基本介紹
中華孝道園,正法明大殿,石窟觀音,妙音寶塔,終南山,狼山,文學記載,貴定音寨,
中華孝道園
中華孝道園位於江蘇常州市武進太湖灣旅遊度假區，面朝太湖，背依蓼莪（lù é）山，占地860多畝。園區依託已有1600多年歷史的蓼莪禪寺，以弘揚孝道為主旨，以祭祖文化和觀音文化為特色，是一個融尋根祭祖、朝山禮佛、旅遊觀光和覺悟教育於一體的綜合性景區。
中華孝道園三世觀音景區主要景點有正法明大殿，石窟觀音，妙音寶塔。
正法明大殿
石窟觀音
妙音寶塔
中華孝道園的最高處敬造十一層高的妙音寶塔，乃妙音聖境。在妙音寶塔內供奉“三世觀音”之未來世——普光功德山王佛，即妙音如來。其創建的妙音世界比西方極樂世界更加美好，在妙音世界中人人平等，每位佛號都為妙音。
終南山
終南山觀音禪院是經長安區人民政府批准登記的合法宗教活動場所，位於西安市長安區灤鎮原二道橋村的陝西鵬豪大觀園內，占地面積約為36畝，建築面積6234平方米，總投資五千多萬元。現有常住僧尼、居士三十餘人，是一座集旅遊觀光、養生休閒、禪修體驗、文教弘法等多功能型的佛教叢林。
觀音禪院在陝西鵬豪實業有限公司的鼎力相助和十方善信的共同努力下，已順利建成並對外開放，成為終南山弘揚佛法之永久道場。禪院由中國佛教協會理事、陝西省佛教協會副會長果宣法師主持教務，果宣法師將攜兩序大眾把禪院建設成為“莊嚴國土，利樂有情，弘揚佛法，和諧社會”的清淨正法道場。禪院位於鵬豪大觀園內，其星級的賓館及會議中心軟硬體設施為觀音禪院成為中國西部乃至世界佛教交流的平台提供了可靠的保障。
觀音禪院所在地歷代皆有修行人在此隱居修道，歷史上有名的八仙之一的韓湘子就曾在此修仙。禪院周圍之山峰如八瓣蓮花圍繞，禪院就坐落在中央之蓮台上，放眼望去，滿目奇峰秀石，青山綠水，令人俗慮頓消，心曠神怡！
觀音禪院在住持果宣法師的帶領下，繼續發揚愛國愛教、農禪並重的佛教優良傳統，以寺院為載體，積極弘揚終南山的佛教文化，為構建社會主義和諧，會做貢獻。禪院確立了“以文化弘揚佛法，以教育培養人才，以慈善回報社會，以共修淨化人心”的宗旨，常年舉辦各種共修法會，堅持早晚課誦、過堂用齋、朔望誦戒、冬參夏學等正常的宗教生活。
觀音禪院的建成，將為長安區增加一處新的人文景觀，也將為長安區創建旅遊大區增添豐富的佛教文化內涵。
狼山
狼山何時建有觀音禪院，已不可考，按張謇《重建狼山觀音禪院》記：“僧述其長老言，院始建於明，而不詳其朝代年月”，而明刻《狼五山志》所附之圖，已見觀音禪院之圖樣，其文亦記“海月岩下有觀音大士院”。想來明中葉以前，觀音禪院業已存在。相傳觀音禪院的建造起於古時海上漂來一尊觀音像，止於山腳。當地人以為靈異，即祀之于海月岩下，後陸續擴建為觀音禪院。狼山的成陸約在北宋中葉（天聖九年），而海漂觀音的年代當早於此，所以觀音禪院的形成最早當開始於北宋中葉。
今存觀音院為張謇於民國初年重建。彼時張謇年四十而無子，其夫人每歲於觀音院一再祈禱，並許下諾言若得子，必寫經造像。果然“戊戌兒子（即光緒二十四年正月，公元1898年）怡祖（即張孝若，他後來與孫科，袁克定，張學良並稱民國四公子）生”，張謇因此寫經造像，以報先室之禱辭。後來張謇營造五山時，於民國三年（1914年）重修觀音禪院。1919年，觀音禪院的趙繪沈繡樓落成後，他請來佛門高僧太虛來此講經，並親於座下聽講，一時成為佛門佳話。為迎請太虛，張謇贈詩：“此生不分脫裟婆，正要勝煩冶共和。過去聖賢空舍衛，相殘兄弟戰修羅。覺人誰冼心成鏡，觀世豈聞面皺河。師儻能為龍象蹴，安排丈室聽維摩。”聽經後，謇又以詩記云：“別院堂依洞，喬林紺雜青。山禽余落污，庭卉送微馨。愛俗應尊佛，皈僧為講經。壇邊休聚石，我老當能聽。”講經堂建於民國十一年，為重檐歇山頂，四周繞以圍廊，下有須彌座台基，頗為壯麗。其前石牌坊題“靈山勝地”亦為張謇所書（靈山乃釋迦說法之靈鷲山），牌坊前古樹依依，林溪環繞，其上為石拱橋。坊西為天祚山房，是張謇取其後楊吳時天祚岩而命名的，其東為望岩堂，再東為語梅樓，張謇與梅蘭芳先生相善，曾邀梅先生赴通表演，據說梅先生一度在此盤桓，張謇以此名之以示紀念。
文學記載
西遊記中的觀音禪院
觀音禪院貴定音寨
貴定音寨觀音禪院，始建於明朝洪武年間，原名貴定音寨觀音寺，至今已600多年歷史，後因兵火戰亂毀於清鹹同年間。時至今日，寨中亦有觀音童子柏、觀音果、觀音普渡蹬 、佛菩薩名號石幢、觀音淨瓶泉、十三迴環詩等遺蹟。相傳當年觀音菩薩雲遊天下來到貴定一個村寨，見百姓正受病疫折磨，觀音菩薩大發慈悲心，施捨靈丹
妙藥為染病之人療疾；並教化大家行善積德，終有好報。為感恩觀音菩薩，村民就把這個寨改名為“觀音寨”（文革後改為音寨），音寨所依之山取名“觀音山”，並在山上修建觀音禪院日夜供奉觀音菩薩，之後更成為數百年間盛極的觀音菩薩道場，音寨也被譽為“觀音庇佑
貴定音寨觀音禪院3600斤銅鐘