《語言。意義。生活世界》是一本圖書,作者是陽小華
基本介紹
- 中文名:語言。意義。生活世界
- 作者:陽小華
- 出版時間:2008年5月
- 出版社:智慧財產權出版社
- 頁數:241 頁
- ISBN:9787802472617
- 定價:20.00 元
《語言。意義。生活世界》是一本圖書,作者是陽小華
《語言。意義。生活世界》是一本圖書,作者是陽小華內容簡介本書通過對語言學發展脈絡和語言哲學中有代表性的語義觀及所存問題的梳理與釐清,較全面地論證了語義的澄清機制在於生活世界,因為語言學的語義產生於語言對生活世界的區分與聯...
語言·意義·生活世界 《語言·意義·生活世界》是智慧財產權出版社出版的圖書,作者是陽小華著
語言(英文:Language)是人類進行溝通交流的表達方式。語言是人與人交流的一種工具,更是文化的重要載體。據德國出版的《語言學及語言交際工具問題手冊》,世界上查明的有5651種語言。定義 語言是伴隨勞動產生的,語言是社會的產物,語言既然是社會的產物,必然會隨著社會的發展而發展。這是因為語言的發展需要相互交流...
《融合意義世界和生活世界》是由出版社出版的一部教育作品,作者是張曉波。內容簡介 《融合"意義世界"和"生活世界":當代大學生思想政治工作探索》內容簡介:關注大學生的“意義世界”和“生活世界”,並使這兩個世界達到有機融合,是高校“兩課”教學和大學生思想政治教育的一項重要課題。《融合"意義世界"和"生活...
通過年度熱詞評選活動,觀察不同國家社會生態和社會心理。內容簡介 今年的黃皮書主要介紹2017年至2018年的世界語言生活狀況,重點關注世界範圍內的語言重大事件、熱點問題和對中國有參考借鑑意義的話題。報告共分六部分,除熱門辭彙所在的“語詞篇”外,還有“政策篇”“動態篇”“事件篇”“報告篇”和“附錄”。
”在21世紀初世界上有3000多種語言,而有文字的文化超過450種,各國語言的差異很大。在跨文化廣告傳播的諸多變數中,首當其衝的也是最直接的障礙就是語言文字的隔閡。語言是文化的載體,每一種語言符號都蘊涵著約定俗成的意義——它們都與文化有關。在文化溝通方面,語言與非語言符號都是習得的,“是社會化過程的...
語言溝通是人類特有的一種活動方式,是指個體或群體之間以語詞符號為載體互相交換觀念、意圖、看法等,主要包括口頭溝通、書面溝通和電子溝通等方式。語言溝通是人們日常生活中的一個重要組成部分,它涉及到生活的各個方面,是人們交流、交換和學習的最有效途徑。規則 語言溝通是一種商定的、受規則支配的,用於共享意義...
劉大白《舊夢》詩之三四:“有意義的死,是長養自由的肥料。”魏巍《東方》第六部第十一章:“這場戰爭,對於東方人民和世界人民來說,意義是多么偉大,多么深遠呵!”基本含義 來自意識的社會關係的反映,是人類社會生活中的基本因素,是人的追求、希望、理解在社會關係中通過語言顯現出來的指向。情感的賦予是為意義...
歐美的語言學家、文化人類學家們,如洪堡特(W ·F ·Humboldt)、馬林諾夫斯基(B·Malinowski)等也都有過精彩論述。這些理論昭示了語言的文化屬性或人文性,使當代語言學家反思語言研究游離於社會,游離於人文世界的缺陷。語言分析 學科性質、地位與意義 人類文化語言學(ethnolinguistics) 是語言學與文化人類學(...
(二)語言遊戲的語用學特徵 二 語言遊戲的根基 (一)世界圖式 (二)生活形式 (三)語用的基礎 第四章 語用學的規則論——參與 一 規則與遊戲 (一)何以消解悖論 (二)何需理由 (三)何以遊戲 二 規則與理解 (一)理解與使用 (二)理解與遵守 (三)理解與約定 三 規則與意義 (一)一種規約...
