淇縣黃洞省級森林公園

河南省淇縣黃洞省級森林公園位於鶴壁市淇縣境內，在淇縣縣城西北20km處，浚南公路（S305）從景區中間穿過。

基本介紹

• 中文名稱：淇縣黃洞省級森林公園
• 地理位置：鶴壁市淇縣
• 占地面積：7500公頃
• 景點級別：省級森林公園
• 著名景點：三縣腦,雲嶺煙雨等

簡介

森林公園距鄭州130km，距鶴壁市15km，規劃總面積7500公頃，地理坐標介於東徑113°19′23″～114°08′08″，北緯35°40′40″～35°45′31″。公園範圍東至老虎寨、大黑腦，西至紂王殿三縣腦與林州市交界，南至溫坡行政村南嶺，北至黃洞行政村北嶺。2011年10月被成功認定為省級森林公園。

公園處於太行山山脈近南端東沿，主峰三縣腦海拔1019m，山勢雄偉壯麗，植被極為茂密，幽草青苔，雲霧繚繞。

地質地貌具有“雄、險、幽、奇、秀”的自然特色，森林景觀優美，山水資源特色鮮明。景區大小山峰189座，有的壁立萬仞，奇峰插天；有的錯落有致，柔和美麗。谷壑幽幽，流水潺潺；草樹連連，花色芳香；森林風涌，百鳥鳴囀：其情其景，絢麗如畫。

區域內植物豐富多樣，約有114科，300屬，462種。其中木本植物91種，分屬35科。

公園內野生動物資源豐富，共有陸棲脊椎動物157種，其中獸類15種，鳥類129種，兩棲類4種，爬行類9種，錄屬於24目40科。其中有國家級保護動物16種，一級6種，二級11種。

主要地文景觀

三縣腦 位於紂王殿村西，故名思義，是位於三縣交界處全縣最高的一座山峰，海拔1019m。三縣腦林木蔥鬱，山石嶙峋。站在山頂，可以俯瞰淇縣、林州市、衛輝市全境。更為奇特的是：三條象巨龍一樣的山脈，互成120°在三縣腦交匯，把三縣成“品”字形夾裹著，於莽莽巒峰中將三縣腦拱托起在茫茫雲天中，猶如“三龍戲珠”，其狀氣吞山河，雄偉狀觀。

雲嶺煙雨 三縣腦附近常見的一種自然氣侯景觀。在三縣腦下方的山谷中，由於海拔較高，森林茂密，每逢夏季高溫多濕天氣，山谷中雲籠霧罩，茫茫無際，森林、綿亘的山峰在雲霧中若隱若現，飄渺迷離，猶如仙境。人於其中，雲霧飄浮左右，觸手可及，宛如置身於洞天仙府。

仙人洞 位於紂王殿行政村馬軍峪西南石壁上，洞深30m，高7m，為典型的鐘乳石石洞，洞內鐘乳石造型奇特，金黃明亮，非常壯觀。

五門洞 位於紂王殿遺址馬軍峪南山半腰，洞深僅100多m，洞門竟有有五個，大小不一，進入洞門，岔道眾多，猶如迷宮。洞內鐘乳石形態各異，極有觀賞價值。

鐘乳石壁 紂王殿遺址高山溝盡頭有一鐘乳石石壁，其寬20m，高50m，整個崖壁上乳石林立，形象奇特，或如龜，或如虎，或如群龍飛舞，或如飛鳥翔天。崖下一潭，清澈透亮，筍石倒映，玲瓏剔透，為一奇觀。

青龍洞 位於魚泉行政村南山，在水庫石崖下方，高3m，寬10m，深不見底。傳說古時有一青龍在此洞盤踞，守護一方，當地人民常於洞前祈雨，且非常靈驗。直到現在仍有許多人到此祈求風調雨順，家人平安。

雞冠山 位於西掌行政村西南，海拔高688m，因遠觀山峰，形如“雞冠”而得名，此處山巒氣勢巍峨，溝壑幽深蒼翠，景色氣象萬千，令人流連忘返。

轎停山象形峰 位於紂王殿遺址高山河邊，山形奇特，綿亘起伏，遠望如四個轎夫抬著一頂花轎行走在茫山峻岭中，形象逼真，渾然天成。

石少女 位於馬軍峪中，為一塊巨大象形石，高70m，寬30m，遠處觀望，狀如一妙齡少女，眉毛、下巴、鼻子、顴骨清晰可見。傳說少女隨紂王入山習武練兵，年深日久變成石少女。

