《效益的源泉 : 捕捉生活中的經濟學身影》是2016年7月東方出版社出版的圖書,作者是熊秉元。本書共十六章,從人的理性、自利,到社會現象背後的經濟邏輯,到專業倫理,到公共政策,再到探尋現代社會法治的良方。
基本介紹
- 中文名:效益的源泉 : 捕捉生活中的經濟學身影
- 作者:熊秉元
- 出版社:東方出版社
- ISBN:9787506091022
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書共十六章,從人的理性、自利,到社會現象背後的經濟邏輯,到專業倫理,到公共政策,再到探尋現代社會法治的良方。層層推進,邏輯清晰。不知不覺引人思考,發人深省。
圖書目錄
第一章 華人性格中的菊花與刀
小事實際,大事抽象;小處講利害,大處論道德。由歷史和文化的角度琢磨華人社會的特質,饒有興味。由現實轉向歷史文化,雖可能是一種逃避,也可能真正找到問題的癥結所在!
- 花樣的年華,草般的歲月
- 華人性格中的菊花與刀
- 私利與公益的起承轉合
- 續貂
第二章 經濟學和人性之辯
有“社會科學之後”美稱的經濟學,在歷來學者的努力下,已經累積出很可觀的智慧。經濟分析,以人的特性——理性自利——為起點,處理的問題,包括價格和價值。
- 堂星期五的課
- 經濟學的使命
- 經濟學和人性之辯
- 續貂
第三章 敬鬼神
不少人認為,宗教和科學是不相容的兩回事。不過,無論是基督教、佛教還是其他宗教,都有長老牧師等神職人員布道或傳教。無論義理的內容如何,顯然都訴諸於人的理智。
- 敬鬼神——之一
- 敬鬼神——之二
- 科斯定理和兩岸衝突
- 續貂
第四章 香港大埔的許願樹
人不為己,則如何?社會現象都不是憑空出現的,在社會現象的背後,都有支持的條件。試著歸納出“現象”和“支持條件”之間的關聯,便可以去解讀其他的社會現象。
- 人不為己,則如何?
- 香港大埔的許願樹
- 天使手裡的預算書
- 續貂
第五章 大象國有化之我見
多元的價值之間,好彼此支撐而又相互競爭和制衡。市場和政府之間,比較容易形成競爭和制衡;而行政部門和司法體系之間,要形成競爭和制衡顯然要困難得多。對於東方社會而言,更是艱巨的挑戰。
- 向女王說不
- 警察捉小偷的故事
- 大象國有化之我見
- 續貂
第六章 賣桔者言
香港社會裡務實求利的精神,和地理位置以及市場經濟有關;崇尚法治的傳承,和港英治理有莫大的關係。香港經驗能不能擴充和移植到其他的華人社會,在理論和實際上,都是不折不扣的大哉問!
- 香港精神?
- 觀賣桔者言
- 香港的SARS和台灣的SARS
- 續貂
第七章 翠玉白菜值多少錢?
經濟學者在意的,是不同的事物在彼此的襯托下所呈現出的狀態。同時更加關注價值在時空中的變化,以及這種變化所透露出的訊息。他們希望能闡明價值的內涵、價值體系的特性和價值變遷的脈絡。
- 牛奶和真理
- 一以貫之的道
- 翠玉白菜值多少錢?
- 續貂
第八章 真正的“新中間路線”
好價值的出現,是有條件的!真正的“新中間路線”,是讓經濟活動有更大的空間。當市場規模變大之後,就更容易雕塑出穩定持久的專業價值。再加上一點時間和運氣,也許才能真正“從沉淪中提升”!
- 真正的“新中間路線”
- 你說奇怪不奇怪
- 樂透樂透
- 續貂
第九章 識者克魯格曼,智者張五常
張五常和克魯格曼的文章,提供給讀者不同的養分。張五常的文章,滿足了讀者智識上的好奇;克魯格曼的文章,則是添增一個現代公民對經濟活動,乃至於大勢所趨的了解。
- 閱讀大歷史
- 識者克魯格曼,智者張五常
- 透視“大歷史”
- 續貂
第十章 執真理之手
專業倫理的孕育,是一段漫長的過程。而且,專業倫理,往往是在專業競爭的過程里,自然而然得到的副產品,而不是希望有就有、希望來就來的。
- 一個人能戴幾頂帽子?
