觀音堂，位於山西省太原市晉源區南中環街與新晉祠路西南口萬科國雅城吳家堡村中，毗鄰風景秀麗的汾河岸邊，坐落在煙波浩渺的晉陽湖風景區內，是太原市五好宗教場所，同時也是晉源區佛教協會所在地，市級文物保護單位。寶殿正對面中心廣場9米高的漢白玉送子觀音雕像目前是華北地區最高最大的露天送子觀音雕像，現已成為觀音堂的一個象徵。
基本介紹
- 中文名：觀音堂
- 類 別：佛教寺廟
- 位 置：山西省太原市晉源區吳家堡村
- 始建年代：宋朝政和六年（公元1116年）
寺院簡介,歷史,修繕和恢復,住持,
寺院簡介
觀音堂，位於山西省太原市晉源區南中環街與新晉祠路西南口萬科國雅城吳家堡村中，毗鄰風景秀麗的汾河岸邊，坐落在煙波浩渺的晉陽湖風景區內，是太原市五好宗教場所，同時也是晉源區佛教協會所在地，市級文物保護單位。寶殿正對面中心廣場9米高的漢白玉送子觀音雕像目前是華北地區最高最大的露天送子觀音雕像，現已成為觀音堂的一個象徵。
歷史
觀音堂始建於宋朝政和六年（公元1116年），據寺碑記載，明萬曆、清朝雍正年間，寺院香火極盛，占地百餘畝，是寺院的鼎盛時期。後因戰亂，觀音雕像、大雄寶殿、圓通寶殿及地藏寶殿、藏經樓、舍利塔，幾經損壞，幾經修復。民國期間曾重修三次，文革中又遭破壞。萬幸的是，寺內還較完整地保存了歷代石刻、碑碣、石雕等文物，現在屬於市級文物保護單位。
修繕和恢復
2001年，釋仁空法師慈悲，見寺院年久失修，破損不堪，發宏願重修寺院，恢復原貌。在晉源區政府，吳家堡村支委，十方檀越，護法大德的大力支持下，對觀音堂作了一期修復與重建。2002年農曆九月十八，整修的圓通寶殿落成，寶殿正對面中心廣場9米高的漢白玉送子觀音雕像及羅列東西兩側的108尊羅漢也同日落成，該雕像目前是華北地區最高最大的露天送子觀音雕像，現已成為觀音堂的一個象徵。
落成的圓通寶殿供奉木雕三大士。左側為騎青獅大智文殊菩薩，中間為騎朝天吼觀世音菩薩，右側為騎六牙象大行普賢菩薩，東西兩側為十八羅漢。東殿為藥師佛，日光、月光菩薩。西殿為西方三聖。
觀音堂是太原市城中村整村改造重點，而觀音堂由於寺院保留完整，所以根據政策予以保留並按照歷史規模恢復建設。
規劃中的觀音堂將恢復山門、大殿、齋堂、居士樓等建築，寺院整體恢復修繕需3000餘萬元，為了加快恢復寺院規模，由李鋒和馮曉霆兩位善士發心供養寺院，現寺院的往生堂、延生堂已整體恢復修葺一新。
佛氏之道，以慈悲為懷，以利他為本，此時，古廟重建亟待社會各界慈善人士鼎力支持。即便錙銖，都是對佛教的極大支持。積土成山，積水成淵。誠望社會各界人士及所有關心支持弘揚正法的單位團體、文人達士、慷慨解囊、踴躍捐資、以成德善、以就千秋。
落成的圓通寶殿供奉木雕三大士。左側為騎青獅大智文殊菩薩，中間為騎朝天吼觀世音菩薩，右側為騎六牙象大行普賢菩薩，東西兩側為十八羅漢。東殿為藥師佛，日光、月光菩薩。西殿為西方三聖。
觀音堂是太原市城中村整村改造重點，而觀音堂由於寺院保留完整，所以根據政策予以保留並按照歷史規模恢復建設。
規劃中的觀音堂將恢復山門、大殿、齋堂、居士樓等建築，寺院整體恢復修繕需3000餘萬元，為了加快恢復寺院規模，由李鋒和馮曉霆兩位善士發心供養寺院，現寺院的往生堂、延生堂已整體恢復修葺一新。
佛氏之道，以慈悲為懷，以利他為本，此時，古廟重建亟待社會各界慈善人士鼎力支持。即便錙銖，都是對佛教的極大支持。積土成山，積水成淵。誠望社會各界人士及所有關心支持弘揚正法的單位團體、文人達士、慷慨解囊、踴躍捐資、以成德善、以就千秋。
住持
仁空法師，太原市佛教協會常務理事、太原市晉源區佛教協會會長、觀音堂監院，1964年出生，幼時即對佛法有很深的感應；1990年禮太原市崇善寺住持上圓下相法師座下剃度出家，並依止法師修學。1993年在五台山塔院寺禮上寂下度大和尚處受具足戒。十方參學期間曾擔任太原市白雲寺知客。後受觀世音菩薩指引，發菩提心到晉源區吳家堡觀音堂住持弘揚佛法、度化眾生。法師尊崇印光祖師之“老實念佛，莫換題目。”以《印光大師文鈔》、《淨土十要》、《彌陀疏鈔》等諸祖法語作棲生淨域之圭臬，自行化他，旨在識得“自行彌陀，唯心淨土”；倡弘一大師之“教宗華嚴，行於毗尼，歸宿淨土”；密宗寧瑪、格魯本尊教法，溶禪教律密淨義理於一體。10餘年來，依“煩惱即菩提，生死即涅槃，眾生即本覺，娑婆即淨土”之旨，興慈運悲，奉行四攝六度，將布施法落實在人間。
