《費希特文集（第1卷）》是2014年商務印書館出版的圖書，作者是費希特。
《費希特文集（第1卷）》是2014年商務印書館出版的圖書，作者是費希特。內容簡介本書是《費希特文集》的第1卷，收錄費希特 1792-1794年的7部著作，包括：《試評一切天啟》、《向歐洲各國君主索回他們迄今壓制的思想自由...
《論學者的使命》，全稱《關於學者的使命的幾個講演》，是德國作家、哲學家約翰·戈特利布·費希特著哲學著作，首次出版於1800年。《論學者的使命》是作者系統闡述其倫理觀念和政治觀點的主要著作。作者抨擊了封建專制主義，闡發了關於人平等，共同發展的資產階級道德理想，闡述了人的主觀能動性以及理論知識和實踐活動的...
《費希特著作選集（第3卷）》是2000年商務印書館有限公司出版的圖書，作者是梁志學。圖書目錄 以知識學為原則的倫理學體系 導論 第一編 倫理原則的演繹 緒言 §．1．§．2．§．3．按照這項演繹對倫理原則所作的描述 第二編 倫理原則的實在性與適用性的演繹 緒言 §．4．我們的一般活動的對象的演繹 §．5...
《費希特著作選集（第五卷）》是2006-12商務印書館出版的圖書，本書作者是（德）費希特。內容簡介 一講 生活就是愛，因而生活與極樂是自在自為地同一的。第二講 這裡要講述的終歸是形上學，特別是本體論；第三講 既然生活必定是一個有機的整體，在現實生活中怎么會缺少必要生活的某一個部分呢？第四講 對於...
在選題方面需要聲明：第一，《尼古拉的生平》的附錄部分未譯出；第二，《共濟會的哲學》是一篇有待於進一步考訂的作品，只作為附錄收入本卷。譯者注釋是由梁志學與李文堂參照《費希特全集》(第I輯第7卷、第8卷和第III輯第4卷、第5卷)、費希特著作單行本(邁納出版社《哲學叢書》第247與316輯)和《同時代人談論中...
這本《費希特與馬克思》廣義地說,是講德國古典哲學與馬克思主義哲學的,狹義地說,是講費希特哲學與馬克思哲學的,但後者是本書的基本內容,所以編者沈真將書名定為《費希特與馬克思——沈真文集》。它將有助於我國學者進一步研討馬克思、恩格斯如何批判地繼承費希特的哲學思想。 [1] ...
《論反諷概念( 以蘇格拉底為主線)/克爾凱郭爾文集》共分上卷：蘇 格拉底的立場，理解為反諷以及下卷：論反諷概念等 兩部分。內容涉及這種理解的可能化、這種理解的現 實化、定位性的思考、費希特之後的反諷等。圖書目錄 上卷 蘇格拉底的立場，理解為反諷 導言 第一章 這種理解的可能化 色諾芬 柏拉圖 初步思考 柏拉...
不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯繫在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於...
《超絕發生學原理(第1卷)》作者具體地分析了迄今存在過的三種主要的超絕哲學形態，即康德的超絕演繹、後康德主義者（費希特、謝林和黑格爾）的辯證的超絕觀念論和胡塞爾的超絕現象學，分別指出了它們各自的基本理路與系統特徵，以及它們所存在的困難與不足。因此，這本書可以看做作為超絕哲學完備形式的超絕發生學的一...
《人的使命》是德國哲學家約翰·戈特利布·費希特創作的一部哲學著作，首次發表於1800年。《人的使命》正文由“懷疑”“知識”“信仰”三卷構成。前兩卷主要批評了主張自然因果性的體系及康德的自在之物理論，闡述了主體能動性的唯心辯證法思想。第三卷轉向反理性的立場，把”信仰”當作把握實在的途徑。書中明顯...
費希特的這種外化論，成為通過神的絕對精神（或絕對理念）的自我異化而產生出自然界的黑格爾哲學的構想和構圖的直接先驅，這一點是顯而易見的。黑格爾最初使用Entäußerung一詞，是在《耶拿實在哲學》中，在眼下勞動論的文脈中出現的。從他是路德派的神學學校畢業生這一經歷來說，想必早就知道耶穌的受身作為“...