一線天 位於紂王殿遺址銅爐溝內，林木蔥籠，鳥啼婉轉，風景秀麗，兩側山石陡峭如切，壁立千仞，猶如垂直兀立的一座石門，石門寬僅3m，高300m，深500餘m，站在門內，天穹一線，令人生畏。

三人石 在紂王殿遺址鐵爐溝內，一簾瀑布傾瀉而下，前方的山峰上，兀立著三塊巨石，猶如三個巨人相向而立，其中一老二少，老者高挽髮髻，身著長袍，雙手貼身而垂；二少身著箭衣，腰系絛帶，低頭聆聽老者訓話。據傳當年紂王在此練兵，三人奉命到此地監管兵器，兩少者總是跑來跑去，疏於職守；老者十分生氣，把兩少叫來嚴加訓導。老者是個絮叨嘴，翻來覆去訓個沒完沒了，一直訓了三千多年，迄今還在訓話。真可入“絮叨者”之金氏世界紀錄。當地人風趣地稱之謂“老叟訓童子”。

陰陽洞 位於紂王殿遺址鐵爐溝內，又名透氣洞，，從山的陽面進去，可從山的陰面出來，故稱之。陽坡洞口在半山坡上，洞高4m，寬3m，進深80餘m，洞內曲折迂迴，涼風習習；陰坡洞口在峭壁之上，洞上怪石嶙峋，洞下萬丈深淵，令人不寒而慄。

石老公與石老母 在黃洞鄉石老公行政村南山懸崖下，橫立一大象型石。一長石孤立兀立，其形猶如一老公公，老態龍鐘般地仰首望著北方，與黃洞行政村北山峰下石老母（一形如老婆婆的孤立長石）遙遙相對，石老母慈眉善目，形象逼真，遠遠觀之，似石老公和是老母相敬如賓廝守著愛情神話。

歷史遺蹟

淇園 位於公園入口處，曾是我國第一座皇家園林所在地，相傳為西周衛武公所建，此處，林木藹藹，峰巒亘綿，碧水悠悠，風景優美。南朝《述異記》曾記載：“衛有淇園出竹，在淇水之上，《詩》雲‘瞻彼淇奧，綠竹猗猗’是也。”明代《淇縣誌》記云：“淇園在縣西北禮河社淇水之澳，衛人美武公之德賦綠竹為興即此，至今民懷其惠不能忘也。”明代尚書杜臻的《武公祠碑記》中云：“武公祠建於淇縣西北，山行六七十里，峰迴路轉，若天設而地藏之祠，東北岸建有斐亭，為淇園故址。”淇園多竹，從這裡到桃胡泉二十多里的溝壑間全是竹子，武公祠是下竹林，石老公是中竹林，桃胡泉為上竹林。

武公祠 位於魚泉村東2km處，為世人懷念周武王所建。該祠屏山腰起堂，背靠千丈青崖，面臨泉池瀑布，山青竹翠，嵐光樹影，奇石怪洞，紅蕖月映，峰迴路轉，若天設地藏之祠。

千佛洞 位於魚泉村東2km處，所建年代不詳，洞深3米，寬2.5m，高2.5m，洞內石壁上雕刻佛像上千座，神態各異。由洞向西5—60m，石壁上刻有一佛，名“後來佛”。傳說古時有一神仙下凡，見此處山水旖旎，風景秀麗，在此鑿洞為家。每晚藉助神力將鑿之碎石，用淇縣庿口鄉原本廟村某大戶家的馬拉至南山，天明時歸還。大戶家每天早上只見馬身汗水淋淋，卻不知為何原因。石壁上的後來佛，據說是西天“如來佛”，一天在此舉行神仙大會，所有神仙都按時到會，只有一位神仙騎了一匹騾子姍姍來遲，眾神問之，才知是騾子在半路上“生”了，眾神不由地埋怨騾子“你就不能不生”，從此騾子再也不會生育。這位神仙也因開會遲到，洞中沒了位置，只好在洞西五六十米處為他留下了這尊佛像。

安樂窩 在魚泉村東2km懸崖峭壁下，有一大石洞，相傳為大忠臣比干之子林堅的出生地。洞口開闊，洞身幽遂，洞中有洞，洞洞相連。洞口上方，鐫刻“安樂窩”三字。洞口前有一石人，高大威武，形似一威風凜凜大將軍，重盔厚甲，怒目圓睜，警惕地守護著洞口。洞口下方石梯（人稱“仙人梯”，因石階立陡，並常有雲霧伴繞，人於其中，如入仙境，故而稱之）險陡，直達崖底。相傳，殷商良臣比干遭妲已所害，其妻陳氏在此避難，並生下林堅。林堅成為林姓的始祖。