- 民粹與SSCI
- 執真理之手?
- 續貂
第十一章 象牙塔里的象牙世界
在象牙塔里研究象牙問題,可能還是五穀不分。不過,存在著象牙塔本身,不就反映了已經沉澱和蓄積出某種可貴的價值嗎?
- 水面下的冰山
- 象牙塔里的象牙世界
- 論贅文
- 續貂
第十二章 用水蛇通水管
價值,終是由主觀所認定。客觀的價值,是指主觀價值重疊的部分,而不是超越眾人之外的獨立存在。根據主觀價值所發展出的典章制度,決定了價值的結構,因而進一步影響人的作為。
- 用水蛇通水管
- 多少柔情多少淚
- 究天人之際?
- 續貂
第十三章 經濟學始於佛法式微處
無論哪一種宗教,只要歷史久、從者眾,往往都已經發展出很精緻深刻的思維。從自然科學和社會科學出發,都可以做學理智識上的探討,添增對宗教教義的體會,豐富宗教的內涵。
- 經濟學始於佛法式微處
- 報應
- 狗、機械狗和小犬
- 續貂
第十四章 道德情操論
抽象來看,道德和法律都是“遊戲規則”。在法治不上軌道的社會裡,只好多依賴道德。可是,在法治很上軌道的社會裡,道德的重要性是不是就自然而然地式微了呢?在成熟穩定的社會裡,道德和法律這兩者之間的比重和組合,到底是如何呢?
- 買路錢的曲折——道德情操論之一
- 嘿嘿嘿,何不食肉糜?——道德情操論之二
- 法律的軌跡——道德情操論之三
- 續貂
第十五章 美女與野獸
在司法體系里,經濟力量依然發揮作用——“殺雞用雞刀,割牛用牛刃”,表面上是法律原則,其實是不折不扣的經濟邏輯:殺雞用牛刀,成本太高,成本高的事,常人不會作,司法體系當然也不會浪費資源。
- 司法女神的容顏
- 高爾夫與言論自由
- “美女與野獸”
- 續貂
第十六章 特別來的不速之客
對於華人社會而言,法治多半還停留在“依法而治”和“人治”的糾纏里。發展經濟,只要讓每個人自由地參與經濟活動就可以逐漸有成果;發展法治,又有什麼適當的途徑呢?
- 特別來的不速之客
- 救活以就死
- 竊鉤者當誅!?
- 續貂
作者簡介
熊秉元,台灣地區家喻戶曉的經濟學家,曾在國際知名學術期刊發表論文推翻著名的“科斯定理”。在華人經濟學界,與張五常、黃有光、林行止並稱為“四俠”,現為浙江大學特聘教授(法學專業),並擔任多所國內外高校兼職教授。
著名法律經濟學家。台灣大學經濟系畢業,美國布朗大學取得碩博士學位後,返回母校,在台灣大學經濟系暨研究所任教二十餘年,主要研究領域為法律經濟學和經濟學方法論。目前為浙江大學法律與經濟研究中心主任。近年來在兩岸推展“法律經濟學”,漸有成果。兩岸四地主要大學的法學院裡,擔任講座教授的經濟學者,他是位,也是目前的一位。
熊秉元還是一位頗具影響力的散文家。1993年,推出本經濟學散文集《尋找心中那把尺》,即獲選為“金鼎獎”推薦著作。目前,熊秉元已有兩篇文章被選為台灣高職國文課本的課文,是華人經濟學家中獲此殊榮的人。*著作《優雅的理性:用經濟學的眼光看世界》《解釋的工具:生活中的經濟學原理》《正義的成本:當法律遇上經濟學》備受好評,併入選多種“年度*著作”榜單。