語言學(linguistics)是以人類語言為研究對象的學科,探索範圍包括語言的性質、功能、結構、運用和歷史發展,以及其他與語言有關的問題。語言學研究的對象是客觀存在的語言事實。不管是現代的語言還是古代的語言,都是客觀存在的語言現象。儘管不同話語表達的意義是帶有主觀性的和千差萬別的,但是傳遞出來的語言信息卻是...
第三部分 生活和語言機制中的評價 第一節 評價的本質:確定評價謂詞意義的哲學依據 1.引言 2.評價謂詞意義的統一問題:評價的概念語境(亞里士多德的學說)3.評價謂詞內涵和因果釋義:評價的相對性 4.評價謂詞意義的功能界定:自然準則概念 5.對直覺的訴求:評價和見解;存在和應該 6.評價和應該態式 7.評價和...
正是由於文學作品能夠深入到人的精神世界,直接披露出人物最複雜、最豐富、最隱秘的情感,使得語言藝術作品塑造的人物形象更加真實、更加深刻。語言藝術的思想性在深度和廣度上也遠遠超過了其它藝術形式。雖然所有文藝作品總會在不同程度上表現作家、藝術家的審美意識和對生活的認識,從而具有一定的思想性,但在各類藝術中...
語言意義 1.正常人 日常生活中,我們有一種對於正常人的定義,正常人就是能夠正視自己,與別人順利相處,且能夠適應正常生活的人。這種說法看似容易,其實並非如此。生活會以種種方式置我們於難以自作主張的境地;然而一個正常人卻能夠再作決定時儘量不傷害到別人以及自己;他能誠實地正視困難而不覺歉疚;也能理性地...
二是零距離。科層制治理是一種有距離的治理:治理者與治理對象、社會現實之間的距離可能導致其無法真切地把握實情;決策與執行的分離、治理行動與治理效果的距離導致無法及時糾錯。體驗式治理則通過治理者深入社會現實,深入治理對象的“生活世界”和“意義世界”,力求實現與社會“零距離”,無限接近事實真相。三是研究...
在廣泛涉獵國內外研究成果的基礎上,獨立思考,積極探索,其從90年代中期以來就開始對教育與生活問題作深入探討,力主教育向“生活世界”的回歸,大力倡導教育與教育研究本身的人文關懷,從教育與生活基本關係入手,深入觸及教育與人、世界、生活價值與意義、歷史、文化、傳統、語言、道德、人性的關係以及教育中的公正...
1.古希臘時代”存在“問題的語言背景 2.人的實際生活經驗 3.形式-境域的顯示——實際生活本身的展示與表達 4.形式-境域顯示方法的例子——對保羅書信的解釋 5.《存在與時間》中的形式一境域顯示例釋 八 羅姆巴赫的密釋學——引介二則 1.羅姆巴赫其人其說 2.羅姆巴赫《作為生活結構的世界》一書中譯本導言...
代序 中國人文詮釋學:“生活世界”與“意義詮釋”序言 “話語”、“詮釋”與“道”:中國人文詮釋學之建構 第一章 人文學、社會科學與自然科學之異同 第二章 方法、方法論與方法論意識 ——兼及中西哲學之比較的一些問題 第三章 人是世界的參贊者、詮釋者 第四章 語言:存有之道落實於人間世的居宅 第五章...
1.1“Dasein”的基本意義 1.2“Dasein”中的“Da”1.3分析和總結 2.“Dasein”的譯名——“緣在”七、本體論為何是詮釋學?1.古希臘時代“存在”問題的語言背景 2.人的實際生活經驗 3.形式一境域的顯示——實際生活本身的展示與表達 4.形式一境域顯示方法的例子——一對保羅書信的解釋 5.《存在與...
《法律方法與法律思維(第2輯)》是2003年中國政法大學出版社出版的圖書,作者是葛洪義。內容介紹 我們生活在一個語言的世界裡,一定意義上還可以說,語言的世界就是我們的生活世界。語言從兩個方面規定了我們生活的意義:首先,我們對自身存在意義的理解和把握是在一種特定的語言環境中進行的,不僅精神生活如此,而且...
