資本主義工資是勞動力價值或價格的轉化形式。在資本主義制度下，勞動力成為商品，也具有使用價值和價值，工人把勞動力出賣給資本家，資本家給工人支付工資。工資便是勞動力商品的價值的貨幣表現。勞動力的價值或價格採取了工資這個轉化形態，掩蓋了工作日分為必要勞動時間和剩餘勞動時間的區別，造成了工資是勞動的價值或價格的假象，似乎工人的全部勞動都得到了報酬。馬克思第一個把勞動力與勞動區分開來，透過工資這個現象形態，揭露了資本主義工資的本質。勞動力與勞動是兩個不同的概念。勞動力是商品，具有價值或價格，勞動不是商品，沒有價值或價格。工資的量是以勞動力價值為基礎的，並受價值規律的支配。
基本介紹
工資的實質,馬克思理論,轉換實質,工資的基本形式,
工資的實質
在資本主義制度下，工人勞動一段時間後，-。從現象上看，工人好象是出賣勞動，工資是勞動的報酬。實質上工人向資本家出賣的並不是勞動,而是勞動力。這是因為:①如果勞動要作為商品在市場上出賣，它必須在出賣以前就已存在。可是，當工人與資本家在市場上進行交換時，存在的是勞動力,而當勞動過程開始時,勞動已經不再屬於工人，也就不能把它當作自己的商品出賣了。②如果說工人出賣的是勞動，勞動這一商品必然要有價值。那么，它的價值如何決定呢？如果勞動的價值由勞動時間來決定，那是同義反覆。③如果作為商品出賣的是勞動，按照等價交換的原則，資本家付給工人的應該是工人勞動所創造的全部價值，這樣資本家就得不到任何剩餘價值，從而否定了剩餘價值規律。如果不是等價交換，那就否定了價值規律。可見，說買賣的是勞動，說工資是勞動的價值或價格，是講不通的。馬克思說：“工資不是它表面上呈現的那種東西，不是勞動的價值或價格，而只是勞動力的價值或價格的掩蔽形式”
馬克思理論
馬克思把勞動力和勞動區分開來，指明工人出賣的是勞動力,而不是勞動,從根本上揭露了工資的實質，把工資理論建立在科學的基礎上，使剩餘價值來源的學說更加嚴謹。這是馬克思對政治經濟學的一個重大貢獻。資產階級經濟學的傑出代表A.斯密、D.李嘉圖，由於不能把勞動和勞動力區分開來，從而把工資看作是勞動的報酬。這樣不僅歪曲了剩餘價值的來源，掩蓋了資本主義的剝削關係,而且還同他們的勞動價值理論相矛盾,使古典政治經濟學陷入困境。以後資產階級的庸俗經濟學者，就利用了古典經濟學派的這一錯誤觀點，把工資看作是全部勞動的報酬,鼓吹勞動得工資，資本得利潤,土地得地租，各得其所，從而否定了剝削的存在。勞動力的價值和價格轉化為工資的形式，即轉化為勞動本身的價值和價格，這就掩蓋了現實的剝削關係。工人與資本家的一切權利觀念，資本主義生產方式所產生的一切自由幻覺，庸俗經濟學的一切辯護遁詞，都是以這個表現形式為依據的。
轉換實質
由此可見，把工資看作是勞動的報酬，是直接地自發地作為流行的思維形式再生產出來的。當代一些資產階級經濟學家（象美國的P.薩繆爾森）仍然拘守著一二百年前他們前輩的陳腐觀念，把工資看成勞動的價格。工資的本質，只有通過革命實踐和科學論證才能揭示出來。
工資的基本形式
有兩種，即計時工資和計件工資。在計件工資的基礎上又出現了“血汗工資制度”。資產階級利用各種工資形式加強對工人階級的剝削。第二次世界大戰後，西歐、北美一些國家，在實行計時工資的同時，又採取“津貼”或“獎金”等形式。儘管工資形式有所不同，但在資本主義制度下，其實質都是為了從工人身上榨取更多的剩餘價值。
中華人民共和國建立前的工資制度，除了採用計時、計件兩種基本工資形式外，還保留封建主義的殘餘，如“包工制”、“包身工制”、“養成工制”等。也就是說，經濟發展落後國家的工人，不僅要受資本主義的剝削，還要受資本主義不發達的痛苦。
資產階級對無產階級的剝削越重，無產階級的反抗也就越強烈。工人階級為爭取提高工資和改善勞動條件而展開的鬥爭，對加強工人階級團結，提高工人階級覺悟，都有著重要意義。但是這種鬥爭不論取得多大的成效，也不能從根本上改變工人階級被剝削和從屬於資本的地位。工人階級只有徹底推翻僱傭奴隸制度，才能獲得完全的自由和解放。
