家世
周繇(841年-912年)為皖籍歷史文化名人,晚唐詩人,池州至德縣(今安徽省東至縣)人,據周氏宗譜記載家族始祖為“東周君鳩牧”,世代為官,周家第34世祖周訪(646年-719年)即東至紙坑山周氏始祖,唐高宗李治時任御史中丞,後調任徽州刺史,天授元年(690年)
武則天代唐稱帝,周訪因避武則天之亂,遂棄官歸,自號曰隱庵,隱居山里,由徽州婺源遷築於秋浦之秧田畈,其後秋浦析置至德,五代時改為建德(今東至)。至周繇時遷至至德縣城東門外紙坑山。周繇18代孫周泰星(1080年-1143年),宋徽宗時,“以武功授振武將軍”,在遼宋相爭期間,他懷才抱德“盡忠於宋,不愧於天”。周繇為清封疆大吏
周馥6世祖,周馥(1837年-1921年)協助
李鴻章辦理洋務運動達三十餘年,曾任四川、直隸布政使,山東巡撫,陸軍部尚書,兩江、兩廣總督。其長子周學海、次子
周學銘光緒十八年(1892年)同年進士及第,四子
周學熙,是近代民族工業創始人之一(有南張(謇)北周之說),創辦京師自來水公司等,兩任北洋政府財政總長。六子周學煇,清末舉人,清皇室賜二品銜,後一直追隨周學熙致力於創辦實業,成為民族實業家。曾任第六屆全國政協副主席
周叔弢,曾任山東省人大常委會副主任周志俊,“中國郵票大王”周達,戲曲史專家周明泰,旅德畫家作家周仲錚,翻譯家周煦良,北京大學歷史系教授周一良、北京外國語學院教授周珏良,著名崑曲演員周銓庵,數學家、美國霍布金斯大學教授周煒良,神經生理學家、美國斯丹福大學教授周景良都是周氏後裔。
“詩禪”
周繇在唐懿宗鹹通十三年(872年)進士,詩有盛名,全唐詩有《為憲集》一卷,詩如警句,語藏禪機,有“詩禪”之譽,與許棠、喻坦之、任濤、溫憲、鄭谷、李昌符、張喬、張蠙、劇燕、吳罕、李棲遠十二人,稱為“鹹通十哲”(“鹹通十哲”是活躍於晚唐宣宗至昭宗年間的寒士詩人群體),其弟周繁(845年-907年)性孝友,學問深醇,品行高潔,亦以文行著,時稱“至德二周”。據元辛文房《唐才子傳·周繇》:“﹝周繇﹞江南人。鹹通十三年(872年)鄭昌圖榜進士。調福昌縣尉。家貧,生理索寞,只苦篇韻,俯有思,仰有詠,深造閫域,時號為‘詩禪’。警聯如《送人尉黔中》云:‘公庭飛白鳥,官俸請丹砂’,《望海》云:‘島間應有國,波外恐無天’,《甘露寺》云:‘殿鎖南朝像,龕禪外國僧’,又‘山從平地有,水到遠天無’,又‘白雲
連晉閣,碧樹盡蕪城’,《江州上薛能尚書》云:‘樹翳樓台月,帆飛鼓角風’,又‘郡齋多岳客,鄉戶半漁翁’等句甚多,讀之使人竦,誠好手也。品則有神妙,體則有古今,才則有聖凡,時則有取捨。周繇與同時期詩人
段成式(字柯古,河南人,世客荊州,宰相文昌之子,以蔭為校書郎。)私交甚好,詩交頗多。
段成式作《寄周繇求人參》:
少賦令才猶強作,眾醫多識不能呼。
九莖仙草真難得,五葉靈根許惠無。
人形上品傳方誌,我得真英自紫團。
慚非叔子空持藥,更請伯言審細看。
縛雞方角逐,射雉豈開顏。亂翠移林色,狂紅照座殷。
防梭齒雖在,乞帽鬢慚斑。儻恕相如瘦,應容累騎還。
