簡介
根據佛典記錄和現代考證,印度釋迦族(種)人中的以馬為圖騰的一支,公元前7世紀,來到今尼泊爾與印度交界的平原地帶定居。國家管理採取部落共和制,釋迦牟尼之父
淨飯王,又名首圖馱那,為迦毗羅衛城推選出來的
執政官,因此不是世襲的國王。
面積
他們居住在印度
迦毗羅衛城(Kapila nagara)、提婆陀訶、車頭、舍彌、庫馬突沙、石主、彌婁離、散楁拉等10個城鎮,疆土略約二千六百六十六平方公里(約是
台灣大台北地區的面積)。
人口
人口據《增一阿含經》云:“流離王殺九千九百九十萬人,流血成河,燒迦毗羅越城。”
《
法句譬喻經》云:“琉璃王伐舍夷國,殺三億人已引軍還國。”
外交
印度迦毗羅衛城與
末羅(Malla)、
迦屍(Kasi)、拘薩羅(Kosala)、
摩揭陀(Magadha)、般闍羅(Panchala)和跋耆(Vajii)為鄰。
王城周圍十公里。由於國內血統純正,具尚武精神,頗受鄰國尊敬,迦毗羅衛國周圍強國林立,隨時有被人吞併的危險,故奉拘薩羅為
宗主國。
摩訶男(Mahanama)
執政時,迦毗羅衛城被
憍薩羅國毘琉璃王攻破,
釋迦族被
戰象踐踏,男子盡滅,毘琉璃王將五百名釋迦族婦女召在一起,準備
姦淫,婦女們叱罵毘琉璃王,最後毘琉璃王將這五百名婦女斬斷手足,全部活埋,並以大火毀滅迦毗羅衛城。
考古
印度迦毗羅衛城,喬達摩·悉達多在此生活了29年,約在公元前537年,他出家修行,並最終創立了佛教,成為舉世聞名的大聖先賢,因此以該城的名稱,代之此支釋迦人的定居地就不足為奇。另外,對於古代印度的“國”也不必太過較真,佛典里有就3村為國的記載。
在佛陀生活的時代,迦毗羅衛國實際上是僑薩羅國的屬地。在僑薩羅國的毗琉璃王執政之後,為報舊怨,對迦毗羅衛城採取了屠滅式剿殺,釋迦族人從此流落四方,迦毗羅衛城也掩埋在泥土之下。
現代考古確認,迦毗羅衛城的王宮遺址在尼泊爾國中西部省迦毗羅伐斯堵(Kapilvastu)縣提勞拉柯特(Tilaurakot)村,地理坐標:北緯27.5739916度,東經83.0520061度。在這裡現在已經發掘出了公元前1000年-前600年陶器碎片,目前日本考古隊第二期發掘工作正在進行,人們期待這裡能夠有更為豐富的考古發現。
公元前249年,阿育王曾經迦毗羅衛城瞻禮,並且樹立石柱作紀念,可惜考古發掘至今還沒有發現。
公元404年,法顯到達迦毗羅衛城,記錄佛陀故國已經“大空荒,人民希疏,道路怖畏白象、師子,不可妄行。”法顯還詳細記述了城內外有關佛陀的各處聖跡,特別是關於藍毗尼園在城東五十里(約21千米)的記述,與現今情況高度吻合。
史載
公元635年,玄奘在《大唐西域記》卷六記述,佛陀故國荒廢的情況更為詳細:“劫比羅伐窣堵國周四千餘里。空城十數,荒蕪已甚。王城頹圮,周量不詳。其內宮城周十四五里,壘磚而成,基址峻固。空荒久遠,人里稀曠,無大君長,城各立主。土地良沃,稼穡時播。氣序無愆,風俗和暢。伽藍故基千有餘所,而宮城之側有一伽藍,僧徒三十餘人,習學小乘正量部教。天祠兩所,異道雜居。”