1794年去耶拿，曾多次訪問席勒，並聽費希特的課。次年回到尼爾廷根。1796年初他到法蘭克福銀行家貢塔爾德家當教師。在此後兩年多的時間內，與女主人蘇賽特·貢塔爾德之間發生了愛情。完成小說《許佩里翁，或希臘的隱士》，小說和詩中的狄奧提馬，就是女主人蘇賽特。1798年，與貢塔爾德發生爭吵，被迫離開法蘭克福，住在附近...
[11]（第三版序言）但是由於他肩負著整理出版馬克思的最重要的著作——《資本論》第二卷、第三卷的重任，上述願望沒有能夠實現。馬克思關於微分學的幾篇論文草稿和一些札記於1933年譯成俄文與讀者見面，即在紀念馬克思逝世五十周年的時候才第一次發表在蘇聯的理論刊物《在馬克思主義旗幟下》，隨後收入文集《馬克思主義...
黑格爾《費希特與謝林哲學體系的差別》第一版 黑格爾《信仰與知識》第一版 黑格爾《精神現象學》第一版 黑格爾《邏輯學》第一版 黑格爾《哲學科學全書綱要》第一版 黑格爾《法哲學原理》第一版 黑格爾《哲學史講演錄》第一版 格律恩編《費爾巴哈的書信和遺稿及其哲學特徵的發展》盧格編《德國現代哲學和政論界軼文集》...
成了寫出引力場方程的依據。後來愛因斯坦把它的這一思想稱為馬赫原理。G.費希特納和H.亥姆霍茲在生理和心理學方面的成功，引起馬赫把物理套用到生理學、心理學的興趣。因此他在視覺、聽覺和運動感覺方面的研究也獲得成就，特別著名的是發現了後來以他的姓氏命名的馬赫帶。馬赫的研究領域從科學到科學史，進而深入到科學...
6月至8月，他又在該刊發襲近3萬字的《美學拾零》，介紹了柏拉圖、康德、費希特、黑格爾和哈特曼等十多位西方著名學者的美學思想，可說是我國最早系統地介紹西方美學思潮的文章。該文以近1/3的篇幅，介紹近代美學大家哈特曼的美學觀點，填補了我國西方美學史研究中的空白。從7月12日起至同年底止，楊匏安又以《...
1.《詮釋學與中國經典注釋——詮釋學研究文集》，北京燕山出版社，2015年。2. 《中國哲學辭典》（中德對照本），三卷本，編著，德文版，1986-1995年。3.《中國哲學基礎》（Grundlagen der chinesischen Philosophie），德文版，雷克拉姆出版社，1998年，2008年。（三）斯賓諾莎哲學與西方哲學史 1.《斯賓諾莎哲學研究...
聯邦黨人文集 [美]漢密爾頓 傑伊 麥迪遜 著（願鹹與恆）社會生活中的交換與權力 [美]彼得·M布勞 著 互動儀式鏈 [美]蘭德爾·柯林斯 著 英國 保守主義 [英]休·塞西爾 著 論自由 [英]約翰·密爾 著（願鹹與恆）利維坦 [英]霍布斯 著（願鹹與恆）政治正義論（全兩卷） [英]威廉·葛德文 著 權力論 [...
主觀唯心主義者費希特一方面發展了康德的唯心主義，另一方面又繼續研究了辯證法思想，他以唯心主義的形式制定了他的哲學的基本公式：“自我”建立自身，又建立“非我”，最後達到“自我”和“非我”的統一（見自我與非我）。他認為，“自我”和“非我”是互相排斥的，但它們又是互相制約的，“對立的東西應當統一起來...
費希特以自我為基礎把自我描述為自我設定自身——自我設定非我——自我設定自身和非我的“正反合”過程，意識到自我是經驗世界的根據，事物發展的根據不在自我之外而在自我自身。謝林承認事物的普遍聯繫和自然界的進化發展，承認矛盾是事物發展的根本動力，“絕對同一性”的發展是從不自覺到自覺、從無意識到自我意識的...
