載瓦,部分景頗族自稱。景頗族的一支系。漢稱“小山”。
基本介紹
- 中文名:載瓦
- 別名:小山
- 性質:部分景頗族自稱
- 釋義:景頗族的一支系
載瓦,部分景頗族自稱。景頗族的一支系。漢稱“小山”。
載瓦,部分景頗族自稱。景頗族的一支系。漢稱“小山”。釋義主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣的邦瓦、潞西縣的西山和盈江縣的盞西,其餘散居於瑞麗、梁河等縣。語言屬漢藏語系藏緬語族緬語支。...
第一節載瓦支系和載瓦語 一、景頗族載瓦支系 二、載瓦語言文字 三、芒市遮放鎮的載瓦人及其語言生活 第二節載瓦語研究回顧 一、國內研究概況 二、國外研究概況 第三節研究設計 一、研究價值 二、研究方法與寫作範式 三、語料收集 四、縮略語 第二章語音系統 第一節聲韻調系統 一、聲母 二、韻母 三、聲調 ...
“木瑙縱歌” “木瑙”是景頗支語,“縱歌”是載瓦支語,皆為聚會跳舞之意。傳統的木瑙縱歌,既是宗教性祭祀活動,也是大型集體歌舞聚會。參加者可達數千人。舞蹈者著節日盛裝,婦女揮舞扇子或手帕,男子揮舞長刀,在樂器伴奏下,邊舞邊唱。舞場上粗獷的“喔惹惹”歌聲,打擊樂、吹奏樂聲,以及陣陣呼嘯聲...
崩冬 崩冬,亦稱“布滾戈”,景頗語音譯。載瓦語稱“嗝崩戈”。景頗族民間喪舞。每當成年人死後,寨內外親友都要前往喪家與死者親屬同跳,通宵達旦以至數天,主人以酒食招待。通常舞時由二人率領,四人擊鋩,眾人隨之,舞姿主要表現農業生產過程,節奏緩慢沉重,氣氛肅穆。
恩拉達卜,景頗語音譯(載瓦語稱“乾脫總”)。解放前雲南景頗族地區對男女青年婚前談情說愛活動的稱謂。漢語稱“串姑娘”。基本介紹 過去景頗族地區每個村寨都有專供男女青年娛樂說情的公房(有些家庭還設有供女兒與情人說愛的火塘),只要不同姓氏的未婚青年男女,入夜後都可以到此,大家圍著火塘吹笛、唱歌和談情...
景頗族包括景頗、載瓦、勒期、浪峨、波拉5個支系。支系的名稱也是各支系的自稱和支系語言的名稱。其中,“景頗”既是支系名稱也是民族名稱。各支系有自稱和對其他支系的他稱,與景頗族雜居的漢、傣等民族對景頗族各支系也有不同的稱呼。中華人民共和國建立後,根據本民族的意願,統稱為景頗族。歷史 據歷史傳說和漢文...
主要使用兩種語言:景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支;載瓦語屬漢藏語系藏緬語族緬語支。有景頗文和載瓦文。景頗文創於 19 世紀末,載瓦文創於 20 世紀 50 年代。1949 年前,景頗族社會尚處於原始公社趨於解體和向階級社會過渡階段,生產力水平低下,社會經濟發展緩慢,人們以刻木記事,用實物傳遞信息和感情,...
一、載瓦語語音系統 二、辭彙 三、語法 第三節 浪莪語 一、浪莪方言語音系統 二、辭彙 三、語法 第四節 勒期語 一、勒期方言語音系統 二、辭彙 三、語法 第五節 波拉語 一、波拉方言語音系統 二、辭彙 三、語法 第三章 文字 第一節 關於景頗族無...
戛縮,景頗族的景頗支語(載瓦支語稱“吾戈攏”)。解釋 原指景頗族原始社會時期所實行的共同勞動,平均分配方式。當時生產資料公有,沒有階級,沒有剝削。後來隨著私有制的發展,個體家庭經濟的確立,逐漸演變為一種換工方式,即農忙時各家相互派工幫忙。不論男女老幼,勞力強弱,被幫忙人家只需粗茶淡飯招待,也有...
