基本介紹
- 中文名:西藏的唐卡藝人
- 作者:李健
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 出版時間:2016年1月
- 頁數:432 頁
- 定價:118 元
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787509778487
《西藏的唐卡藝人》一書由李健所著, 社會科學文獻出版社出版發行。內容簡介唐卡是西藏特有並與藏傳佛教密切聯繫的,以彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫。唐卡以宗教內容為主,唐卡畫師中僧人與俗人共存,師徒相授,把唐卡繪畫視為一種特...
《西藏的唐卡藝人:職業行為變遷與多元平衡策略》是2016年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是李健。本書詳細地介紹了唐卡的發展史,以及歷史上唐卡畫師群體的傳承與執業模式;分析了宗教信仰、藝術追求和市場贏利這三個因素和各自背後的三種追求給唐卡畫師的觀念和行為造成的影響。本書以細膩的筆觸為我們勾畫出西藏唐卡...
藏族唐卡(昌都嘎瑪嘎赤畫派)為藏族文化的傳承提供了一種有效的手段,在西藏宗教史、文化史、美術史上占有較為重要的地位。傳承狀況 藏族唐卡(昌都嘎瑪嘎赤畫派)造詣較高的老藝人均已年邁,加之以往對嘎瑪嘎赤唐卡的傳統技藝和圖式缺乏整理研究,對畫派的傳承較為不利,相關的保護工作因而更顯必要和迫切。傳承人物...
扎西尖措,男,1967年出生,土族人,同仁市隆務鎮吾屯下莊人。青海省黃南藏族自治州唐卡畫師,著名唐卡藝人。國家級非物質文化遺產代表性項目熱貢藝術省級代表性傳承人。人物履歷 扎西尖措拜唐卡藝術大師久美曲宗(系九世班禪畫師)為師,跟隨美曲宗到青海塔爾寺、甘肅拉卜楞、西藏、四川等地幾十所寺院作畫十餘年,...
歷史上藏娘唐卡工藝採用購自於西藏的礦物和植物顏料,所需的膠類通常是由動物皮膠或骨膠,其顏料及輔料的加工及使用都有獨特的工藝。但由於近代以來藏娘唐卡的需求量增加和藝人外出機遇的減少,純正的礦物顏料的使用也隨之減少。加上化工顏料色彩的艷麗和低廉的成本、便利的獲取途徑,使得傳統礦物顏料的加工和使用技藝...
熱貢著名唐卡藝人 人物履歷 10歲開始師從九世班禪畫師弟子有“唐卡王”之美譽的熱貢唐卡大師尖措和父親(著名唐卡畫家)扎西學習唐卡繪畫,深得熱貢唐卡繪製精髓。其畫風嚴格按照歷代祖師、家族口傳竅訣繪製,並對唐卡繪製中所有畫技、顏料製作、選材有獨到的見解。其家族是歷代觀音尊者、班欽、嘉木樣等大活佛的御用...
所以部分老藝人將開眉眼的功夫當作絕技,單脈相傳,不輕易示人。按傳統習俗,開眼要選良辰吉日。開好眉眼,就能起到畫龍點睛的作用,同時預示著一幅唐卡的最終竣工。裝裱情況 唐卡鑲邊是一個非常複雜的工序,乾隆常讓工匠按西藏樣式鑲邊,儘管如此,清宮中與西藏鑲邊還是略有不同,乾隆二十五年(1760),宮中唐卡裝裱...
拉薩畫師行會原西藏地方政府管理繪畫藝人的組織,也是畫師們維護自身利益和切磋技藝的組織。拉薩畫師行會,藏語稱“拉日巴吉度”,意為“神佛繪製者苦樂與共的社團”。17世紀50年代,五世達賴喇嘛為修建拉薩布達拉宮,從西藏各地特別是拉加里、澎波、江孜徵召許多畫師,繪製壁畫。此後,其中的25位畫師留在拉薩,組成拉薩...
十多年來,平措扎西先後創作了《西藏之最》、《農民的抱負》、《文物的呼聲》、《公共設施的悄悄話》、《新逛議八廓街》、《回眸六十年》等相聲作品20多段。唐卡傳承藝人 人物簡介 平措扎西,藏族。現任西藏日喀則地區政協委員,西藏自治區美協會員、日喀則地區美協會員。人物生平 1974年生於西藏謝通門縣。1984起...
