《超越市場與超越政府:論道德力量在經濟中的作用》是一本2023年商務印書館出版的圖書,作者是厲以寧。
基本介紹
- 中文名:超越市場與超越政府:論道德力量在經濟中的作用
- 作者:厲以寧
- 出版時間:2023年
- 出版社:商務印書館
- ISBN:9787100220903
《超越市場與超越政府:論道德力量在經濟中的作用》是一本2023年商務印書館出版的圖書,作者是厲以寧。
《超越市場與超越政府:論道德力量在經濟中的作用》是一本2023年商務印書館出版的圖書,作者是厲以寧。內容簡介這本書是厲以寧先生認為最能夠反映其學術觀點的代表作之一。是探討道德力量在經濟中的作用的。經濟的調節,在當今社會,...
是探討道德力量在經濟中的作用的。經濟的調節,在當今社會,政府調節是“看得見的手”,而市場調節是“看不見的手”,它們共同影響著經濟生活。但是在市場調在市場與政府尚未形成之時,習慣與道德調節是起作用的。同時,由於人作為社會人,有些領域不局限於上述兩種調節方式,所以道德的力量也起到了重要的作用。另外,...
《超越市場與超越政府-論道德力量在經濟中的作用》是1999年經濟科學出版社出版的圖書,作者是厲以寧。作者介紹 厲以寧簡介 厲以寧,1930年11月生,江蘇 省儀征市人。1955年北京大學經濟 系畢業,留校工作至今。歷任資料 員、助教、講師、副教授、教授。現 任北京大學光華管理學院院長。1998年榮獲香港理工大學榮譽 社會...
厲以寧教授出版的學術著作主要有:《體制·目標·人:經濟學面臨的挑戰》《經濟體制改革的探索》《非均衡的中國經濟》《股份制與現代市場經濟》《轉型發展理論》《總量經濟學的產生和發展》《超越市場與超越政府——論道德力量在經濟中的作用》《論民營經濟》《中國經濟往何處去》《厲以寧北京大學演講集》《厲以寧改革...
《超越市場與超越政府:論道德力量在經濟中的作用》(經濟科學出版社,1999年);《資本主義的起源:比較經濟史研究》(商務印書館2003年);《羅馬-拜占庭經濟史》(商務印書館,2006年);《論民營經濟》(北京大學出版社,2007年);《厲以寧改革論集》(中國發展出版社,2008年);《厲以寧自選集》(學習出版...
2.超越市場與超越政府——論道德力量在經濟中的作用 厲以寧 經濟科學出版社1999年版 3.經濟倫理學 陳寶庭等 華東北財經大學2001年版 4.倫理經濟學原理彼得·科斯洛夫斯基 中國社會科學出版社1997年版 5.倫理學與經濟學 阿馬蒂亞·森 商務印書館2000年版 6.經濟倫理學 理察·T·德·喬治 北京大學出版社2002...
《超越機械的市場論:資產價格波動、風險和政府角色》是2024年中國社會科學出版社出版的圖書。內容簡介 2007年的金融危機帶來了一系列經濟問題,本書正是在此背景下對經濟理論進行的反思之作。本書探討、分析了巨觀經濟和金融理論中存在的不完善知識,尤其是在一系列假設和理論模型限制下的經濟理論的適用邊界,討論的...
一是將巨觀經濟學的表述直接奠定於紮實的個體經濟學基礎之上,從而實現對薩繆爾森《經濟學》的超越;二是加強對信息問題、激勵問題、道德問題、逆向選擇問題等新課題的研究並取得新成果和新發展;三是進一步注重政府干預經濟的積極作用,指出依靠政府的依法調控,就能實現市場有效配置資源的作用。
搭乘快速行進的中國列車,越來越多的國家開始與一個正在重新尋找輝煌的偉大文明進行著前所未有的密切互動。越來越多研究中國的學者,將視線超越中國的經濟規模和發展速度,超越中國一年生產了多少億雙鞋子這樣一些具體數據,探求中國故事背後的發展道路、動力源泉和制度安排,展望中國故事將為人類發展進步作出怎樣的貢獻。(...