木腦為景頗支系語,縱戈為載瓦支系語,近幾十年來,習慣地稱為木腦縱戈,意為聚集在一塊場地上跳舞。原屬祭祀性舞蹈盛會。背景介紹 景頗族的宗教信仰為萬物有靈的多神崇拜。他們把鬼分為三類:一類是天上的鬼 ,以太陽鬼為最大。一類是地上的鬼,以地鬼為最大。一類是家鬼,以:"木代"鬼(只有山官家才能...
“刀舞”是景頗族很有特色的男子民間舞蹈,景頗語稱“恩吐拳”,載瓦支語稱“閃歌”。歷史起源 景頗長刀歷史悠久,既是主要的生產工具,又是戰鬥護身的武器,在景頗人民生活中有著舉足輕重的地位。所以景頗族崇拜長刀,譽之為“生命之刀”。在民間,自古有兩句諺語:“景頗山的路是長刀砍開的,赤腳踩亮的”。“...
洞巴,景頗族雙簧氣鳴樂器。“洞巴”是景頗族景頗支系語音譯,為漢語帶牛角的管笛之意。載瓦支系語稱比切或比克。流行於雲南省德宏傣族景頗族自治州潞西、盈江、隴川、瑞麗等地。流傳故事 歷史較久遠。在景頗山寨里流傳著這樣一個故事:很早以前,有一家景頗農戶,膝下無子無 女。他們從別人那裡抱來一個小男孩為...
緬語支屬漢藏語系藏緬語族。包括載瓦語、阿昌語、緬語等。在中國,分布於雲南省德宏傣族景頗族自治州,在國外主要分布於緬甸境內。主要特徵 緬語支主要特徵:①聲母方面,只有單輔音,無複輔音;塞音、塞擦音除緬語分清濁外,一般沒有濁音;緬語和阿昌語有清化鼻音和清化邊音。②韻母方面,有複合元音韻母和帶...
雲南景頗族包括4個主要支系:景頗、載瓦、勒期和浪俄,其中載瓦支系最大,其人口占景頗族人口的80%左右。景頗語言屬漢藏語系藏緬語族,有景頗和載瓦兩種方言,景頗方言屬景頗語支,載瓦方言屬緬語支。景頗、載瓦兩種方言由於語言親屬比較疏遠,互相通話困難。原無文字,1895年,美國傳教土詹森夫婦在緬甸創造了一...
德宏景頗族載瓦支語,“整”是鼓,“歌”是跳。景頗語稱“同嘎”;瀘水縣茶山人稱“支高”,在茶山語中“支”是唱,“高”即跳,合起來就是“又唱又跳的歌舞”。整歌是景頗族為慶賀新房落成舉行的一種自娛性集體歌舞活動,意譯可稱“賀新房“跳新房”。德宏地區跳整歌用象腳鼓作伴奏,邊敲邊跳,故又稱“...
迷考,景頗族載瓦語音譯,意為“偷妻子”。舊時雲南景頗族的一種締婚方式。男子相中某一女子欲娶其為妻,可請媒人向女方父母求婚。若女方父母不同意,就得暫時將女兒藏起來。男方便請媒人偷取女子身上一物,請來巫師問卜,若吉,便設法把女子偷出來藏於媒人家,然後請媒人通知女方父母,並議定聘禮。若女方家堅決...
景頗支系的織錦圖案相對精緻而細膩、圖案內容較為豐富,顯得清新秀麗;載瓦(包括“浪莪”、“波拉”)支系的圖案形狀顯得粗獷豪放,但種類較少,略顯單一;“喇期”支系則配色古樸、色調統一,顏色淺而不艷。山官貴族使用的織錦圖案在內容上更為豐富多彩,用料講究,織工精細,顯得富麗華貴,非常精美。如盈江銅壁關...
解放後,又有壯、布依、苗、侗、哈尼、傈僳、佤、黎、納西、白、土、瑤等12個民族和景頗族中說載瓦語的人使用新創製的以拉丁字母為基礎的拼音文字,其中苗族因為方言差別大,國家還分別給黔東、湘西和川黔滇3個方言和滇東北次方言創製了文字或文字方案。因此,我國各民族現行文字共有40種。少數民族文字大都是拼音...
