭乘廣州-順德杏壇大巴,票價24-27元,行程1-2小時左右。杏壇客運站搭乘摩托直接去往逢簡村,價格約10元;搭公車383到逢簡村,價格2元,約20分鐘一班車。
B、深圳出發:可在羅湖、銀湖、寶安、南頭等客運站搭乘深圳-
順德客運站大巴,票價在35-70元間不等,視具體車況和起點而定。在出口停車場換乘203路無人售票公交,3元至
杏壇鎮(杏壇大酒店下車)。然後坐當地三輪蹦蹦的(2元)可到逢簡村。
C、乘汽車到達順德客運總站後,在出口停車場換乘281路無人售票公車,3元至杏壇交通中心總站,然後再轉乘286路無人售票公車2元至總站即可順利到達
逢簡村委會,旁邊就是吃飯的地方了。
D、自駕車-
逢簡地處順德杏壇鎮北端,從大良出發經南國西路往杏壇方向,過新涌大橋,直走到羅水路口轉右入古粉方向,到達加油站再轉右就可以到達,全程約半小時。
飲食
逢簡村餐飲較少,主要是供村民日常飲食的小食店。村口的瑞昌樓專門接待大批團客。假如僅是一、兩人成行,瑞昌樓一般不接待。
購物
逢簡村口小商店出售順德特產小吃,比如大良崩沙、米砂、
南乳花生、蘿蔔乾等。成色不錯,價格不貴。
其他
逢簡村不是正式遊覽區,尚不收門票,且無住宿。遊艇租價開價約為150元一小船次、250元一大船次。至於步行還是租遊船,可依各人喜好取捨。時間充裕者可選擇步行慢慢玩賞。
榮譽稱號
2017年12月17日,獲評2017中國最美村鎮50強。