摩崖石刻 在武公祠水庫一面石壁上，有一方摩崖石刻，字型遒勁有力，據說字型突出的方位隨年景變化，字型突出的方向，就會風調雨順。

九龍寺遺址 位於魚泉行政村後山，橫立一山嶺，嶺有九峰，形如九龍，山前有寺，故稱九龍寺。寺院占地十畝，建築規模宏大，殿宇雄偉。相傳明朝嘉靖年間，該寺院內方丈、僧人殺人越貨，無惡不作。有一日，嘉靖皇帝微服私訪到此，被困寺中；魚泉村一位姓牛的農民來到寺中，嘉靖帝暗在他的手掌心蓋上御印，讓他到京城搬兵。此人不負皇命，星夜搬來救兵，救出嘉靖皇帝。嘉靖皇帝令在後寺“四畝地”將該寺所有僧人埋在地里，只露人頭，然後用耙全部耙死，這就是“四畝地耙和尚”的傳說的由來，並一把火燒了該寺，現該寺僅存遺址。

紂王殿遺址 位於紂王殿村南海拔700m的寨嶺上，相傳紂王早年為平靖東夷的騷擾，掃除建立一統霸業的障礙，把軍隊拉到紂王殿進行封閉式訓練，建有馬軍峪、步軍峪，在此屯兵練兵，同時建有銅爐溝、鐵爐溝，在此修造兵器。紂王在這裡屯兵長達12年之久，訓練出了一支攻無不克、戰無不勝的威武之師，不僅平靖了東夷，還征服了八方，把疆域拓展到了江淮、浙贛、四川、內蒙一帶。

玉皇頂 位於黃洞行政村西北一山包上，山下松柏蒼翠，林木森森；山上拱脊飛檐，殿宇恢宏。相傳玉皇大帝巡遊天下時曾在此駐蹕。玉皇頂廟宇大殿三進，並配有分殿，停車場，建設已初具規模。

革命紀念地

“八一”林 位於武公祠水庫北坡，面積500餘畝，為魚泉村共產黨員、擁軍模範、全國勞模靳月英老人數十年所營造。“八一”林旁建有“八一”亭和“靳月英先進事跡展覽館”。此處背靠青山，面臨碧水，風景秀美，已成為全縣擁軍愛民基地、全縣青少年德育教育基地和全縣山區綠化宣傳教育基地，也是進入公園觀光遊覽的一個靚麗景點。

民俗風情

公園地接中原，民俗風情既有地方特色，也多受中原及城市的影響，生活習慣與地方風俗具有雙重性：

居住房屋 住房多為具有兩層石木結構的古民居，很有古典風格。但隨著山區經濟的發展，磚混結構住房比例上升，混凝土樓房也漸成為住房的追求。

飲食習慣 以麵食為主，其中“麵條”和“蒸饃”是當地人們的家常飯。有名的地方特色飯菜為“大鍋煎餅”和“酸菜糊塗飯”。

服飾打扮 年輕人服飾樣式與城裡人沒有多大差別，只是在選料和質量的考究上稍差一些；部分老年人還有穿粗布（自織布料）的習慣。

婚嫁禮節 在姻親上，男女配偶一般有相親、訂親和典禮三個過程，訂親男女雙方要互換信物（多以衣服為主，現多有戒指和項鍊），典禮時男方要到女方家迎娶，並宴請賓客。

喪葬風俗 形式為土葬。喪葬日一般為五至七天，期間要為死者糊紙紮（用紙和竹子糊成馬、牛、房屋及各種生活用品），請民間吹打班子挽悼亡魂。喪葬後100天內，逢單七和百日，為親人祭祀日；百日過後，要辦周年進行紀念，為期三年。在每年的清明節和農曆的七月十五、十月初一分別祭奠，親人要到墳上燒（送）紙錢。

節氣風俗 大的節日有春節、無宵節和中秋節，其餘有二月二（龍抬頭）、端午節、消寒節、臘八節和祭灶節（臘月二十三）等。另外，當地人十分注重建房和喬遷的喜慶，建房上樑日和搬入新居，親戚朋友都要祝賀。