因仙島人人數甚少,且長期地與景頗族、傣族、漢族、僳僳族等周邊民族雜居,在辭彙方面含有大量的景頗語、載瓦語、傣語、漢語和僳僳語借詞。仙島語接近阿昌語,仙島人也被歸入阿昌族中,但仙島人並不認同。根據仙島人自己的傳說,仙島人的祖先源於東北方向,“太陽升出的地方”——“勐撒洞”。有名為“仙島”(...
雲南省德宏傣族景頗族自治州黨委機關報《德宏團結報》景頗語載瓦文版誕生於1985年1月,從此景頗族載瓦人民有了第一張屬於自己語言的報紙。1996年報紙由半月刊改為周刊,1999年由鉛印改為雷射照排,2000年由內部發行改為郵政發行。發展歷程 辦報的歷史背景 《德宏團結報》是在黨的民族工作勝利發展的形勢下創辦的。1952年...
雲南景頗族包括4個主要支系:景頗、載瓦、勒期和浪俄,其中載瓦支系最大,其人日占景頗族人口的80%左右。景頗語言屬漢藏語系藏緬語族,有景頗和載瓦兩種方言,景頗方言屬景頗語支,載瓦方言屬緬語支。景頗、載瓦兩種方言由於語言親屬比較疏遠,互相通話困難。原無文字,1895年,美國傳教土詹森夫婦在緬甸創造了一...
雲南景頗族包括4個主要支系:景頗、載瓦、勒期和浪俄,其中載瓦支系最大,其人日占景頗族人口的80%左右。景頗語言屬漢藏語系藏緬語族,有景頗和載瓦兩種方言,景頗方言屬景頗語支,載瓦方言屬緬語支。景頗、載瓦兩種方言由於語言親屬比較疏遠,互相通話困難。原無文字,1895年,美國傳教土詹森夫婦在緬甸創造了一...
奧拉當 奧拉當,景頗族載瓦支山官。景頗支勒排氏(景頗支五大姓氏之一)第八代孫。是第一個到載瓦地區任山官者。為載瓦山官中所有勒排姓的祖先。人物簡介 在其統轄時期,大肆向外擴張地域,恃勢征服周鄰一些氏族部落,並強制被征服者向其納貢。
景頗族有“景頗”、“載瓦”、“浪峨”、“臘期”、“布拉”等五種自稱。服裝的顏色以黑、白、紅三色為主調,黃、綠、藍、棕、紫等顏色作搭配色,色彩鮮艷,對比強烈、濃重、搭配和諧。傳統上,景頗族的紡織材料主要用棉花、羊毛、麻等,用手捻成線,然後再織成布。用樹葉子和其它天然植物原料進行加工製成...
勒期語是景頗族中自稱“勒期”支系的群體所說的一種語言,屬漢藏語系藏緬語族緬語支。它與阿昌語、載瓦語、浪速語、波拉語、緬甸語等組成緬語支,在特點上最為接近,與彝語支的彝語、傈僳語、哈尼語、拉祜語、納西語等也比較接近。勒期語在藏緬語內部有著自己的特點,在共時研究、歷史比較研究中都具有一定的...
“目瑙”是景頗語,“縱歌”是載瓦語的直譯,意思是大家一起來跳舞。在德宏州景頗族聚居地,每年的正月十五前後就是目瑙縱歌節,村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。2006年5月20日,雲南省隴川縣申報的“景頗族目瑙縱歌”經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,編號Ⅸ—11。歷史淵源 在景頗族的民間傳說中,...
三比是景頗族、德昂族吹奏樂器,由兩根竹管和兩支銅質簧片製成。流行於滇西南太平江和龍川江畔的景頗山區。三比:“松比”。景頗族、德昂族吹奏樂器。廣泛流行於滇西南太平江和龍川江畔的景頗山區。景頗族載瓦語叫做“乎”,又因其流行地區的不同,各地方言的差異,而有“格朗”、“阿柬三比”、“阿吉三比”和“...