人物生平
早年經歷
明萬曆四十一年(1613)二月初八日(3月28日),布木布泰出生。
後金天聰初,皇太極正式即汗位,其姑
哲哲被封為
大妃,稱中宮大福晉;布木布泰被封為西
側妃,稱西宮
福晉。但當時未有東西宮福晉的形式,所以布木布泰在後宮位居第二位,僅次於哲哲大福晉。
天聰三年正月初八日生皇四女雅圖(後封為
固倫雍穆長公主)。
後金天聰六年二月,巴雅爾戴青之女
扎魯特博爾濟吉特氏嫁皇太極為東側妃,稱東宮福晉。布木布泰在後宮地位降到第三位。
天聰七年十一月十六日生皇七女(後封為固倫淑哲長公主)。
後金天聰八年八月,察哈爾
林丹汗的遺孀竇土門福晉阿霸垓博爾濟吉特·巴特瑪·璪嫁皇太極為側妃
後金天聰九年十月初七日,側妃扎魯特博爾濟吉特氏以不遂汗意,被改嫁給大臣葉赫部德勒格爾台吉之子南褚。
後金天聰九年七月,察哈爾林丹汗的遺孀囊囊大福晉——阿霸垓博爾濟吉特·
娜木鐘嫁皇太極。
布木布泰之姐海蘭珠、
林丹汗遺孀陸續嫁與皇太極,使布木布泰在後宮的地位反覆下降。
受封莊妃
崇德元年,
皇太極在盛京(今瀋陽)稱帝,冊封崇德五宮后妃,也稱五大福晉:皇太極時,蒙古族女子幾乎壟斷後宮,僅科爾沁貝勒布和一家就有三位。布木布泰從蒙古大草原來到盛京,給皇太極生下一男三女(兒子福臨即後來的順治帝),受封為永福宮
莊妃。
在皇太極生前,
布木布泰在後宮的地位並不顯赫。在後宮中受到皇太極專寵,統攝一切的只有她姐姐
宸妃。
中宮-
清寧宮皇后,稱國君福晉,科爾沁博爾濟吉特氏,名
哲哲(即
孝端文皇后,是孝莊文皇后之姑),居首位。
次東宮-衍慶宮淑妃,稱東側福晉,阿霸亥博爾濟吉特氏,名
巴特瑪·璪(即
康惠淑妃),居第四位。
次西宮-永福宮莊妃,稱西側福晉,科爾沁博爾濟吉特氏,名布木布泰(即孝莊文皇后),居第五位。
崇德三年正月三十日戌時(1638年3月15日)在盛京皇宮的永福宮生皇九子
福臨。
尊為太后
順治元年九月,迎至燕京(今北京)。
順治八年二月,世祖親政,上
徽號曰昭聖慈壽皇太后,簡稱昭聖皇太后;屢上徽號,曰:昭聖慈壽恭簡安懿章慶皇太后。
順治十八年世祖崩,皇帝福臨的第三子玄燁即位為
康熙帝,布木布泰尊為
太皇太后,稱昭聖太皇太后;屢上徽號,曰:昭聖慈壽恭簡安懿章慶敦惠溫莊康和仁宣弘靖太皇太后。
昭聖太后生活內斂儉樸,不事奢華。平定三藩時,把宮廷節省下的銀兩捐出犒賞出徵士兵。每逢荒年歉歲,她總是把宮中積蓄拿出來賑濟,全力配合併支持兒孫的事業。她的表率行為,更使皇帝增加十二分敬意。
康熙二十一年(1682)春,皇帝出巡盛京,沿途幾乎每天派人馳書問候起居,報告自己行蹤,並且把自己在河裡捕抓的鰱魚、
鯽魚脂封,派人送京給老祖母嘗鮮;二十二年(1683)秋,康熙陪祖母巡幸
五台山,一到上坡地方,皇帝每每下轎,親自為祖母扶輦保護。
去世
康熙二十六年(1687)十二月,昭聖太皇太后病危,康熙皇帝晝夜不離左右,親奉湯藥,並親自率領王公大臣步行到
天壇,祈告上蒼,請求折損自己生命,增延祖母壽數。
康熙在誦讀祝文時涕淚交頤,說:“憶自弱齡,早失估恃,趨承祖母膝下,三十餘年,鞠養教誨,以至有成。設無祖母太皇太后,斷不能致有今日成立,同極之恩,畢生難報……若大算或窮,願減臣齡,冀增太皇太后數年之壽。”然而自然規律是無法抗拒的,該月二十五日,孝莊走完了她的人生旅程,以七十五歲的高壽安然離開了人世,臨終前她囑咐康熙說:“太宗山陵奉安已久,不可為我輕動,況且我心中也捨不得你們父子,就將我在你父親的孝陵附近擇地安葬。”