史事傳說

中竹林寺（騰空寺）傳說 相傳很久以前，黃洞鄉石老公村竹子很多，西到桃胡泉，東到魚泉村，竹苞松茂，村南頭有個寺院叫中竹林寺（上竹林寺在桃胡泉，下竹林寺在魚泉），寺院建築恢宏，香火鼎盛。

一日，有一十歲孩童眉清目秀，全身赤裸，只戴一紅兜肚，早出晚歸，連日獨自在寺院玩耍，問之家住哪裡，姓甚名誰，概不作答。和尚們甚是驚異。告之方丈，方丈也百思不得其解。仔細觀之，其童齒白唇紅，骨格奇異，疑是天仙下凡。為弄清此童的來龍去脈，方丈把和尚們叫到跟前，如此這般地吩咐了一番。

次日，孩童如常到寺院玩耍，兩個小沙彌熱情陪同，等到此童將走時，乘其不備，將連著線團的針偷偷地別在了他的兜肚上。孩童走後，方丈和和尚們順著線找到峭壁石後，針已深入地下，方丈急命和尚順線挖撅，在四五尺深的山石下，掘出一個拳頭般大小白嫩紅潤的“人娃娃”（人參果）。

老方丈喜之不禁，忙用紅絲線拴縛（據說人參果用紅絲線拴縛後就不會脫逃），心想：人說吃了人參果可以長生不老，這下可省下多少趺坐禮佛。回到寺里，方丈忙忙命起爐灶，投鍋煮之。可不曾想，人參果還未煮熟，守閽和尚跑來稟知，讓老方丈即刻到上竹林寺聚會。

看看未熟的人參果，老方丈一百個不情願，但也不敢違誤聚會的時刻，無奈只好嚴厲吩咐和尚們，看好鍋灶，人參果要等他回來後才能共同享用。

老方丈走後，和尚們望著煮熟香味四溢的人參果，真乃饞涎欲滴，眼巴巴地互相吞咽著饞涎，見方丈遲遲不歸，饞癆難忍，終於抵不住“肉”香的誘惑，你一點，我一塊，霎時將人參果吃了個淨光。

且說那老方丈在上林寺聚會，心煩意亂，饞心難捱，好不容易等到聚會結束，急如星火地趕回寺里，一看，鍋灶還在，可人參果已被眾僧吃了個淨光，頓時火冒三丈，氣急敗壞，端起人參湯潑到了當院。這一潑不打緊，只見青煙翻滾，炸雷樣“轟隆”一聲，整個寺院連人帶房騰空而起（由此人們又把中竹林寺喚作騰空寺），從此繁華的寺院只留下一片赤地。

不知是寺院對故土的留戀，還是人們對寺院香火興盛的懷念，在寺院消失後的許多年裡，每年除夕之夜人們還能看到寺院原貌在此地海市蜃樓般地出現。

駝泉傳說 在黃洞鄉駝泉自然村村後，有一清泉，泉水清澈甘冽，久旱不涸，淙淙泉水常年涌淌，終年滋潤一方水土和人民。

相傳，在很久很久以前，一年山區大旱，駝泉村所在的地方溪涸井枯，莊稼絕收，為了活命，不少人背井離鄉，外出逃荒。一天，八仙之一的“鐵拐李”受玉帝派遣到下界私訪，路過此地，人們爭先把從十幾里外擔來的水讓給他喝。他深深被山區人民勤勞善良的高尚品格所感動，當他看到駝泉村人因缺水而生活艱難的情景，就順手把駱駝背上的貯水駝峰“丟”在了這裡。第二天人們驚奇地發現，就在丟下駝峰的地方，一股清泉噴涌而出，再也沒有乾涸過。從此駝泉村徹底擺脫了缺水的困境。因此，人們恭敬地稱此泉為駝泉，所在的村也稱為駝泉村。

甘泉傳說 紂王殿遺址馬軍峪有一山泉泉，水質清洌甘甜，故名甘泉。相傳，此泉原在馬軍峪南坡，一來自南方仙人聽說該泉水質好，就偷偷來到此處，用一水葫蘆盜走此泉。因人睏乏，便倒在北坡蔭涼下小憩。正好這時，紂王殿村一牧羊人驅趕羊群到此處飲水，見水泉被盜，不由火冒三丈，又見盜泉人正在鼾然而睡，水葫蘆就放在旁邊，更是怒從心頭起，使足勁一腳將水葫蘆踢翻在山坡上，葫破處泉水翻湧，從此，此泉從南坡移到了北坡，也成為附近山區唯一的陽坡水泉。