《融合意義世界和生活世界》是由出版社出版的一部教育作品，作者是張曉波。
《融合意義世界和生活世界》是由出版社出版的一部教育作品，作者是張曉波。內容簡介《融合"意義世界"和"生活世界":當代大學生思想政治工作探索》內容簡介：關注大學生的“意義世界”和“生活世界”，並使這兩個世界達到有機融合，是...
一、世界是語言的世界 二、語義理解：視域融合 第三章 語言與生活世界 節 馬克思主義的語言哲學觀 一、馬克思主義的語言起源觀 二、馬克思主義的語言本質觀 第二節 哈貝馬斯社會批判理論的語言學轉向的源起 一、動因：理性重建 二、揚棄：對語言分析哲學的批判與重建 第三節 哈貝馬斯語言研究的新成就：普遍語用...
第一部分，“視域融合”的本源性。 伽達默爾哲學解釋學之基礎是海德格爾的存在論。自從本世紀七、八十年代以來，後現代思潮已成為最具世界影響的文化事件之一，日益成為學界和社會關注的熱點，並且已經滲透到人們日常生活的方方面面，進而影響著或正在改變著人們的傳統世界觀。在高科技迅猛發展的今天，科學文化與人文文...
語言·意義·生活世界 《語言·意義·生活世界》是智慧財產權出版社出版的圖書，作者是陽小華著
主體化人學是以馬克思主義實踐人學為主導、融合人的現實生活存在特別是現實工作世界而發生的新人學理論或人文化哲學。圖書目錄 緒論 人學走進工作世界——主體化人學（工作人學）初探 一、主體化人學研究的緣起 二、主體化人學的概念及理論個性 三、主體化人學研究的主要內容和基本觀點 第一章 從客體化人到主體化人...
認為社會融合概念強調需要社會政策來改善能力，保護合法人權，確保所有人有機會和能力被融合，而且避免了將焦點放在如生活在貧困中或需要社會救助的個人。因此避免了對受難者的譴責。名詞演變 18世紀到19世紀中期，西方世界工業化和城巿化進程加快，社會矛盾曰益凸顯，自殺率一直居高不下。在西方社會面臨轉型的大背景下...
所以我們可以看見融合班的教室和一般國小教室的擺設不一樣，不是排排坐的對著黑板、看著老師，而是分小組上課，很少寫黑板卻有許多輔助教具，針對孩子不同的特質設定每個孩子不同的學習目標，以合作學習、合作小組及同輩間的學習、合作以達到完全包含的策略和目的，最終目的是將特殊孩子包含在教育、物理環境及社會生活的...
虛擬與真實正在走向融合，相互教育和引導。在SL，有居民自主組建的共和國，還有經濟和金融的創新實踐。虛擬世界的實踐已經跟真實世界掛鈎，公共政策不僅學習虛擬世界經驗，而且開始管制虛擬世界。Castronova構想的未來，仍舊奠基在科技進步的技術之上。只有更多人自主的虛擬世界實踐，形成積極意義上的共識，才有改變現實的正面...
在中國多民族的關係史上，既有強制同化，又有自然融合，相互之間分分合合，聚聚散散，錯綜而又複雜。民族的自然融合是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯繫的結果，是一個互相滲透的過程，且有兩種具體的表現形式：一是落後民族在先進民族經濟文化的強烈影響下，逐漸融合於先進民族。如匈奴族從東漢至南北朝的漢化。...
第7章 行動後X麻風村康復者的生活世界：融合型 155 7.1 融合型生活世界的特徵 155 7.1.1 美好的康復者生命世界 155 7.1.2 和諧的社區生活世界 158 7.1.3 支持性的外部生活世界 159 7.2 社會工作行動反思 161 7.2.1 家庭系統的重建被忽視 161 7.2.2 社工的專業性不足 165 7.2.3 社工行動在...
晉 常璩《華陽國志·漢中志·涪縣》：“ 孱水出孱山 ，其源出金銀礦，洗，取火融合之，為金銀。”2.調和，和洽。 宋 陳亮 《書趙永豐訓之行錄後》：“天人報應，尚墮渺茫；上下融合，實關激勸。” 現代 · 范文瀾、蔡美彪等 《中國通史》第四編第五章第二節：女真族與漢族通過共同的經濟生活和文化交融，...
日常生活世界的意義結構 《日常生活世界的意義結構》是智慧財產權出版社出版的圖書，作者是何林，李曉元
和合在現代意義上是指自然、社會、人際、心靈、文明中諸多形相、無形相的互相衝突、融合，與在衝突融合的動態變易過程中諸多形相、無形相和合為新結構方式、新事物、新生命的總和。和合學是指研究在自然、社會、人際、人自身心靈及不同文明中存在的和合現象，並以和合的義理為依歸，以及既涵攝又度越衝突、融合的...
和合論，中國現代哲學家張立文最早提出的具有原創性的哲學探索理論。關於多元價值系統的衝突與融合關係，以及在衝突過程中諸多元素和合成新事物、新生命問題的理論。主要觀點 張立文在《和合學概論》、《和合與東亞意識》、《中國和合文化導論》、《和合哲學論》等著作中，認為中國文化的現代化發展和人類社會的全球化進程...
這裡的“人文社會科學”是在承認人文現象與社會現象、人文學科與社會科學之間差異的前提下學科融合的產物，這一趨勢充分體現了學科綜合的時代特徵。本報告就是以人文社會科學為對象，力圖從人類認識與實踐的高度，對人文社會科學的一系列基本問題作進一步整體性思考，鳥瞰中國人文社會科學發展狀況。人文社會科學與哲學社會...
