《賤者行》是在17k小說網連載的小說，作者是我本壞蛋。
基本介紹
- 中文名：賤者行
- 作者：我本壞蛋
- 小說類型：熱血青春
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：17k小說網
內容簡介
其實我從小的理想不是成為那些每天被報紙、電視台刷新的一小撮人,我打小理想只是我們現在還處於舊社會,我爺爺是地主,祖上單傳,我是一名地主家少爺。每天帶著群奴才們上街調戲妹子,不會隔三差五的碰到那些見義勇為,並且能以一人之力把我身邊奴才打倒在地上的大俠,而我更不想跪在地上大呼英雄饒命後那個英雄把我看中的妹子給搶走了……
賤者行
相關詞條
- 賤者行
《賤者行》是在17k小說網連載的小說，作者是我本壞蛋。內容簡介其實我從小的理想不是成為那些每天被報紙、電視台刷新的一小撮人,我打小理想只是我們現在還處於舊社會,我爺爺是地主,祖上單傳,我是一名地主家少爺。每天帶著群奴才們...
- 惡者貴,美者賤
這個故事中陽子借“逆旅人有二妾，其一人美，其一人惡，美者自美，惡者自惡。惡者貴而美者賤”的實例，教育他的學生“行賢而去自賢之行，安往而不愛哉”。從而說明了一個人無論是品行還是其它任何方面都很好，但是卻不自己誇耀自己，這樣的人到任何地方都會受人尊敬的。一個人容貌長得很美而不自認為美，...
- 美者賤
這個故事中陽子借“逆旅人有二妾，其一人美，其一人惡，美者自美，惡者自惡。惡者貴而美者賤”的實例，教育他的學生“行賢而去自賢之行，安往而不愛哉”。從而說明了一個人無論是品行還是其它任何方面都很好，但是卻不自己誇耀自己，這樣的人到任何地方都會受人尊敬的。一個人容貌長得很美而不自認為美，...
- 當頭用典
夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家，貪賤者行不合，言不用，則去之楚越，若脫屣然，奈何期之哉！’”謎面句子采自這裡，而謎底也出自這裡，雖然以《續詩品》為謎目，但畢竟還是原典注釋而已。例3： 不韋懸賞改春秋（猜成語） 例3 不韋懸賞改春秋（猜成語） 一字千金 評釋：《史記·呂不韋...
- 經說
仁：愛己者，非為用己也，不若愛馬，著若明。義：志以天下為芬，而能能利之，不必用。禮：貴者公，賤者名，而俱有敬僈焉。等，異論也。行：所為不善名，行也。所為善名，巧也，若為盜。實：其志氣之見也，使人如己，不若金聲玉服。忠：不利弱子亥。足將入，止容。孝：以親為芬，而能能利親...
- 鬼谷子·權篇
”此五者，精則用之，利則行之。故與智者言，依於博；與拙者言，依於辯；與辯者言，依於要；與貴者言，依於勢；與富者言，依於高；與貧者言，依於利；與賤者言，依于謙；與勇者言，依於敢；與過者言，依於銳，此其術也，而人常反之。是故與智者言，將此以明之；與不智者言，將此以教之，而...
- 禮記·禮器
有以小為貴者：宗廟之祭，貴者獻以爵，賤者獻以散，尊者舉觶，卑者舉角；五獻之尊，門外缶，門內壺，君尊瓦甒。此以小為貴也。有以高為貴者：天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺；天子、諸侯台門。此以高為貴也。有以下為貴者：至敬不壇，掃地而祭。天子諸侯之尊廢禁，大夫、士棜禁。此...
- 莊子·山木
陽子之宋，宿於逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也。”陽子曰：“弟子記之！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！”譯文九(陽子之宋)陽朱到宋國去，住在旅店裡。旅店主人有兩個妾，其中一個...
- 閽(漢語文字)
（2）守門，守門人：～者。～人。～寺。古籍解釋 康熙字典 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼昆切，音昏。《說文》常以昏閉門隷也。《禮·祭義》閽者，守門之賤者也。《周禮·天官》閽人掌守王宮中門之禁。《注》言閽人者，使守門閽人守王宮中門耳。《正字通》凡吏民冤抑，詣闕自愬者，曰叩閽。又...
- 齪齪(唐代韓愈創作的古體詩)
但見賤者悲，不聞貴者嘆⁴。大賢事業異⁵，遠抱非俗觀⁶。報國心皎潔⁷，念時涕汍瀾⁸。妖姬⁹坐左右，柔指發哀彈。酒肴雖日陳，感激寧為歡。秋陰欺白日，泥潦不少乾。河堤決東郡，老弱隨驚湍。天意固有屬，誰能詰其端？願辱太守薦，得充諫諍官。排雲叫閶闔，披腹呈琅 致君豈無術？自進...
- 奸非
奸非，詞語，邪惡不法或者是特指男女通姦罪。中國封建時代刑法的罪名之一，指違反封建法律和封建倫常的非婚姻兩性關係。分親屬相奸、常人相奸、主婢相奸、奴婢相奸等。奸非罪的處刑原則是，強姦重於和姦，有夫奸重於無夫奸，親屬相奸重於常人相奸，奴奸良人重於常人相奸，良奸賤者較常人相奸為輕，和姦男女同罪，...
