論畫以形似,見於兒童鄰是北宋蘇軾用語。《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。詩畫本一律,天工與清新。邊鸞雀寫生,趙昌花傳神。何如此兩幅,疏澹含精勻。誰占一點紅,解寄無邊春。”這裡涉及形似與神似,蘇軾更重視傳神之作。蘇軾以為畫所追求的是脫略形似以後的詩情,“一點紅”中就足以“解寄無邊春”,反映出無限春光。
論畫以形似,見於兒童鄰是北宋蘇軾用語。《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。詩畫本一律,天工與清新。邊鸞雀寫生,趙昌花傳神。何如此兩幅,疏澹含精勻。誰占一點紅,解寄無邊春。”這裡涉及形似與神似,蘇軾更重視傳神之作。蘇軾以為畫所追求的是脫略形似以後的詩情,“一點紅”中就足以“解寄無邊春”,反映出無限春光。
論畫以形似,見於兒童鄰是北宋蘇軾用語。《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。詩畫本一律,天工與清新。邊鸞...
不求形似是中國古代一種繪畫美學理論。北宋歐陽修已有這一思想,他主張“忘形得意”,認為“古畫畫意不畫形”(《盤車圖》)。蘇軾也說:“論畫以形似,見與兒童鄰...
,巨岩相伴、風生動靜,溪水環繞、清澈見底,臨水平坡上,有二高士席地而坐,談書論畫,還有二童在樹下,一個汲水、一個煮茶;正是:“論畫以形似,見與兒童鄰。...
如蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝》雲:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定知非詩人。”這裡體現了文藝創作貴在神韻的審美理想,它對後世產生了深遠影響。但...
神似,與“形似”對稱,中國畫術語。指主客觀相統一,由事物的表象到意象的深化。即“神者形之用,形者神之質”。北宋蘇拭有“論畫以形似,見與兒童鄰”之說。...
蘇東坡曾經說過:“論畫以形似,見於兒童鄰。”後來的文人就以這句話來攻擊畫得似的畫家。在南田看來,“似”與“不似”都不是繪畫的最高要求,最高境界在於“...
《韻語陽秋》卷十四說:“東坡詩云:‘論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。’或謂:‘二公所論,不以形似,當畫何物?’曰:‘非謂畫牛作馬也,...
東坡先生曰:“論畫以形似,見與兒童鄰。作詩必此詩,定知非詩人。”升庵曰:”此言畫貴神,詩貴韻也。然其言偏,未是至者。晁以道和之雲:“畫寫物外形,要...
宋代大文豪蘇東坡說過:“論畫以形似,見於兒童鄰。”意思是如果用像與不像來評論畫作,就與小孩子的認知水平一樣了。同是唐宋八大家之一的歐陽修也強調“古畫畫意...
”(《論逼真與如畫》)宋人蘇軾也說:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。誰言一點紅,解寄無邊春。”(《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》)也就...
蘇東坡“論畫以形似,見與兒童鄰”的名句也出自《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》。《宣和畫譜》還記載了米芾赴書學博士,途中過金陵時,有人獻上一幅《折枝桃花》,...
他的著名論畫詩“論畫以形似,見與兒童鄰”,開後來士大夫文人畫家強調神韻、不講形似之風。他又主張加強繪畫與文學的聯繫,要求繪畫能體現作者的性格以致精神面貌—...
論畫主張“神似”,認為“論畫以形似,見與兒童鄰”;高度評價“詩中有畫,畫中有詩”的藝術造詣。 [1] 參考資料 1. 作者簡介 ...
北宋歐陽修說:“古畫畫意不畫形”;蘇軾說:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人”,都是這種文藝理論的典型論述。後來也有人對於王弼“得意忘象”...
“論畫以形似,見與兒童鄰”、“有似而不似,不似而似之意”、“乃神似,非形似也”、“妙在似與非似之間”、“不似之似為真似”,以上均為歷代名家對意象...
蘇東坡題畫比歐陽修先生顯得直白:論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。詩畫本一律,天工與清新。邊鸞雀寫生,趙昌花傳神。何如此二幅,疏淡含精勻...
為此,他欣賞的是“筆墨草草,神氣炯然”之作,認為畫仕女在於意態而非外貌、裝飾。由於重神似而輕形似,所以湯垕對蘇軾詩“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定...
人體畫與兒童畫&[美]司契米德 四 修養論 必須天天練習&魯迅 人會走路,總要從“學步”作起&王琦 論畫以形似,見與兒童鄰&蔡若虹 一個小笑...
不求形似,但求傳神,深得中國畫之精髓。中國畫不太講究形似,蘇東坡在《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》中論畫道:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知...
文人士大夫在繪畫理論上也頗有建樹,歐陽修提出表現蕭條淡泊的情懷,陳與義主張“意足不求顏色似,前身相馬九方皋”,蘇軾的“論畫以形似,見與兒童鄰”等一系列見解都...
詩畫本一律,天工與清新是北宋蘇軾用語。《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。詩畫本一律,天工與清新。邊鸞...
宋 陳善 《捫虱新話·作文須題外立意》:“ 東坡 常有詩曰:‘論畫以形似,見與兒童鄰。作詩必此詩,定知非詩人。’此便是文字關紐也。”元 王惲 《感皇恩...
論畫主張“神似”,認為“論畫以形似,見與兒童鄰”。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖...
”(《論逼真與如畫》)宋人蘇軾也說:“論畫以形似,見與兒童鄰。賦詩必此詩,定非知詩人。誰言一點紅,解寄無邊春。”(《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》)也就...
蘇東坡說:“論畫以形似,見與兒童鄰。作詩必此詩,定知非詩人。”李卓吾也說:“畫不徒寫形,正要形神在;詩不在畫外,正寫畫中態。”兩人言語雖然有異,但要...
大寫意水墨畫(簡稱大寫意畫)以草書入畫,體現了中國人獨特的造型觀和境界觀。...直接被提出來,如歐陽修提出“畫意不畫形”,蘇軾提出“論畫以形似,見與兒童鄰...
他的著名論畫詩“論畫以形似,見與兒童鄰”,開後來士大夫文人畫家強調神韻、不講形似之風。他又主張加強繪畫與文學的聯繫,要求繪畫能體現作者的性格以致精神面貌—...