康熙皇帝給祖母上了尊崇的諡號—孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后,簡稱孝莊文皇后。根據她的遺願,靈樞沒有運往盛京與皇太極合葬,而是暫安在京東
清東陵,並將孝莊生前居住的
慈寧宮東王殿五間拆建於昌瑞山下,稱“暫安奉殿”,停靈其中。直至雍正三年(1725),才在暫安奉殿原處就地起建陵園,葬入地宮。
因其陵在盛京太宗皇太極昭陵之西,故稱“
昭西陵”。昭西陵與昭陵遙相呼應,實乃一而二、二而一,若將其圈入東陵風水牆內,反而形成阻隔。
雍正、
乾隆累加謚,曰孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后。
軼事典故
勸降經略
崇德七年(1642)三月,清軍俘獲明朝
薊遼總督洪承疇,皇太極下令把洪押到盛京,派漢臣
范文程等輪番勸說,洪承疇始終不屈,為此皇太極頗費躊躇,食不甘味。孝莊看到這種狀況,毛遂自薦,親自去勸說,“以壺承其唇”,一口一口給他灌下人參汁,動之以情,喻之以理,經過數天的努力,終於說服洪承疇投到清軍轅下。 此事件廣為流傳,後世也多有作品演繹,但詳細記載並不見於正史,真實性學術界尚有爭議。
立儲風波
崇德八年八月九日,皇太極在突發
腦溢血而死。由於皇太極對皇位的繼承問題沒有留下遺囑,一場激烈的權力角逐正悄悄展開。
但最後皇位落在了只有六歲的福臨身上,或許是多爾袞從大局出發,為避免內亂而作退讓。但促成這一舉動的,還有一個不可忽略的因素——孝莊的幕後活動。
孝莊是否籠絡多爾袞,官修的史書實錄沒有留下任何記載,私家著述也沒有留下更多的記錄。
主僕情深
歷史上的
蘇茉兒的確是一位頗具傳奇色彩的人物。最初名字叫蘇茉兒或蘇墨爾,順治晚期或康熙年間改稱滿名
蘇麻喇姑,意思是“半大口袋”。她病逝後,宮中上下都尊稱她為蘇麻喇姑。
蘇麻喇姑與孝莊文皇后朝夕相處,形影不離,廝守達60餘年,二人之間實際上早已超出了一般的主僕關係。
下嫁之謎
太后下嫁攝政王一事是否存在,史學界尚有爭議。太后下嫁之說,最早引起史家關注的是明遺民
張煌言的十首《建夷宮詞》,其中有一首說:“上壽觴為合而尊,慈寧宮裡爛盈門。春宮昨日新儀注,太禮恭逢太后婚”。主張太后下嫁說的還有其它一些論據:其一,多爾袞尊稱為“皇父攝政王”;其二,據
蔣良騏《東華錄》記載,詔告多爾袞的罪狀中,不僅有自稱“皇父攝政王”,還有“又親到皇宮內院”;其三,孝莊遺囑康熙不要將其與皇太極合葬,是否因下嫁多爾袞而有難言之隱。
但清史大家孟森先生早就撰有《太后下嫁考實》,針對太后下嫁說的各種根據,一一予以駁難。孟森認為
張煌言是故明之臣,對清朝懷有敵意,所作詩句難免有誹謗之詞;再者順治稱多爾袞為“皇父攝政王”,寓有中國古代國君稱老臣為“
仲父”、“
尚父”之意,周武王也稱
姜太公為尚父,不足為據,至於所謂到“皇宮內院”,疑多爾袞另有亂宮之舉,不見得專指孝莊太后;再者孝莊不願與皇太極合葬,乃因昭陵已葬有孝端皇后,且皇后不與夫君合葬,這在古代並不乏實例。閻崇年也認為至今還沒有見到一條關於“太后下嫁”的史證,此事純屬子虛烏有。
母子鬥法
福臨即位不久,孝莊就冊立自己的侄女、蒙古科爾沁
貝勒吳克善的女兒
博爾濟吉特氏為皇后。而福臨恰恰不喜歡這位皇后,且這位皇后愛嫉妒。福臨無法容忍,堅決要求
