《贈韋七贊善》是唐代大詩人杜甫的作品。約創作於唐代宗大曆五年（公元770年）。韋贊善和杜甫是世交，此為作者送別之作。
基本介紹
- 作品名稱：《贈韋七贊善》
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐詩》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：杜甫
作品原文,作品注釋,作品評析,作者簡介,
作品原文
贈韋七贊善⑴
鄉裡衣冠不乏賢⑵，杜陵韋曲未央前⑶。
爾家最近魁三象⑷，時論同歸尺五天⑸。
北走關山開雨雪，南遊花柳塞雲煙⑹。
洞庭春色悲公子⑺，鰕菜忘歸范蠡船⑻。
作品注釋
⑴七是韋贊善的排行。
⑵鄉里：故鄉，指長安。衣冠，指士族之家。
⑶未央，即漢朝未央宮，在長安城的西南。在唐朝時還較好地保留著。唐高宗君臣曾到那裡來“肆覽”，且置宴。這兩句是形容韋杜兩家在長安人才輩出。據《新唐書·宰相世系表》記載：杜氏宰相十一人，韋氏宰相十四人。
⑷魁三象，指世代為三公這樣的高官。象，星象。三象，即三台。杜甫原註：“斗魁下兩兩相比為三台”。三台，謂上台、中台、下台,共六星，即除北極星以外的北斗六星。古人相信天人感應，認為三台星相應於人間的三公。唐朝時太尉、司徒、司空合稱三公，地位崇高，但無實權。
⑸時論，當時輿論、眾人評論。歸，歸結到。當時有俚語：“城南韋杜，去天尺五”。這一方面形容韋杜的住宅離皇宮很近，另一方面，也是形容韋杜兩家權勢傾天。
⑹北走關山，指韋贊善將北歸。南遊花柳，指杜甫自己將在南方漂泊。“塞”與“開”相反而對。開，有形容韋贊善前途開闊的意味，塞則寫自己困塞。仇兆鰲註：用開塞二字，景象便有慘舒之別。
⑺公子，指韋贊善。悲公子，（洞庭春色）為韋贊善將要離開而感到悲傷。
⑻鰕，古同“蝦”。蝦菜，泛指魚類菜餚。看來長沙當時魚多價賤，這種情況在四川也有，可以參看杜甫在夔州詩“頓頓食黃魚”（《戲作俳諧體遣悶·其一》），以及“黃魚出浪新，脂膏兼飼犬”（黃魚）。王嗣奭：用鰕菜語，隱見其窮途，塞於雲煙者以此。范蠡船，在這裡指船，語見《史記·貨殖列傳》：范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。”乃乘扁舟，浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為朱公。忘歸，字面上好像是已經忘記了返回故鄉，實際上是“難歸”。這句是說，飄泊船上，每日粗茶淡飯，無法回到故鄉。
作品評析
此詩諸家多繫於公元770年（唐代宗大曆五年）作，即杜甫逝世當年，時年59，在潭州（治今湖南長沙）。黃鶴註：唐東宮有左右贊善大夫各五人。韋贊善，必韋見素之後。見素位至宰相，贈司空，故詩云“爾家最近魁三象”。見素與公皆京兆人，故又雲“鄉裡衣冠不乏賢”。韋贊善和杜甫是世交。杜甫此前在梓州時曾有詩《贈韋贊善別》：“往還二十載，歲晚寸心違”。
關於“尺五天”，原注云：“俚語曰：‘城南韋杜，去天尺五。’”杜詩及所引這則俚語經常為治隋唐史和關中文化者所稱引，藉以說明京兆韋杜兩氏的鼎盛。但對杜詩及俚語，諸家解釋實有分歧。朱瀚據《新唐書·宰相世系表》指出，杜氏宰相十一人，韋氏宰相十四人，可見其盛。浦起龍解釋此詩前四句說：“推韋家世，以杜陪說，非以競門地，正以敘世講也。”金聖歎則反過來說：“贊韋曲全為標杜陵。”王嗣奭認為：“前四句言韋、杜素為通家。”
作者簡介
杜甫
（712～770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為“詩聖”，與李白並稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
杜甫像
杜甫像