與此同時,中華民族自古就重視文化在國家治理和發展中的作用,《禮記·祭法》云:“文王以文治,武王以武功。”以文化人、安社稷而定天下,是古代中國為政施治的基本途徑。西方人文傳統源於古希臘和古羅馬,西方經濟學創建之初,同樣有著較多的人文內容。亞當·斯密認為,同情心是人的一種道德天賦,他關心勞動者的...
買路錢的曲折——道德情操論之一 嘿嘿嘿,何不食肉糜?——道德情操論之二 法律的軌跡——道德情操論之三 續貂 第十五章 美女與野獸 在司法體系里,經濟力量依然發揮作用——“殺雞用雞刀,割牛用牛刃”,表面上是法律原則,其實是不折不扣的經濟邏輯:殺雞用牛刀,成本太高,成本高的事,常人不會作,司法...
2015年11月6日,省委召開常委會議,討論省委關於制定陝西省國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的《建議》 稿,傳達學習繁榮發展社會主義文藝推進會、第五屆全國道德模範座談會和中央有關宣傳思想文化工作檔案精神,傳達學習全國紀檢監察幹部監督工作座談會和巡視 工作有關要求,研究我省貫徹落...
第四卷微觀到中觀、巨觀動力結構理論與國際經濟新論 第二十三章逆向選擇、正向升級:產業形成與升級經濟學 一、逆向選擇的普遍化傾向與作用 二、正向升級:逆向選擇的孿生正向機制 三、雙向互動的產業分流與升級 四、逆向選擇機制與逆向選擇結構 第二十四章道德風險、道德自律、行事與激勵 一、道德風險同經濟人理性模型...
初次分配應注重效率,即充分發揮市場的作用,鼓勵一部分人通過誠實勞動、合法經營先富起來,反對平均主義,提高勞動報酬在初次分配中的比重;再次分配應注重公平,即加強政府對收入分配的調節職能,調節差距過大的收入。主要通過社會保障、公共服務及一些補貼體系等實現收入分配的相互協調。三次分配,則是在道德、習慣體系下...
道德力量調節的獨特作用 論貨幣流通量的“正常水平”承接產業轉移和次發達地區面臨的機遇與挑戰 新社區各種模式的比較 2012年 論創意和創新的制度條件 城鎮化過程中的“外部經濟”和“外部不經濟”扶植小微企業的最佳政策是免稅 把經濟立法作為第一位的任務——讀《喬石談民主與法制》“九二派”的啟迪 擴大內需十論...
事實上,哈耶克早在20世紀三四十年代的作品中就批評了新古典經濟學範式下完全競爭模型、不完全競爭模型對於均衡的追求以及數學模型對於競爭過程本質的抹殺,這些洞見即使是現在也沒有被主流的經濟學超越,當然也沒有引起任何的重視。此外,哈耶克和米塞斯、羅賓斯等人由於一道堅持計畫經濟不可行性並且事實上被當時的主流經濟...
我們看到這本具有中國人哲學思維的管理巨著後,我們感嘆中國人的學習、吸收和創新能力,在一些方面,我們不得不承認已超越了我們,向作者表示祝賀”。在茅老的感召下,張曙光、張維迎、樊綱、盛洪等大腕都聚集在他的旗下,茅老成了中國經濟學界的班長。茅于軾為什麼有如此雷人的感召力?八十歲茅于軾,仍在為國為民四處...
高新技術(150)第六篇 黨史國情中共黨史(156)基本國情(160)第七篇 農業農村“三農”問題與社會主義新農村建設概述(164)農業生產經營與現代農業發展(166)農業基層民主建設與鄉村治理結構完善(168)第八篇 公 文公文基礎知識(170)常用法定公文寫作(174)公文處理(177)第九篇 國家機關工作人員職業道德基本...