每年都會在山坡上緩緩展開,當地人稱“曬大佛”。世界遺產 唐卡畫是藏傳佛教畫中最具代表的畫種,也是聯合國非物質文化保護的畫種,一般由僧人及民間藝人繪畫。唐卡大師是由國家文化部門頒發的工藝美術大師及唐卡大師,其他的都不是。畫師一般均稱為藝人。熱貢地區的唐卡在全世界最為有名,藝人最多,產量最大。
故宮博物院僅保留有十餘幅清朝時期製作的蘇繡唐卡,西藏布達拉宮也僅存有兩三幅清廷賞賜的織繡唐卡。蘇州刺繡唐卡,代表了唐卡藝術的最高水平,是中原傳統手工刺繡技藝與西藏繪畫藝術的完美結合。蘇繡唐卡由於製作極其複雜,耗時漫長,成本高昂,使得很多手工藝人和藝術機構不敢觸碰,而蘇繡唐卡的製作技藝更是處於瀕臨失傳的...
萬把元人民幣買到這些頂級的繪畫作品唐卡,在市場經濟條件下,著實難以想像。繪製這些唐卡的藝人,來自青海省黃南藏族自治州同仁縣,他們的先輩曾是藏傳佛教高級喇嘛和拉薩上層貴族專用的畫師,世代相傳。這些藝人現主要集中在同仁縣吾屯地區。記者見到官卻扎西時,這位44歲的僧人正在吾屯下寺門前曬午後太陽。官卻扎西每年...
羅珠巴松是非物質文化遺產項目唐卡-嘎瑪嘎赤畫派代表性傳承人,來自西藏,出生1983年11月15日。首屆西藏非物質文化遺產保護成果大展9日在拉薩開幕。在為期7天的大展中,來自西藏各地區的近300名傳承人和民間藝人將集中展示42個非遺保護項目,讓觀眾近距離感受西藏傳統文化的魅力。羅珠巴松1983出身於西藏昌都市約巴鄉約俄...
其中大兒子金巴和小兒子交巴加布深受其影響, 從小就在良好的家庭環境中受到唐卡藝術氛圍的薰陶。 7歲時兩人跟隨父親學習唐卡繪製技藝, 在父親的悉心栽培下, 兄弟倆憑著對藝術的執著和熱愛, 經過幾十年的勤學苦練, 現在終於在藝術創作和學識水平方面都達到了較高的造詣, 在當地眾多的唐卡藝人中脫穎而出, 成為...
一次,色拉寺的兩位僧人以吹奏“岡鈴”(脛骨號)模擬兩隻雄雞相鬥的有趣節目,引發了土登對喜劇表演的特別興趣,從此熱心於學習觀摩各種民間藝術,特別是說唱藝術,如“喇嘛瑪尼”(藏族民間照著唐卡畫說唱的一種藝術種類)、“嶺仲”(格薩爾說唱)、“仲魯”(故事說唱)等的表演。舊西藏的民間藝人地位十分低下,...
著名唐卡藝人扎西尖措是曲智的哥哥和啟蒙老師,隨後曲智拜在九世班禪的畫師、著名唐卡藝術大師久美曲宗門下,是大師的關門弟子,正式開始了他的藝術學習生涯。曲智系統地學習了唐卡繪畫所有工序,跟隨師父先後到甘肅、四川、西藏等地各大寺院作畫,注重基本功的訓練,經過數十年的磨練,逐漸成長為一名技藝嫻熟、風格獨特...
噶陀司徒活佛曲吉降岑前往德格路經拜窪阿繞村時,唐拉澤旺家邀請活佛到家休息片刻,活佛看了他畫的唐卡畫,顯得特別高興,告訴他的家人說:“現在噶陀寺里有許多繪佛造像的藝人,其中還有西藏著名畫師珠巴普布。如果你家這位“小畫師”能到噶陀寺學習繪畫造像,將來一定會成為大家的。”活佛還允諾提供學費和生活費...
1984~1989,跟隨尖措大師於隆務大寺、拉卜楞大寺、西藏布達拉宮、班禪大師家鄉文都寺等佛教聖地,繪製百餘幅唐卡與壁畫作品。1990年,跟隨中國工藝美術大師夏吾才郎,於塔爾寺小金瓦殿修複壁畫36幅。2009年,獲《中國十佳民間藝人》,中國民間藝人節殊榮。2009年,《釋迦摩尼生平》作品,由中華民族藝術珍品館收藏。2010...
