《訓龍傳說》是一款體育小遊戲，操作方法為鍵盤操作。
伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一...
陶朱公傳說在定陶民間流傳很廣，主要存在於當地百姓的口耳相傳中，在與他有關的眾多典故、風物中也多有記載和反映。這些傳說從不同角度反映了陶朱公的為人哲學和經商思想，也體現了人們發家致富的願望和定陶乃至魯西南一帶的風土人情。在全區非物質文化遺產普查中，已收集到 《陶朱公商訓》《陶朱公販馬》《陶朱...
傳說女媧揉團黃色泥土創造了人類。後來因為繁忙便引繩入泥漿拖拉甩動 ，飛濺的泥點變成了很多的人 （見後漢應劭 《風俗通義》）。另一個是補天。補天之說最早見於《淮南子·覽冥訓》。傳說上古時候，天崩地塌，大火燃燒，洪水泛濫，惡禽猛獸殘害人民。女媧就熔煉五色石塊去修補蒼天；斬斷鱉足樹立在大地的四周，將...
傳說乾隆時凱旋的阿桂部軍士即用八角鼓擊節，演唱這些俗曲以頌武功，又傳說軍士乘騎入京，以鞭擊鐙，邊行邊唱天下太平，謂為太平歌詞，京城為之轟動。後以此八旗子弟軍樂為基礎，形成以八角鼓伴奏的說唱形式『八旗子弟書』。八角鼓為滿族樂器，傳說由八旗的八位首領各獻一塊好木料鑲嵌而成。李鏞在顧琳《書詞緒論》...
這些傳說主要載於《左傳》、《史 記》、《唐書》和大量劉氏、唐氏、留氏等族譜中。 文獻記載，劉累是帝堯陶唐氏的後裔，生於夏朝後期。《左傳·昭公二十九年》：“劉累 學擾（訓養）龍於豢龍氏，以事孔甲，能飲食之。夏後嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之， 後龍一雌死，潛醬以食夏後，夏後食之，既而伎...
所謂密令，則是指傳說中洪秀全南京的天王府中有巨量珍藏，曾國荃攻克南京後，卻只說天王府已付之一炬，未如實報繳，清廷大為疑惑，特派馬新貽暗中追查始末。而此事為湘軍所知，故買通張汶祥刺馬。（六）反洋教者買兇刺馬 太平天國起事，借基督教上帝之名以聚眾、煽誘，而湘軍中人，對洋教頗為憎厭。據法國人...
重、黎是古史傳說中的“五帝”時期的人物。他的後裔伯符在西周前期被封在程地，建立了程國。古程國的地望在漢晉時期的洛陽上程聚，也就是現在河南省洛陽和偃師交界處。程國的居民以國名為氏，於是就產生了程氏。傳說，上古時候。民間祭祀很亂，社會很不穩定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心...
起源傳說 形意拳的創始年代及其源流，眾說紛紜，無確鑿的史料可資佐證，主要的說法有三種：起源一：傳說是達摩老祖所創。達摩系天竺（印度的古稱）高僧，他來到中國傳授佛經，於嵩山少林寺面壁九年而化，而後寺內曾出過不少技藝高超的武僧，後人因慕其名而將達摩認做形意拳的始祖；另因有一詩人為了紀念達摩傳經的...
13桑林：地名，傳說商湯在這裡求過雨。大概在中原地區。14道里：道路 人物介紹 羿與后羿並不是同一個人。羿本來有兩個，一個是帝堯時代以“射十日”的神性的羿，也稱夷羿，另一個是夏朝太康時代人性的羿，又叫后羿。兩者從屈原時代就已經相混，但其實並不是一人。神話里的羿，據說是帝俊派到大地上來幫助解除...
追溯太昊傳說的源頭，有兩條路徑，除了上述從古代傳世文獻中找尋其蹤影外，還有一條路徑，即神話學、民俗學的方法。近人對於太昊最權威的考論是前輩學者聞一多所著《太昊伏羲考》 ，聞一多此文前半部分從傳世文獻中蒐集了大量龍蛇記載，加上當時已發現的漢代畫像磚石，證明太昊伏羲為龍圖騰；後半部採集了近50則西南...
（32）朱生：即朱穆。玄珠：黑色之珠。赤水：傳說中的河流。謨：謀，效法。神睿：神聖。（33）組織仁義：以仁義作為聯繫、交流的原則。琢磨道德：彼此切磋砥礪，增進道德修養。恤其陵夷：居憂共戚。恤，憐憫。陵夷，衰落。（34）寄通：寄託交往之誼。靈台：指心。《文選》李善注引司馬彪說：“心為神靈之台也...
史事傳說 中竹林寺（騰空寺）傳說 相傳很久以前，黃洞鄉石老公村竹子很多，西到桃胡泉，東到魚泉村，竹苞松茂，村南頭有個寺院叫中竹林寺（上竹林寺在桃胡泉，下竹林寺在魚泉），寺院建築恢宏，香火鼎盛。一日，有一十歲孩童眉清目秀，全身赤裸，只戴一紅兜肚，早出晚歸，連日獨自在寺院玩耍，問之家住哪裡，...
傳說上古高陽氏之子正月里穿一身破衣爛褲，生活上吊兒郎當，後來慘死在巷外。民間扔衣以祭，稱為“送窮鬼”。 送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：'聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎'？”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》...
