《讀史》是北宋文學家王安石的一首七言律詩。這首詩是王安石針對當時俗儒歪曲歷史事實，把糟粕當精華的情況而寫的，詩的前四句說一個人的功名是經過一番艱難才得到的，但卻不知誰能如實記載他們的事跡。後四句說有人把古人流傳下來的糟粕當作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來的。這首詩寫得深沉、抑鬱，抒發了詩人的憂愁和怨憤，容量甚大，耐人尋味。
基本介紹
- 作品名稱：讀史
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《全宋詩》
- 文學體裁：七言律詩
- 作者：王安石
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作品原文
讀史
自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人①？
當時黮暗猶承誤②，末俗紛紜更亂真③。
糟粕所傳非粹美④，丹青難寫是精神⑤。
區區豈盡高賢意⑥，獨守千秋紙上塵⑦。
注釋譯文
詞句注釋
①行藏：行止，指事跡。
②黮（dàn）暗：昏暗，不清楚。猶承誤：還以誤傳誤，以訛傳訛。
③末俗：後世的習俗。
④粹美：指精華。
⑤丹青：中國古代繪畫的材料，這裡指繪畫藝術。
⑥區區：形容很少，指一點點歷史記載。
⑦“獨守”句：意為俗儒只會死抱著史書里的糟粕當寶貝。塵：塵土，這裡指糟粕。
白話譯文
自古以來一個人要歷盡苦辛才名就功成，可如實記載下他們的事跡要靠哪一個人？
往往是由於當時的情況不清而以訛傳訛，加上後世的流俗更攪亂了事實以假亂真。
低俗的東西即使怎樣流傳也談不上精美，要知道繪畫最難的是畫出人的氣質精神。
點點記錄怎能寫盡古代賢哲的品格學問，俗儒們只會死守古書的糟粕真可笑可憎。
創作背景
王安石這首《讀史》作於元豐八年（1085）。這年三月，神宗趙頊去世後，舊黨得勢，新法漸廢，王安石心中十分痛苦，這首《讀史》就是在這種滿懷憂憤的情況下寫成的。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩直言不諱地表達了王安石的歷史觀。詩人針對當時俗儒歪曲歷史事實的現象進行抨擊，表現了一個改革家的戰鬥精神。
詩的開頭四句說自古以來一個人的功名是經過一番艱難才得到的，但卻不知誰能如實記載他們的事跡。歷史從來都是難以說清的，即便是在當時也是非難辨，在遙遠的後世就更是如此了。後四句說有人把古人流傳下來的糟粕當作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來的。即便是最出色的畫師，也無法描繪出人的精神。因而史書不過是故紙堆而已，並不能真正表達出歷代高賢的品格。王安石不只是替古人感慨，也是為自己擔憂，他已經預感到那些守舊勢力不可能輕易放過自己，後世強加於他的污水肯定不會少。他提醒人們，不要輕易相信所謂的“正史”對他的評價。應當透過層層迷霧追尋歷史的真相。
“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神”是被後人推崇引用的名句，常用來說明在文藝創作上刻畫人物時，外表好寫而內心世界和本質精神卻不易寫的道理；或者說明要反映事物的本質是不容易的。
名家點評
湖南師範大學文學院教授蔡鎮楚在《精選今譯詩詞曲賦》中說：此詩因讀歷史有感而作。自司馬遷《史記》以降，中國史書多為官修，基本上是替帝王將相立言，是中國宗法文化的產物。王安石這首詩所述，認為讀史的基本態度是要區分精華與糟粕，見解十分精到。
作者簡介
王安石，字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。仁宗慶曆二年（1042）進士。嘉裙三年（1058）上萬言書，主張改革政治。神宗熙寧二年（1069）為參知政事，次年拜相。積極推行新法，並取得了一定成就。由於保守派的反對，熙寧七年罷相，熙寧八年再相，次年被迫辭職。後退居金陵，封荊國公。世稱王荊公。他的文章議論宏大，言筒意賅，條理分明，形成鋒利峭拔的藝術風格。“唐宋八大家”之一。著有《臨川先生文集》。