(三)語言在生活世界的鳴響 (四)語言在文本世界的鋪陳 (五)語言與世界的存在論思考 三、民族的指紋:語言是民族精神的外化 (一)語言與民族的精神和氣質 (二)語言與民族的意義體系與價值體系 (三)語言與民族文化精神的持守 (四)語言與語文教學的民族性 四、文化的在場:語言是一種文化的構成 (一)...
正因為我們永遠也無法使二者全然彌合,康德才會“作減法”,才寧願將“理性的對象”界說為“人為自然立法”的那個“世界”,而不是“世界本身”;同樣,維根斯坦也因此才相信“世界的意義注定是在世界之外”;伽達默爾因此才宣稱“能夠被理解的存在就是語言”。然而,如果一種“知”需要我們一再地限定,如果一種...
它關心人們使用什麼手段賦予日常生活世界以意義,即關注人們怎樣使用語言和其他符號為日常生活實在添加秩序和各種模式。 加芬克爾認為意義的表達通常被分為兩種:一種是人們為把發生的事件置於時空範圍內所做的“表征性表達”,雖不精確但可起到索引提示作用;與之相對的是在特定情景下需要精確描述事件的“客觀性表達...
1.把一切都看成是使用對象的人只能生活在過眼雲煙中 2.“我—你”間的相互回應與“我—它”(主—客)間的相互限隔 3.對自然物亦可因人的“仁愛”態度而相互回應 4.人生的最高意義在於對人與萬物一體或“我—你”一體的領悟 四 有“民胞物與”精神的人,能喚醒萬物與之作語言交流 1.人與萬物皆可作...
語言的對話又必然涉及生活世界的意義結構,哈貝馬斯認為,正是生活世界的背景才使語言交流具有了達成共識的條件,而伽達默爾把歷史理解為傳統和習俗,更蘊意著從生活和歷史的文化機制來理解人和人的認識的趨向。這些思想的意義在於:使哲學的出發點由作為個體主體的人轉向了超越個體主體的具有某種‘客觀’結構的語言關係...
作為方法論的現象學,較為廣泛地套用於歷史學、社會學、語言學、宗教學、精神病理學、文學理論等人文學科的研究中。施皮格伯格的四階段劃分法 (1)準備階段 德國布倫塔諾發展的意向性理論和德國斯通普夫在其心理學中對意識現象的考察,對現象學哲學的產生有重大影響。他們是現象學運動的先驅。(2)德國階段 胡塞爾從...
一、如何理解語言對生活的意義?二、當代哲學家為什麼強調對話?三、當代哲學家以什麼方式表達?參考文獻 後記 書摘 書摘1 當我們在五彩斑斕的現實生活中掌握常識、體驗日常生活的安靜與祥和的時候,往往不會作形而上的思考,而當我們仰望星空,思考人生的終極問題時,就逐漸走進了哲學的世界。哲學不是沉靜的水潭,它...
民間文學一民俗學研究中的“性質世界”、“意義世界”與“生活世界”民間文學:最值得保護的是權力還是權利?漢族戲曲故事在蒙古族民間的口頭流傳 故事演述與寶卷敘事 《中國民間文學三套集成》學術價值的認定與把握 原生態文化與非物質文化遺產保護 誰在敘事如何敘事所敘何事:田野立論與概念拓展 遺產旅遊與民間文學類...
也出於這樣的立場,他用知覺哲學的思想,求助於索絮爾的語言學奠定了他的現象學的歷史哲學觀點。他以此反對薩特只注意到人和物的二元論,忘記了歷史、象徵、符號,而不懂得世界間的東西。在《辯證法的探險》中,梅洛·龐蒂從對知覺理論的現象學研究轉向了歷史、社會的現象學研究,即可稱之為“意義本體論”的理論研究...
情境的意蘊構建,也就是事物之間的意蘊關聯構成情境,在其中體現世界的意蘊,事物之間的意蘊,事物的意義在情境中生成。施密茨將身體、空間、情感、氣氛等等置身於情境之中,通過情境將它們整體性連結。情境理論中的事態、程式、問題三要素意蘊關聯的思想貫穿新現象學研究的所有問題(身體、語言、理解、規範等)。本書力圖...