謝文瓘

上書罷除治水勞役

紹聖末，都水使者議建廣武四埽石岸，朝廷命先治岸數十步，以驗其可否。黃流湍悍，役人多死，一方甚病，功不可成，而使者申前說愈力。謝文瓘條別利害，罷其役。

謝文瓘出仕後正值王安石變法，他不理解，但因官職低微，未敢公開反對。王安石罷相，他對王安石變法中的弊端提出自己的意見，有人說他是誹謗朝廷，應當治罪。幸虧宋神宗理解他，說他只是對下邊執行新法的人選不當提出批評，並非全盤否定變法。

宋徽宗趙佶即位後，謝文瓘任起居舍人、給事中。徽宗命人修撰《神宗寶訓》，這涉及神宗一生中的方方面面。謝文瓘提出，《寶訓》中要體現皇帝的主要方面，不要事無巨細，主次不分，一一錄入。然所論率是王安石，謂宋神宗能察眾多之謗，任之而不貳，於是朋黨消而威柄立，他皆放此。

遼道宗耶律洪基病逝，按照慣例，宋朝應派人弔唁，謝文瓘奉命前往。進入遼境後，謝文瓘命從人一律換上遼人服裝，以示悼念之意。尊重遼國風俗，這本是密切宋遼關係的明智之舉，但謝文瓘回朝後，卻有人彈劾他自作主張，討好遼國，結果受到處分。

崇寧年間，謝文瓘出任濮州（今山東鄄城北）知州，當時新黨得勢，他們以維護變法為藉口，打擊與自己政見不合的官員，把元佑年間主張廢除新法者均列為“元祐黨籍”，對他們殘酷迫害，甚至株連子孫，有許多所謂“元祐黨人”被流放到南方的瘴癘之鄉。

謝文瓘因在元豐年間懷疑過變法，又給反對變法的大臣呂公著寫信，也被列入了黨人名單中，先貶謫到邵武軍，再讓他去處州。

宋徽宗查看黨人名冊時，勾掉了謝文瓘的名字，任命他為集英殿修撰、知濟州府（今山東鉅野），病死任上。

北宋神宗熙寧年間，謝文瓘曾回老家謝家堂拜謁祖先，當看到始祖謝纘墓碑破壞嚴重，若不及時修補，必然頹圮不存，其當即決定按舊碑重新刻石，只添上“後裔宋進士謝文瓘重刻”10字。謝纘墓碑現為河南省重點文物保護單位，研究謝姓歷史的珍貴資料，也是謝氏歷史悠久的見證，是謝姓流傳最久的文物。