廢后另立。順治十年(1653)八月,孝莊見兒子實在沒有迴轉餘地,只好同意,皇后降為靜妃,改居側宮。為了消除這一舉動可能帶來的消極政治影響,孝莊又選擇蒙古科爾沁
多羅貝勒之女
博爾濟錦氏進宮為妃。但福臨對這位蒙古包里出來的漂亮姑娘同樣不感興趣。
董鄂氏被接入宮中皇貴妃在後宮的地位僅次於皇后,不過福臨對董鄂氏的感情,已到了無以復加的地步。甚至要冊立董鄂氏為皇后,這一切造成了母子間的隔閡。後來董鄂氏去了,他甚至把一切統統歸集到太后身上,連太后病倒,也不去問候一聲。
培養孫兒
在“獨嗜圖史”的孝莊影響下,玄燁從小對讀書學習產生了濃厚興趣,這一嗜好伴其終身。他“矢志讀書”,“早夜誦讀,無間寒暑,至忘寢食”,無論任何時候,只要一捧起書本,幾乎忘掉一切。保姆朴氏擔心他年齡太小,讀書過多而有傷身體,不止一次將書藏起,希望能使他休息一下。但他一經發現,便立刻索回,繼續津津有味地讀起來。對於孫兒的勤奮苦學,孝莊既感欣慰,又十分心疼,她曾憂喜摻半,不無責備地對玄燁說:“哪有像你這樣的人,“貴為天子”,卻像書生趕考一樣苦讀呢?”
玄燁繼位初期,有一天,當著眾臣之面,孝莊問玄燁身為天下之主,有何打算,玄燁答道:“臣無他欲,惟願天下義安,生民樂業,共享太平之福而已。”少年皇帝決意做賢明之君,富國裕民的強烈願望,顯示出孝莊多年培育的初步成效。
人物評價
康熙帝:憶自弱齡,早失怙恃,趨承祖母膝下三十餘年,鞠養教誨,以致有成。設無祖母太皇太后,斷不能有今日成立。
雍正帝:統兩朝之養孝,極三世之尊親。
趙爾巽:世祖、聖祖皆以沖齡踐祚,孝莊皇后,當時無建垂簾之議者。殷憂啟聖,遂定中原,克底於昇平。
楊珍:孝莊是公認的明清之際傑出的女政治家,在清朝入關特別困難的情況下,維持了清皇室的團結,而且保護培養了順治、康熙歷史名君,對扭轉當時中國的分裂局面使中國歸於統一具有重要作用,更重要的是她沒有像
慈禧那樣
垂簾聽政,始終處於幕後,這在中國古代史上是非常罕見的。
蘇躍:皇太極把她看作一位聰明穎慧,賢達有為的
賢內助;順治帝福臨則把她看做惡毒殘忍,了無親情的仇人,而不是母親;在康熙的眼中,他又是一位慈愛穩重感情至深,又頗具政治才能的老祖母,而在她的政治對手看來,她卻是一位頗具心計,不可戰勝的出色的女政治家。歷代女子中,我對孝莊敬重有加,其賢德為後宮爭相效仿的對象,其才能卓越,又為正統所出,不被世人所斥。
史書記載
《清史稿列傳-后妃》
家族成員
家世
父母
兄弟姐妹
哥哥:博爾濟吉特·
吳克善、博爾濟吉特·察罕、博爾濟吉特·索諾木、博爾濟吉特·滿珠習禮
丈夫
子女
影視形象
年份 | 影視劇名稱 | 演員 |
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1950 | | |
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1988 | | 王蕙 |
1989 | | |
1992 | | |
1992 | | |
1993 | | 張夢棣 |
1994 | | |
1994 | | |
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1997 | | |
1997 | | |
2000 | | |
2000 | | 蔣耀玢 |
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