蹙鞠且徒為,寧如目送時。報仇慚選耎,存想恨逶遲。
促坐疑辟咡,銜杯強朵頤。恣情窺窈窕,曾恃好風姿。
色授應難奪,神交願莫辭。請君看曲譜,不負少年期。
為官
周繇先試官校書郎,調河南尉,乾符中(877年前後),調福昌尉。黃巢兵起,歸隱九華山。中和中(882年前後),
王徽奏為至德令。後辟襄陽徐商幕府,檢校御史中丞。周繇任福昌縣尉之際,杜荀鶴曾作《送福昌周繇少府歸寧兼謀隱》:
少見古人無遠慮,如君真得古人情。
登科作尉官雖小,避世安親祿已榮。
一路水雲生隱思,幾山猿鳥認吟聲。
知君未作終焉計,要著文章待太平。
明嘉靖《池州府志》記載:周繇,字惟憲(或為憲),著明皇夢
鐘馗賦得名,為河南尉,秩滿,歸隱
九華山,僕射
王徽稱其孝悌可以表俗,奏調至至德令。李昭象以詩送之曰:“投文得仕而今少,佩印還家古所榮”。清宣統二年(1910年)《建德縣誌》載:“周繇,鹹通十三年進士,本縣人,僕射
王徽稱其孝友可以表俗,奏為本縣令”。
周繇與“池州文學”
據史志所載,
池州在唐早期,名士少出,唐高宗時代的“
北門學士”中秋浦胡楚賓為佼佼者,中唐以後,隨著中國古代社會經濟重心開始南移,
江南地區文化逐漸繁榮,池州經濟與文化都得到空前的發展。晚唐時期
池州出現一個詩人群體,其中本籍載入史志的有青陽名隱士
費冠卿(元和二年進士)、王季文(登第年份不詳),秋浦盧嗣立(鹹通十三年進士)、
張喬(
大順元年進士)、
顧雲(
景福二年進士)、
武瓘(登第年份不詳)、
殷文圭(光化元年進士),石埭杜荀鶴(顧雲同榜),至德周繇(盧嗣立同榜)。
黃巢亂起,如杜荀鶴等人士歸隱故鄉,同時與本籍詩人多有交往的詩人,如羅隱等也在
池州避亂,促進了“池州文學”的發展。周繇在
池州與羅隱、杜荀鶴、
林寬、李昭象(曾任池州刺史李方玄之子)等為詩友,相互唱和。我國文壇上的“
池州文學”就是從他們這個時候興起來的。據《周愨慎公全集》卷首第一冊
周學熙、周學淵、周學煇所作《行狀》中記載:“六世祖諱繇,鹹通進士,與許棠、
鄭谷等稱鹹通十哲,官至
御史中丞,時人稱為詩禪,
池州文學自公始”。由此也可見周繇與
池州文學的淵源,周繇為池州文學的興起所作的貢獻一直為後人所稱道。
周繇與九華山
“山不在高,有仙則名”。謫仙詩人李白一生酷愛名山秀川,唐天寶十三年(754年),因李白以“妙有分二氣,靈山開九華”的詩句,改
九子山為
九華山,此後吸引了大批文人墨客前來觀光歌詠,本籍的有
費冠卿、杜荀鶴、
顧雲、
殷文圭等;外籍有劉禹錫、杜牧、
曹松、王秀文等,還有應物、神穎、冷然、齊巳、地藏等僧界人士。因
九華山之靈氣,
張喬、許棠、
張蠙,、周繇四大唐才子,於此長期隱居,形成名響文壇的“九華四俊”。同時與周繇一起隱居在
九華山的還有其弟
周繁、李昭象等,周繇在九華山詠詩以贊,以其人其詩的影響力向外界宣傳和推介九華山,提高了九華山的知名度,其績可表。在大力開發
九華山旅遊文化資源時,“九華四俊”仍是一筆可觀財富,其中“詩禪”周繇尤為值得關注。據《九華山志》載:周繇,字惟憲,建德(時為至德)人,登鹹通進士第,著明皇夢鐘馗賦得名,為河南尉,秩滿,隱九華,詠詩自娛,僕射