對於哈氏來講，溝通行動理論是與現代化世界相融合的必然產物。產生背景 自啟蒙運動以來，西方資本主義社會發生很大變化，科技和生產力進步了，發達的社會對人的統治不再是赤裸裸的，而是科學地、溫情脈脈地操縱人的心理，西方的現代性進程不僅給人帶來了物質享受，同時又建造了一個鐵籠把人困於其中。韋伯和法蘭克福的...
人文奧運的提出，彰顯了體育關注的對象從物轉向人，強調了人文文化與科學文化相融合的人文認識論。人文奧運的提出，是北京奧運順應了“以人為本，構建和諧社會”的社會發展趨勢，從人自身、人的生活世界、意義世界出發對人與體育的關係最有力的詮釋。和諧社會 和諧社會是一個系統的概念，理論上說，是一個社會各階層...
第二節 生存論的解釋與原初實踐的關聯 第三節 語言與實踐的生存論關聯 第五章 生存的“世界”與“視界”：生活世界合理化及其現代性語境 第一節 生活世界的思想淵源及現代意蘊 第二節 生活世界合理化與視域融合 第三節 生活世界視域中交往理論與生存解釋學的建構 結語 生存解釋學的方法論批判 參考文獻 後記 ...
正是在這個意義上，我們說“視域”概念在胡塞爾哲學中所起的作用與“理念”概念在康德哲學中、“籌劃”概念在海德格爾哲學所起的作用是相同的。融合 伽達默爾的所有論述實際上都是為了說明他所提出的解釋學的“效果史原則”，正如他自己所說：“我們對視域構成和視域融合所作的全部闡述都恰恰是為了描述效果歷史意識...
“全球化”這一時常占據世界各國刊頭報端、為人們所耳熟能詳的熱門概念，就其最初含義來說，指的是一個在全球範圍內國與國、地區與地區的聯繫不斷強化升級的歷史變遷過程，其間的政治、經濟、文化、社會等多元領域日益走向深度融合與相互依存，相對於國家意識的全球意識逐漸上升成為一種主流意識形態。發展趨勢 全球化...
的確，“美美與共”是不同標準融合的結果，那不就達到了我們古代人所嚮往的“天下大同”了么？正如費老所言，這是可以聯繫到今後世界人類學怎樣進入二十一世紀的問題。價值意義 當今世界的全球化如何“化”和向何方向“化”都直接涉及世界上各個國家、各個民族甚至每一個人的前途命運。例如，全球化是統一於單一的...
第一，全球化主要指世界經濟一體化，各個國家經濟相互交織，相互融合，以至形成了全球經濟整體。第二，全球化也即經濟、政治、文化和生活方式的全球化。第三，全球化尚未有統一的界定。經濟學家、政治學家、社會學家和文化學家都從各自的領域作出解釋。文化學家多指商業文化、大眾文化以及消費主義占領文化市場的世界...
發展是保障人民基本權利、滿足人民對美好生活熱切嚮往的根本途徑。而今，國際社會發展不平衡、不均衡現象和問題尚未得到實質性改變，維護各國的正當發展權利，不斷改善欠已開發國家和地區的發展條件，實現各個國家和群體的共同發展、可持續發展，依然任重道遠，這也是將發展作為全人類共同價值的重要意義所在。公平正義 公平正義...
全球治理的中國方案構成一套具有中國特色同時又有世界意義的知識體系。這套知識體系是中國在長期探索解決自身發展問題以及世界共同面臨問題的基礎上形成的，對不少國家的國家治理以及內外關係處理有借鑑價值。隨著中國方案得到越來越多國家的認可，過去少數國家和地區壟斷髮展和治理知識生產的格局也逐漸改變。中國方案給世界上...
因為正像我們前面所說的，如果吸收和融合的是那些有利於我國經濟發展、政治改善的屬於西方體制文化層面的成分，這並不會導致我們自己的文化傳統中核心價值的改變。而且處理得當的話，反而會加強對核心文化傳統的認同。一個明顯的實事是，極力宣揚中國文化價值的人常常是那些經歷了西方文化薰陶的人，在西方文化背景下生活...
人類命運共同體（a Community with a Shared Future for Mankind）指在追求本國利益時兼顧他國合理關 切 ，在謀求本國發展中促進各國共同發展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。它是以習近平為總書記的中共中央就人類未來發展提出的“中國方略”。人類命運共同體這一全球價值觀...
二、超越，藝術的價值和意義 第六章 藝術與生命的完整性 一、生命為什麼需要藝術 二、生命的完整生在創造中獲得 三、作為藝術家的生命完整性 第三編 完美的生命 第七章 體驗－－生命的失落與升華 一、衝突中的失落 二、超越中的升華 三、常態人生與藝術人生 第八章 生命融合的世界 一、審美融合：後現代理論 ...
2.黑格爾的“經驗”概念的磨鍊意義 3.超越在場是不斷磨鍊的過程 4.人類思想史上對有限性的兩次巨大超越 第二篇 審美觀 第十一章 審美意識的在世結構：人與世界的融合 一 審美意識：人與世界融合的產物 1.審美意識在於“天人合一”與“情景合一”2.“無我”—“有我”—“忘我”二 審美意識的特點：超越性 ...