人類的使命 費希特 人口論 馬爾薩斯 宗教哲學 黑格爾 伊利亞隨筆 蘭姆 歐洲文明史 基佐 作為意志和表象的世界 叔本華 蠟燭的科學 法拉第 歌德談話錄 愛克曼 法國革命史 卡萊爾 英雄和英雄崇拜 卡萊爾 墨西哥征服史 普雷斯科特 秘魯征服史 普雷斯科特 實證哲學教程 孔德 英國史 麥考萊 為一生辯解 紐曼 英國人的性格 ...
埃克哈特大師文集 [德]埃克哈特 著 藝術的起源 [德]格羅塞 著 普通認識論 [德]M 石里克 著 人類理智新論 上下 [德]萊布尼茨 著 蘇魯支語錄 [德]尼采 著 純粹現象學通論 [德]胡塞爾 著 歷史理性批判文集 [德]康德 著 論學者的使命 人的使命 [德]費希特 著 偶像的黃昏 [德]尼采 著 算術基礎 [德]...
1943年 作《追憶》，載於克盧克霍恩編緝的《荷爾德林逝世一百周年紀念文集》上。六月六日在弗萊堡大學荷爾德林逝世一百周年紀念會上作題為《還鄉──致親人》的講話。在小圈子裡作題為《尼采的話“上帝死了”》的演講。《真理的本質》出版。1944年 秋季被徵召入民團。《荷爾德林詩的闡釋》出版。1945年 被占領軍當局...
張榮，男，1964年6月7日生於甘肅天水，博士，現任南京大學哲學系教授，博士生導師。人物經歷 教育經歷 1994—1997中國人民大學哲學系，哲學博士，博士論文:“存在即服從——奧古斯丁的否定人類學批判”，導師苗力田教授。1986—1989山東大學哲學系，哲學碩士，碩士論文:“費希特的構造理論”。導師譚鑫田、龔興教授。1982...
26. 《世界之開顯——論海德格爾“費希特闡釋”的原初語境》：《同濟大學學報》2020年第1期（CSSCI）27.《遠方無聲閃電——論海德格爾1929年“費希特闡釋”的結構與旨趣》：《哲學動態》2020年11期（CSSCI）；人大複印資料《外國哲學》2021年第1期全文轉載 28.《論思想之開端》（譯文，作者：伽達默爾）：《中國...
與此同時，啟蒙思想和法國大革命也塑造了近代德國資產階級的政治思想，代表人物是德國古典哲學家I.康德、J.G.費希特和G.W.F.黑格爾。康德接受了法國啟蒙思想，並把法國革命的理論變成德國的倫理道德學說。他讚美自由、平等、人權的原則，崇尚資產階級民主共和國，但又把它們推到“彼岸世界”，認為實現它們的唯一道路...
5月，發表《新道德的動向》，《新動向》第1卷第1期；發表《抗戰建國與學術建國》，《雲南日報》賀麟與張蔭麟通信辯論宋儒太極說之轉變，後以《與張蔭麟兄辯宋儒太極說之轉變》為題，發表於《新動向》第1卷第4期，1938年8月。代表賀麟知行觀的重要文章《知行合一新論》，作為“北京大學四十周年紀念文集”之一，...
1943年 作《追憶》，載於克盧克霍恩編輯的《荷爾德林逝世一百周年紀念文集》上。六月六日在弗萊堡大學荷爾德林逝世一百周年紀念會上作題為《還鄉──致親人》的講話。在小圈子裡作題為《尼采的話“上帝死了”》的演講。《真理的本質》出版。1944年 秋季被徵召入民團。《荷爾德林詩的闡釋》出版。1945年 被占領軍...
對費希特、黑格爾乃至當時德國影響最大的現象學均有了相當了解。1909年他到東京任學習院教授；第2年任京都帝國大學文學部副教授，1911年他出版《善的研究》，開始構建以後來提出的“絕對無”概念為核心的哲學體系，1913年擔任京都大學宗教學講座教授，並獲得文學博士學位。轉而升任哲學史第一講席教席，與同事田邊元、...
翌年在《新軼文集》上發表了《法蘭西和比利時的社會運動》的長篇文章，在《德國公民手冊》上發表了短評《費爾巴哈和社會主義者》，同年底寫了《政治和社會主義》，在上述文章中闡述了他“真正的社會主義”的觀點。1845年5月他又在達姆斯塔編輯出版了《新軼文集》，其中收入了赫斯的《論德國的社會主義運動》、格律恩自己...