美國人並非天生的“大花灑”。上世紀20年底美國人開始相信消費力的拉動作用,從此消費成為拉動美國經濟的一架馬車。因為集體過分提前消費,美國人終於陷入金融危機。價值觀是在不斷得到滿足之後,不斷強化的過程中產生的。在價值觀產生和強化的過程中,社會道德和社會輿論扮演重要的角色。世界是運動的,運動是發展的,...
對於我們這個擁有13億人口、56個民族的大國,靠什麼統一人們的思想、凝聚人們的力量?靠的就是統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規範,也就是社會主義核心價值體系,它是社會主義意識形態的本質體現。必須切實把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程,融入經濟、政治、文化、社會...
1997年9月,江澤民在黨的十五大報告中強調了道德建設的意義。他指出:"提倡共產主義思想道德,同時把先進性要求和廣泛性要求結合起來,鼓勵一切有利於國家統一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德。"2000年6月,江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》中闡述了法律和道德在國家管理中的作用。他指出:"法律與...
社會學中的新制度主義擴展了古典主義社會學者和早期的社會學制度主義學者的知識遺產,後者同樣與經濟學進行了富有成效的知識交流。主要流派 社會學制度主義 社會學制度主義傾向於在更廣泛的意義上界定製度,制度不僅包括正式規則、程式和規範,而且還包括為人的行動提供“意義框架”的象徵系統、認知模式和道德模組。這種...
企業家精神,是一種文化修養;廣博的知識,高尚的道德情操,豐富的想像力。特徵分析 彼得·德魯克承繼並發揚了熊彼特的觀點。他提出企業家精神中最主要的是創新,進而把企業家的領導能力與管理等同起來,認為“企業管理的核心內容,是企業家在經濟上的冒險行為,企業就是企業家工作的組織”。世界著名的管理諮詢公司埃森哲...
事實上,在這又一個10年中,中國企業經歷了前所未有的發展,一方面由中國經濟持續發展驅動,另一方面因為全球經濟危機帶來的機遇。當西方企業發展出現困境的時候,中國企業依然強勁增長,這是一幅令人印象深刻的景觀。事實上,無論身處何地,企業發展需要自己做出選擇,是選擇持續超越自我,還是選擇故步自封。企業自身...
超生類社會將採取一種超越市場經濟的更為高級的經濟制度,市場經濟將不復存在。而“烏托邦”體制採取的是去市場經濟的公有制,這就使得新文明社會的 “烏托邦”體制為向超生類社會的過渡做了很好的鋪墊。可行性 托馬斯·莫爾的“烏托邦”是出於對私有制的反叛而構思的,很多方面構想的確也都很美好,其公有制構想也...
一個國家能否真正成為強大的經濟體,越來越取決於文化創新的力量,取決於依託文化的制度創新與科技創新的力量。能否高瞻遠矚提高文化軟實力,決定著一個國家的未來。文化軟實力的根基,是全社會的崇德向善。習近平總書記指出,夯實國內文化建設根基,一個很重要的工作就是從思想道德抓起,從社會風氣抓起,從每一個人抓...
如果我們中華民族不能在文化上吐故納新、新陳代謝、引進發展、並和西方的工業文化實現優勢互補,就必然成為中國經濟和社會發展的桎梏。也就是必須放棄和封建專制和集權有關的所有文化觀念!除此之外,大多數中華文化都應該是繼承發揚的優秀文化觀念,包括“仁、義、禮、智、信”、仁義道德、禮儀智信、誠實信用、助人...
1923年在該校又獲政治學博士學位。1927—1931年任奧地利經濟研究所所長。1938年加入英國國籍。1947年4月,在他的推動下成立“朝聖山學社”,成為經濟學中奧地利學派的主要代表。1950年起先後擔任芝加哥大學社會科學與道德科學教授、弗賴堡大學經濟學教授,1967年退休,1974年獲得諾貝爾經濟學獎。1992年3月23日去世。