彩繪大觀長618米,寬之5米,用金銀、寶石、珊瑚等礦物質顏料和藏紅花,茜草等植物顏料繪製而成,來自西藏、雲南、甘肅、青海等地的300多藏、土、蒙等民族的優秀藝人參畫,歷時4年竣工。彩繪大觀總面積近1600平方米,重約一噸多,畫面最密處1平方米,繪有300多人物圖像,許多畫面都是由毫筆繪成,在放大鏡下才看...
他聘請了70多位有關領導、專家、學者作為顧問,從本地和西藏、甘肅、四川、雲南聘請了民族藝人400人,耗時4年,繪製了長618米,寬2.5米的世界上最長捲軸畫《中國藏族文化藝術彩繪大觀》。1999年8月,《彩繪大觀》繪製完成,同年9月被收入“大世界基尼斯之最”,宗者拉傑先生的夢想終於實現了。《彩繪大觀》巨幅...
熱貢藝術不斷走向外部世界,藝人們在早期長年累月地到處作畫,足跡遍及青、藏、甘、川、新疆和蒙古地區,有的被邀請到印度、緬甸和尼泊爾國家作畫。熱貢藝人長期在外作畫,廣泛接觸到西藏塑繪、甘孜木刻、敦煌壁畫以及其他民族或友好國家的藝術,吸收了豐富的養料,經過總結、提煉,逐漸形成了細膩生動、富有熱貢地方特色...
熱貢藝術不斷走向外部世界,藝人們在早期長年累月地到處作畫,足跡遍及青、藏、甘、川、新疆和蒙古地區,以及印度、緬甸和尼泊爾等國,廣泛接觸到西藏塑繪、甘孜木刻、敦煌壁畫以及其他民族或友好國家的藝術,吸收了豐富的養料,經過總結、提煉,逐漸形成了細膩生動、富有熱貢地方特色的藝術風格,成為藏傳佛教畫壇上的一...
從1995年至1999年的5年時間裡,經主創人員宗者拉傑先生精心組織,由來自青海各地以及西藏、甘肅、四川、雲南等地的300多位藏畫高手參與繪製,其中年齡最小的只有十來歲,最長的已八十多歲;在民族上,藏族是主體,也有蒙古族、土族、漢族等。過去藝人們師徒相承、父子相承、家庭作坊、分散製作,全都是繪製小型唐卡...
濃重飽和的用金技藝,是熱貢彩繪唐卡的藝術特色。所繪四臂觀音菩薩,大勢至菩薩端莊神聖,所繪綠度母、白度母身姿婀娜,如溫柔嬌美的少女,所繪大威金剛、護法神和喜金剛,則是憤怒凶煞,善惡分別。還有黃色的財神像等,不只在寺院供奉,也被百姓和商人所敬奉。材料來源 藏族唐卡藝人們就在長期的藝術實踐中摸索出一套...
唐卡畫 三村主要生產唐卡畫、佛教用具、生產、生活用品。尤以唐卡畫製作聞名區內外。早在十二世紀初,嘎瑪鄉一帶就有人從事繪畫藝術,相傳具有817年歷史的嘎瑪寺的早期建築就是由當地畫匠堆日倉設計的。嘎瑪民族手工業生產隨嘎瑪寺的興盛而盛行。由於歷史機緣,嘎瑪鄉擁有泥泊爾、印度、錫金、拉薩以及內地大批工匠藝...
西藏拉薩人。幼年當喇嘛。1941年入拉薩公德林寺院學習藏經,師從藏戲名角覺木隆羅布次仁學習藏戲的唱腔和表演藝術。後來,寺里成立了一個臨時劇團。但當時的地方政府很快就禁止了他們的演出,理由是僧人必須專心念經。不過,那位酷愛藏族民間藝術的活佛,卻繼續請來當時著名的民間藝人給寺內僧人傳授郎瑪(西藏宮廷音樂)...
這些“藝人”大都是十五歲至二十歲的妙齡少女,她們出嫁時,這些刺繡也算一份嫁妝,人們要依她們的這些手工藝品來衡量“針線活”的優劣,在婚禮場上還要把這些藝術品展示眾人。從中不難看出,天祝藏族堆繡藝術世代傳承,人們非常重視。繪畫特色 天祝藏族的繪畫主要表現在寺院內,包括壁畫和唐卡畫(捲軸畫)、木刻畫等。