- 大略
夫行也者，行禮之謂也。禮也者，貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉。賜予其宮室，猶用慶賞於國家也；忿怒其臣妾，猶用刑罰於萬民也。君子之於子，愛之而勿面，使之而勿貌，導之以道而勿強。禮以順人心為本，故亡於《禮經》而順人心者，皆禮也。禮之大凡：事生，飾歡也；送死，飾...
- 賤丈夫
賤丈夫（jiàn zhànɡ fū），指貪圖私利、行為卑鄙的男子。《孟子·公孫丑下》:“有賤丈夫焉,必求龍斷而登之,以左右望而罔市利。”趙岐注:“賤丈夫,貪人可賤者也。”解釋 指貪圖私利、行為卑鄙的男子。出處 《孟子·公孫丑下》:“有賤丈夫焉,必求龍斷而登之,以左右望而罔市利。”趙岐注:“賤丈夫,貪人...
- 六惡六賤
[六惡六賤]《神相全編》中"相六惡"曰："六惡者，一曰平眼直視，主性不仁，內藏毒害；二曰唇下掩齒，主性不和，難與交接；三曰結喉，主妨妻子，多招災厄；四曰頭小，主貧下而夭折；五曰三停不等，主賤而貧；六曰安行如走，主奔波寒苦。"六賤，指額、胸、背、聲音、視相、鼻、眼神六者的不佳...
- 疏賤
宋 曾鞏 《上歐陽學士第二書》：“時枉筆墨，特賜教誨，不惟增疏賤之光明，抑實得以刻心思、銘肌骨，而佩服矜式焉。”宋 陸游《辭免賜出身狀》：“重念某一介疏賤，行能無取。”2、謂關係疏遠，地位低下。晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“疏賤者奮飛以擇木，縶制者曲從而朝隱。”宋 蘇洵 《上皇帝書...
- 富貴驕人
漢·司馬遷《史記·魏世家》：“子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：‘富貴者驕人乎？且貧賤者驕人乎？’子方曰：‘亦貧賤者驕人耳。夫諸侯而驕人則失其國，大夫而驕人則失其家。貧賤者，行不合，言不用，則去之楚、越，若脫躧然，奈何其同之哉！’”後世據此...
- 春秋正義序
”杜注云：“郄缺稱‘人’者，時未為卿。”劉炫規云：“晉侯稱‘人’與餚戰同。”案餚戰在葬晉文公之前，可得雲背喪用師，以賤者告。箕戰在葬晉文公之後，非有背喪用師，何得雲“與餚戰同”？此則一年之經，數行而已，曾不勘省上下，妄規得失。又襄公二十一年傳云：“邾庶其以漆閭丘來奔，公...
- 淮南子·泰族訓
今夫祭者，屠割烹殺，剝狗燒豕，調平五味者，庖也；陳簠簋，列樽俎，設籩豆者，祝也；齊明盛服，淵默而不言，神之所依者，屍也。宰、祝雖不能，屍不越樽俎而代之。故張瑟者，小弦急而大弦緩；立事者，賤者勞而貴者逸。舜為天子，彈五弦之琴，歌《南風》之詩，而天下治。周公餚孺不收於前，鐘鼓...
- 貴骨
賤者取賤骨。”《太平廣記》卷三○七引唐·薛用弱《集異記·凌華》：“杭州富陽獄吏曰凌華，骨狀不凡……將死，見黃衫吏齎詔而前，宣云：‘牒奉處分。以華昔日曾宰劇縣，甚著能績；後有缺行，敗其成功。謫官圜扉，伺其修省，既迷所履，大乖乃心。玉枕痴然，委於庸賤。念茲貴骨，須有所歸。’”
- 無政府女性主義
征服者尊，被征服者卑，保護者貴，被保護者賤，此女子生理上弱於男子，而尊卑貴賤遂由此定矣……劉師培在《天義》較早時候發表的文章中也涉及婦女問題，例如長文《無政府主義之平等觀》在羅列人類不平等現象時曾詳細分析了男女不平等的原因，指出男女不平等起源於私有制，並對西方現實中的婦女處境予以否定：今耶教...
- 惠下之道
《惠下之道》是一篇出自《禮記》的古文。出處 《禮記.祭統》：夫祭，有畀煇胞翟閽者，惠下之道也。唯有德之君，為能行此，明足以見之，仁足以與之。畀之為言，與也，能以其餘畀其下者也；煇者，甲吏之賤者也；胞者，肉吏之賤者也；翟者，樂吏之賤者也；閽者，守門之賤者也，古者不使刑人守門，...
- 淮南子·繆稱訓
聖人之行義也，其憂尋出乎中也，於己何以利？故帝王者多矣，而三王獨稱；貧賤者多矣，而伯夷獨舉。以貴為聖乎？則聖者眾矣；以賤為仁乎？則賤者多矣。何聖人之寡也。獨專之意樂哉！忽乎日滔滔以自新，忘老之及己也。始乎叔季，歸乎伯孟，必此積也。不身遁，斯亦不遁人。故若行獨梁，不為無...
- 韓非子·八經
所以上面和下面、貴者和賤者，在法制面前都互相畏懼，在公益面前都互相勸勉。人性要求，既有生的實惠，又有生的名聲。做君主的，既有賢智的名聲，又有賞罰的實權。名和實都得到滿足，所以大福大善必得流芳。（六）參言 君主聽話不進行檢驗，就無法責求臣下；不考察言論是否有用，臣下就會用邪說迎合君主。言語...