王徽稱其孝友可以表俗,奏為建德(時為至德)令。
周繇與唐山寺
唐山寺位於
官港鎮秧
坂村唐山寺水庫旁,唐山寺始建於唐高宗顯慶五年(660年),據開山祖師墓塔的石碑記載,開山祖師是唐僧玄奘的徒弟,鎮江金山寺弘法紫衣大德和尚。唐山寺歷經風雨,多次毀於兵燹。後來唐山寺即為唐御史中丞周繇舍宅而建,據清宣統二年(1910年)《建德縣誌》記載:“唐山寺在縣南三十五里,昔系周繇舍宅為之,今其後裔
周馥重建”。 明邑人吏部尚書、
太子少保鄭三俊曾到唐山寺學堂從師金德范,明崇禎三年(1630年)作有《唐山寺碑記》,邑人民國總理
許世英少年時遊覽唐山寺時作《小心亭》詩曰:
周家山麗唐山寺,中有唐賢古隱居。
清廟百年興黍稷,舊幫千載識茅廬。
桃花水訊來時路,楊柳門停長者車。
我愛此中人語靜,小心亭上夜觀書。
唐山寺又稱為周氏唐山寺。唐山寺因此久負盛名。
詩作
《送邊上從事》周繇
戎裝佩鏌鋣,走馬逐輕車。衰草城邊路,殘陽壟上笳。黃河穿漢界,青冢出
胡沙。提筆男兒事,功名立可夸。
《送洛陽崔員外》周繇
塞詔除嵩洛,觀圖見廢興。城遷周古鼎,地列漢諸陵。日送歸朝客,時招住岳僧。郡齋台閣滿,公退即吟登。
《送人尉黔中》周繇
盤山行幾驛,水路復通巴。峽漲三川雪,園開四季花。公庭飛白鳥,官俸請丹砂。知尉黔中後,高吟采物華。
《送宇文虞》周繇
此別欲何往,未言歸故林。行車新歲近,落日亂山深。野店寒無客,風巢動有禽。潛知經目事,大半是愁吟。
《題東林寺虎掊泉》周繇
勝致通幽感,靈泉有虎掊。爪抬山脈斷,掌托石心拗。竹藹疑相近,松陰蓋亦交。轉令棲遁者,真境逾難拋。
《登甘露寺》周繇
盤江上幾層,峭壁半垂藤。殿鎖南朝像,龕禪外國僧。海濤摏砌檻,山雨灑窗燈。日暮疏鐘起,聲聲徹廣陵。
《甘露寺東軒》周繇
每日憐晴眺,閒吟只自娛。山從平地有,水到遠天無。老樹多封楚,輕煙暗染吳。雖居此廊下,入戶亦躊躕。
《甘露寺北軒》周繇
曉色宜閒望,山風遠益清。白雲連晉閣,碧樹盡蕪城。少靜沙痕出,煙消野火平。最堪佳此境,為我長詩情。
《詠螢》周繇
熠熠與娟娟,池塘竹樹邊。亂飛同曳火,成聚卻無煙。微雨灑不滅,輕風吹欲燃。舊曾書案上,頻把作囊懸。
《望海》周繇
蒼茫空泛日,四顧絕人煙。半浸中華岸,旁通異域船。島間應有國,波外恐無天。欲作乘槎客,翻愁去隔年。
蹙鞠且徒為,寧如目送時。報仇慚選耎,存想恨逶遲。
促坐疑辟咡,銜杯強朵頤。恣情窺窈窕,曾恃好風姿。
色授應難奪,神交願莫辭。請君看曲譜,不負少年期。
回簪轉黛喜猜防,粉署裁詩助酒狂。若遇仙丹偕羽化,但隨蕭史亦何傷。
玉樹瓊筵映彩霞,澄虛樓閣似仙家。只緣存想歸蘭室,不向春風看夜花。
金蕊霞英疊彩香,初疑少女出蘭房。逡巡又是一年別,寄語集仙呼索郎。
人形上品傳方誌,我得真英自紫團。慚非叔子空持藥,更請伯言審細看。
《不赴光風亭夜飲贈周繇》
屏開屈膝見
吳娃,蠻蠟同心四照花。奼女不愁難管領,斬新鉛里得黃牙。
《怯酒贈周繇》
大白東西飛正狂,新芻石凍雜梅香。詩中反語常迴避,尤怯花前喚索郎。