論佛教對中國傳統法律之影響

《論佛教對中國傳統法律之影響》是周東平等創作的法學著作，首次出版於2021年8月。

該書分析了佛教對中國傳統法律本體、法律內容以及法律實踐的影響。該書指出，佛教對中國傳統法律的影響建立在整體的宗教管理體制下，體現中國本土法律文明與外來法律文明的深刻衝突。但這種衝突的結果，既非本土戰勝外來，也非外來戰勝本土，而是本土對外來文明的有限接受。

基本介紹

• 作品名稱：論佛教對中國傳統法律之影響
• 作者：周東平等
• 類別：法學著作
• 字數： 414千字
• 首版時間：2021年8月

內容簡介

該書梳理佛教對中國傳統法律產生影響的歷史背景與脈絡，分析佛教對中國傳統法律中罪觀念的影響，分析佛教對中國傳統法律內容（法律結構、表現形式與刑罰制度）的影響，分析佛教對中國傳統法律實效的影響。

作品目錄

第一章 佛教對中國傳統法律產生影響的歷史背景與脈絡 第二章 佛教對中國傳統法律中罪觀念的影響 第三章 佛教對中國傳統法律表現形式與結構的影響 第四章 佛教對中國傳統刑罰制度的影響 第五章 佛教對中國傳統法律實效的影響

作品思想

該書指出，佛教的罪觀念對中國傳統法律的罪觀念產生深遠影響。這方面主要可分為六點論述：①佛教罪觀念與儒法罪觀念異中有同。②在業報觀影響下，佛教主張業與報的分離，它對中國傳統法律中罪、刑難分的意識產生作用，從而推動後者的分離。③業報觀的個體性還建立起佛教的罪責自負觀，並對中國傳統法律以家族為中心的罪責觀產生影響，進而對族刑範圍的縮小、刑罰的社會預防功能等產生影響。④佛教的罪觀念有明顯的價值位階差異，並通過十惡、五逆等對中國傳統法律中罪的位階差異的明確化產生影響。⑤佛教罪觀念的獨特性推動了中國傳統法律中部分具體罪名的形成，以及對特殊群體的專門規範。⑥在此基礎上可以發現，佛教之罪與中國傳統法律中的罪在倫理性、報應性以及具體罪之間存在諸多相似，而在規制對象、規範內容、懲罰措施以及技術手段等方面則存在差異。因此，中國古代法律對佛教罪觀念的吸收情況應予區分，而以保障權力結構和根本倫理規範為限制，從而體現中國古代法律對外來文明吸收的有限性。

該書指出，佛教對中國傳統法律表現形式與結構也產生多方面的影響。這方面主要體現為：①佛教用語逐漸成為傳統法律用語。通過分析隋唐以至明清的部分法律用語，可以發現佛教用語對法律的影響歷代皆有，但相較於其他領域，其對法律的影響顯然較小，尤其法典編纂中，可能存在刻意規避佛教用語的做法。②佛教對中國傳統法律規範的表達方式產生若干個方面的影響：《唐律疏議》的義疏體、問答體可能受到佛教義疏體的影響；明律的語言表達方式具有簡潔性與通俗性，可能受佛經傳播經驗的影響；有“象教”之稱的佛教的圖像傳播方式，對《大明律》以及其他法律形式中圖像的出現可能具有借鑑作用。③佛教對中國傳統法律的整體結構也可能產生重要影響。佛教受中國傳統影響，更早地將“律”作為對獨立的禁止性規範的統攝，這也使得律能夠在詞義上與刑法的內容相吻合，可能為西晉律令分野的形成奠定工具基礎。同時，佛教的傳入和發展，也使傳統法律中出現某些專門規範佛教的篇目，如《道僧格》和《慶元條法事類》中的《道釋門》等。

該書指出，佛教對中國傳統刑罰制度的輕緩化以及中古五刑的定型產生了影響。與這部分相關的有：①佛教對刑罰或處罰的態度歸納為三種：佛教針對佛教徒的處罰觀、佛教地獄刑罰觀以及佛教世俗刑罰觀。其中，教育刑是這些刑罰觀的核心意識，它對中國傳統刑罰觀產生了影響。②佛教的刑罰觀通過與政治有密切關係的高僧、崇佛的君主等，推動世俗法律的輕緩化。③佛教的發展對髡刑在中國的消失具有推動作用。髡刑在中國古代存在犧牲、風俗、卑賤象徵、刑罰等多重意義。在佛教理念中，髡髮既是對佛祖的模仿，也是擺脫世俗煩惱的象徵。隨著佛教社會地位的提高，髡髮很難再被視為卑賤象徵，作為刑罰的恥辱性意義也隨之降低。最終，中國傳統倫理文化對佛教的調和妥協，使得髡髮自北周以後不再作為刑罰之一，整齊了中古五刑體系。④佛教對中國傳統刑罰的執行也產生莫大影響。斷屠月、齋日等不行刑自魏晉南北朝開始逐漸成為定製，且因為佛教而實施的赦免等也不斷出現，尤其極度信仰佛教的君主以之為理由而赦免的，往往歷代多有。

作品影響

榮譽表彰

該書入選2019年國家哲學社會科學成果文庫。

出版信息

書名	出版時間	出版社	ISBN
《論佛教對中國傳統法律之影響》	2021年8月	中國社會科學出版社	978-7-5203-8638-8

作者簡介

周東平，男，1961年生，漢族，福建周寧人，廈門大學本、碩、博畢業，史學博士，現任廈門大學法學院教授，博士生導師，曾任日本京都大學人文科學研究所客座教授。