《辨左氏》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。
基本介紹
- 作品名稱：辨左氏
- 作者：歐陽修
- 創作年代：宋
- 出處：《歐陽文忠集》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
辨左氏
左丘明作《春秋外傳》，以記諸國之語，其記柯陵之會曰：“單襄公見晉厲公視遠而步高，且告魯成公以晉必有禍亂。成公問之曰：‘天道乎？人事也？’單子曰：‘吾非瞽瞍，焉知天道。吾見晉侯之容矣。’又曰：‘觀其容，知其心。’後卒如單子之言。”
甚矣，丘明之好奇而欲不信其書以傳後世也！若單子之言然，則夫單子者，未得為篤論君子也，幸其言與事會而已；不然，丘明從後書之，就其言以合其事者乎？何以論之？觀其容，雖聖人不能知人之心、知其必禍福也。
夫禮之為物也，聖人之所以飾人之情而閒其邪僻之具也。其文為制度，皆因民以為節，而為之大防而已。人目好五色，為制文物采章以昭之；耳樂和聲，為制金石絲竹以道之；體安尊嚴，為制冕弁衣裳以服之。又懼其佚而過制也，因為之節。其登車也，有和鑾之節；其行步也，有佩玉之節；其環拜也，有鐘鼓之節。其升降周旋，莫不有節。是故有其服，必有其容。故日正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，則外閒其邪而使非僻之心不入而已。衣冠之不正，瞻視之不尊，升降周旋之不節，不過不中禮而已。天之禍福於人也，豈由是哉？人之心又能以是而知之乎？夫喜怒哀樂之動乎中，必見乎外，推是而言猶近之。單子則不然，乃以絕義棄德因其視瞻行步以觀之，又以謂不必天道，止於是而禍福於是皆可以必。此故所謂非篤論君子，而其言幸與事會者也。
《書》曰：“象恭滔天。”又曰：“巧言令色孔壬。”夫容之與心，其異如此。故日觀其容，雖聖人不能知其心。堯、舜之無後，顏回之短命，雖聖人不可必。夫君子之修身也，內正其心，外正其容而已。若曰因容以知心，遂又知其禍敗．則其可平？
作者簡介
歐陽修（1007－1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
