基本介紹
- 作品名稱:親親而仁民,仁民而愛物
- 作者:孟子及其學生
- 創作年代:戰國
- 作品出處:《孟子》
- 文學體裁:語錄體散文
親親而仁民一般指本詞條
親親仁民愛物是儒家倫理思想。以為君子用恩應循先親、次民、後物的次序。《孟子·盡心上》:“君子之於物也,愛之而弗仁;於民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。”“物”,凡可以養人者也,故當愛育之,但不施於仁;...
仁民rén mín意思是將仁愛和仁義施之於人。詞語出處 《孟子·盡心上》:“親親而仁民,仁民而愛物。” 清·曾國藩《答劉孟容書》:“親親與民殊,仁民與物殊,鄉鄰與同室殊。”天津市師德標兵 任民,41歲,中共黨員。1988年畢業於...
[36] 仁民愛物:語本《孟子·盡心上》:“孟子曰:‘君子之於物也,愛之而弗仁;於民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。’”朱子《集注》:“物,謂禽獸草木。愛,謂取之有時,用之有節。”意謂愛護百姓,愛惜萬物。
孟子主張,“親親而仁民”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。仁政就是這種不忍人之心在政治上的體現。 仁,據孟子解釋,就是“人心”。仁的標準,根據《孟子》一書可以概括為:第一、親民。孟子主張統治者要“與百姓同之”,...
孟子曰:”親親而仁民,仁民而愛物。“晏子為近之。觀文正之義,賢於平仲,其規模遠舉又疑過之。嗚呼!世之都三公位,享萬鐘祿,其邸第之雄,車輿之飾,聲色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其門而入者,豈少也...
(17)仁民愛物:語本《孟子·盡心上》:“親親而仁民,仁民而愛物。”(18)享國日久:指仁宗已在位四十年(1022-1061)。後二年(1063),仁宗崩。英宗繼位。(19)薄:澆薄,不厚道。(20)深拱:本指帝王斂手安居,無為而治...
”(《孟子梁惠王上》)歸結起來,就是“親親而 仁民”,再進一步說,也就是《大學》所展開的“修身、齊家、治 目、平天下”階梯了。所以,我們絕不可以輕忽了孟子這幾句看似簡單的話。從另一方面來說,人人從自己身邊做起,從平凡...
孟子主張,“親親而仁民”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。仁政就是這種不忍人之心在政治上的體現。孟子把倫理和政治緊密結合起來,強調道德修養是搞好政治的根本。他說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。”...
"親親而仁民","親親而仁民,仁民而愛萬物",他認為為政須行仁政,否則就只能自取滅亡。正是由於人性善良,特別是那些統治者的善性,仁政的實現才有了一定的可能性。關於孟子 孟子是戰國中期的儒家代表人物,孔子的孫子子思的再傳弟子。
”誠之一字,有成己成物之義,亦即孟子“親親而仁民,仁民而愛物”之旨,此等語意,都和西方的人道主義相通。發展 人道主義(humanitarianism),是重視人類價值——特別是關心最基本的人的生命、基本生存狀況——的思想。關注的是人...
儒家自孔子以來一直提倡仁,主張親親而仁民,仁民而愛物。儒家強調差等,因而缺乏萬物一體的觀念。這個思想是守仁從佛道兩家借來的。莊子說:“天地與我並生,萬物與我為一。”(《莊子·齊物論》)佛教華嚴宗的理事無礙、事事無礙思想...
(四十五)孟子曰:“君子之於物也,愛之而弗仁;於民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。”(四十六)孟子曰:“知者無不知也,當務之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物,急先務也;堯、舜之仁...
天道無親,常與善人。而百善之首,以孝為先。孝子至誠的孝心孝行,是人的天性,本與天地大道相應,人人可行,人人必行。我們何樂而不為呢?孟子曰:“親親而仁民,仁民而愛物”。孝愛是天地生靈萬物和諧的根本。詞語注釋 【注釋】①...
孝弟為仁之本,孝弟立而仁道自生,蓋親親而仁民,仁民而愛物,一以貫之者也。且以公言之,父母兄弟之間,或不免於形骸之隔,甚則至於好貨財私妻子,則至近且不能公,而況能擴其民胞物與之心乎?以愛言之,父母兄弟之間,或...
「經世」是治理國事的意思,是一套從「內聖」到「外王」的學問,講究修養品格,成德成才,認清人生的目標和使命,「任重而道遠」,由「親親而仁民」以至「仁民而愛物」。本書旨在研究劉向的經世思想,以《列女傳》、《新序》、《說苑...
孟子曰:「君子之於物也,愛之而弗仁;於民也,仁之而弗親。親親而仁民,仁民而愛物。」孟子曰:「知者無不知也,當務之為急;仁者無不愛也,急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物,急先務也;堯、舜之仁不遍愛人,急親賢也。
孟子發展了孔子的仁愛思想,提出“親親而仁民,仁民而愛物” 的思想,認為“仁”就是“愛之理,心之德”。此外,儒家還把公正、廉潔、重行、修養、舉賢仁能等等,都看作“仁愛”教化的結果,要求管理者都應具備這些道德品質。當代...
故親親而仁民,仁民而愛物,即由此擴充而來也。率性之謂道。道也者,不可須臾離也,誰能出不由戶,何莫由斯道也。道之須臾不可離,可離即非道,故仍不外視、聽、臭、味、觸、飲食、男女之類。若婆羅門教,能數日不食,一月不...
理學的開山祖師周敦頤窗前草不除而見天意,與《孟子》“親親而仁民,仁民而愛物”的精神是一以貫之的。《宋史·程頤傳》上說,程頤的學問是“以《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》為標指,而達於六經”。南宋大理學家朱熹還...
第三十九章禮在於盡心 第四十章君子教人五法 第四十一章大匠不為拙工改廢繩墨 第四十二章人可殉道,道不殉人 第四十三章求學以禮 第四十四章為道須踏實 第四十五章親親而仁民,仁民而愛物 第四十六章智者急當務之急 卷十四盡心下 ...
不取朱子之說,亦不取王守仁之說,大旨以明德為五倫,以明明德為明人倫,以親民為親親而仁民,歸本於修身,而以格物為克己。猶然格去物慾之說也。五曰入聖工夫字義,其體例略如陳淳《北溪字義》,但立說不同耳。六曰省覺錄,皆...
親親而仁民,仁民而愛物/105 仁者以其所愛及其所不愛,不仁者以其所不愛及其所愛/106 盡信書,不如無書/106 梓匠輪輿能與人規矩,不能使人巧/107 民為貴,社稷次之,君為輕/107 山徑之蹊間,介然用之而成路/107 充實之謂美...
所謂親親而仁民者,庶幾近之⑤,又烏可以譾陋辭其⑥。案王氏祖籍安徽宣城縣豪泊村,明初移居灤縣倴城官寨,務耕讀,樂施予,立身處世,以孝弟⑦仁讓為本,世承無替,遠近鹹稱為積善之家。至六世裕吾⑧公,年登大耋⑨,舉鄉飲耆⑩...