基本介紹
- 中文名：質礙
- 拼音：zhì ài
- 注音：注音：
- 解釋：障礙；阻礙
詞語解釋
章炳麟 《國家論》：“又試任取一物，除去顯色形色質礙而外，其中尚有‘物如種子’否？” 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“見《新世紀》中又有改良漢語之議，亦以排列不同，懼有質礙，故欲使漢語詞氣種種與萬國新語相當。”
質礙
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- 質礙
詞語解釋 章炳麟 《國家論》:“又試任取一物,除去顯色形色質礙而外,其中尚有‘物如種子’否?” 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》:“見《新世紀》中又有改良...
- 五蘊
又色者示現之義,諸色法中,獨取五境中之色塵,名色者,以有質礙義與示現義之兩義,色之義轉為勝故也。色蘊者,謂眼耳鼻舌諸根和合積聚也。 一、五根 謂...
- 五蘊
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- 五種色法
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- 大乘百法明門論
)有質礙色(有質礙之色法)亦稱為「有對色」,以有實境對於根、識故。第十一種色,法處所攝色(法塵),即稱「無對色」,因為法處色是意識取五塵落謝之影像,...
- 一切法
色,指有形相、有質礙的物質。受,指苦樂等感受作用,由接觸客體而起的情緒反應。想,指對客體對象所呈形相的收攝。行,指在受、想之 [P20-a] 後所引發施...
- 能立不遣
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- 三種色
【三種色】 [出五蘊論] 一顯色顯即明顯。色即質礙之色。謂青黃赤白。光影明暗。煙雲塵霧。虛空等色。明顯可見。故名顯色。二形色形即形相。謂長短方圓。...
- 三有為法
佛教術語,一色法。質礙之法。小乘俱舍,五根,五境,無表色之十一法也。大乘法相,五根,五境,法處所攝色之十一法也。二心法。慮知之法。俱舍心王一與心所...
- 異法相似過類
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- 能立不遣過
此時作為異喻之‘業’,乃善惡所作,則是無常,然屬於無質礙;依之無所立之常義而有能立之無質礙義,故立於能立之相對立場,不能遣去彼無質礙之義,故犯能立...
- 24小時尿蛋白定量
24小時尿蛋白定量亦稱為24小時尿蛋白排泄率,是通過收集24小時的全部尿液,來測定其中的蛋白質的含量,進而計算出24小時內的蛋白總量,正常尿液中的蛋白質含量極微,...
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科學家研究了禿頂男士的頭皮後發現,他們頭皮中的蛋白質PDG2的含量比正常長頭髮的頭皮中此類蛋白質的含量高三倍。他們表示,禿頂頭皮中同樣含有頭髮生長細胞,但是這種...