《開關衍繹通俗志傳》是明代週遊所作長篇小說，一名《開闢演義》、《開闢衍繹》，六卷八十回。成書於明崇禎年間。所述自盤古開天闢地起，到周武王伐紂止，是一部講史小說，收羅了不少歷代的神話傳說，但也雜有迷信之說，文字比較枯燥。其內容雜糅神話傳說與歷史史實，把神話傳說也都當作了歷史。作品宣傳佛教思想，...
”其後即有諺語流傳說：“目耕夜分”。[8]李鳳教子十分嚴格，要求好文“勉以問學，勿速成名”。父親的嚴格教導和家學傳承，也奠定了李好文成才的基礎，故蘇天爵說：“僉憲（李好文任過浙東僉憲——引者）舉進士，禮部薦名第一，歷官詞林、奉常、成均，擢拜御使，以文學稱於時，蓋其家庭傳授有所本雲”。[9...
獬豸又稱獬廌、解豸（xiè zhì），是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。能辨曲直，是勇猛、...
中國古代神話傳說中主管飲食之神，亦稱灶王。據傳，晉後尊為天地督察使。《禮記·月令》已有祀灶的記載。灶神的由來，眾說不一。據許慎《五經異義》稱，相傳顓頊氏有子名黎，為祝融火正，祀為灶神。《淮南子·氾論訓》又稱炎帝作火，死而為灶。世傳灶神姓名亦不一。《後漢書·陰識傳》注引作姓張名禪，字子...
【出處】《淮南子·修務訓》：“吳為封豨修蛇，蠶食上國。”【示例】自無妄興暴，皇祚寖微，～，行災中國。 ◎《梁書·元帝紀》注釋：羿，堯時善射的武士。傳說為帝俊派到地上拯救人類的天神，十個太陽被他射去九個。相關詞語 猰貐 讀音 yà yǔ 解釋 1.古代傳說中的一種吃人怪獸，像貙，虎爪，奔跑...
3.參加幫派特訓：加入幫派的玩家可以在幫派的“書院總管”處報名參加每周一次的特訓，特訓成功的話就會學會新的招式。4.劇情任務：完成某些劇情任務，也有可能學到招式。5.冥想系統：在玩家之家中的臥室里可以進行思索、冥想和閉關；選擇“冥想（思索、閉關）”，有一定幾率領悟一個新的招式；選擇“專心冥想（思索...
第102章崩壞的影子傳說（一）第103章崩壞的影子傳說（二）第104章崩壞的影子傳說（三）第105章崩壞的影子傳說（四）第106章懸賞任務 第107章旁白vs掠奪者 第108章首殺掠奪者 第109章碧海潮生決 第110章生死競技場 第111章修煉碧海潮生決 第112章首戰告捷 第113章再戰再捷 第114章全力以赴——敗 第115章...
《淮南子·本經訓》記載：“逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。”《中國古代神話傳說》中...
《淮南子·本經訓》出自西漢劉安所著《淮南子》，記錄了先秦至西漢時代民間流行的神話及聖賢傳說，並力圖從這些傳說中尋找治世安民的道理。如善生乎君子，誘然與日月爭光，天下弗能遏奪。則是儒家思想的反映。文中遠古賢君堯舜的傳說、倉頡造字、黃帝、后羿故事等，是《本經訓》留給後人的豐厚遺產。作品原文 太清...
大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水鬥爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出...
傳說中治水的九條龍 元馬致遠 《薦福碑》第三折：“今年是九龍治水，少不的珠露成災。” 明何景明 《九川行》：“帝遣九龍下，治此 江 漢 安。”對一門九子的美稱 《北齊書·王昕傳》：“ 昕 母清河崔氏 ，學識有風訓，生九子，並風流蘊藉，世號王氏 九龍。” 宋王應麟 《國小紺珠·氏族類·九龍》：...
《搜神記》是記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集,作者是東晉的史學家乾寶。原本《搜神記》已佚,今本系後人綴輯增益而成,20卷,共有大小故事454個。主角有鬼,也有妖怪和神仙,雜糅佛道,所記多為神靈怪異之事,也有一部分屬於民間傳說。 《搜神記》大多篇幅短小,情節簡單,構想奇幻,極富浪漫主義色彩,對後世影響深遠...
③禹：人名，因治水有方，後人尊稱大禹。傳說是夏後氏部落的首領，是子承父位、中國奴隸制的創始人。④龍門：龍門山。在今山西河津。⑤辟伊闕：伊闕在今河南洛陽南二十里處的龍門石窟前。此地兩山對峙，伊水從中穿過，稱為伊闕，傳說是禹開鑿的。⑥五品：五常、五倫。即父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友五種關係。⑦...
沈上村來源於沈塘村不可分割的部分之一，村前環境優美、山環繞泉水，後背靠虎山，這是個神秘風水寶地！位於風光秀麗 山青水秀的前岩湖泊腳上居住，這裡有成長的記憶，這裡古老的傳說。始祖公來源於（公元1461？年前）清朝康熙年間之前形成村落，始祖公路途來到這裡看見山泉水晝夜不停地流淌匯聚水塘，這裡的水，取之...
