基本介紹
- 中文名：藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）
- 批准時間：2008年6月7日
- 非遺級別：國家級
- 遺產類別：傳統美術
- 申報地區：西藏自治區昌都縣
- 遺產編號：Ⅶ-14
- 保護單位：西藏自治區昌都市卡若區文化局
歷史淵源,文化特徵,製作工序,製作工具,製作流程,題材作品,傳承保護,社會影響,
歷史淵源
嘎瑪嘎赤畫派，屬西藏東部地區畫派，相傳由郎卡扎西所創，後與同時期的八世噶瑪巴米久多吉奠定了嘎瑪嘎赤畫派的理論基礎。
16世紀，嘎瑪嘎赤畫派開始盛行於康區。嘎瑪嘎赤畫派在發展過程中，由於生存地域與漢地緊密相連，在政治、經濟、文化上的交往也相對頻繁，尤其在繪畫方面，多受漢地明代以後工筆重彩畫和四川綿竹木版年畫的影響。嘎瑪嘎赤畫派在嚴格繼承傳統繪畫的基礎上大膽創新，吸收漢族畫家工筆重彩之精華，注重抒情寫意之風格，講究色彩對比，結構嚴謹，其總體風格形成了有別於衛藏地區勉塘、欽澤兩大畫派的特徵。
20世紀初，嘎瑪嘎赤畫派藝術達到了更為完善和成熟的階段。
文化特徵
在藝術表現上，嘎瑪嘎赤畫派強調個性、隨意、誇張，線條剛勁流暢、頗具功力，衣紋飄逸瀟灑，體現出自由生動的風韻。
在作品設色上，偏重青綠色調，頗感雅逸清麗，使畫面產生一種美麗、神奇的藝術境界。
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品
在繪畫技法上，嘎瑪嘎赤畫派淡化了傳統的暈染效果，注重線條的塑形能力，整體色調採取暖色系和冷色系互用法，使得宗教渲染和畫面裝飾性濃，畫面效果富麗堂皇、賦色濃重，視覺效果對比強烈又不失清麗雅致。整體色相從早期偏重藍綠色調轉變為偏重青綠色調，著色方法也從傳統的平塗改為層層烘染。
在顏料使用上，嘎瑪嘎赤畫派主要以白、紅、黃、藍、綠五色為基本色，再延生變化出多種色相，根據需要將這些色彩進行大量的對比性運用，並且喜用純度較高的金銀色，以使得畫面色彩絢麗、富有裝飾趣味。
在畫面布局上，主體人物多用濃烈的暖色，並用金線勾勒裝飾，背景的描繪能體現嘎瑪嘎赤畫派藝術的獨特之處。畫面中的風景多以近景、中景、遠景相互呼應，層次分明，有一定的透視關係。山石瀑布花鳥樹木等物的描繪則明顯借鑑了明代漢地山水畫的表現手法，在青山綠水的烘托下，藍天、白雲、雪峰點綴其間，使畫面顯示出西藏高原仙境般的意境，創造出一股田園詩意。
製作工序
製作工具
根據功能上的不同，唐卡的繪畫工具分為支撐工具、量度工具、顏料容器、繪製工具、修改工具、打磨工具等。
（一）支撐工具
支撐工具有畫框、線繩、畫架、護畫板等。
（二）量度工具
1.量度尺：自製的量度尺一一“協才”。沿一張白紙裁下一個紙條進行製作。一個協才是將要繪製的佛像面部的高度，用這個“協才”按照書中的造像量度圖打線房，就可據此進行臨摹了。此工具即用即做，用完即棄之。
2.直尺：通常為用木料自製，一種立體的直線，上面部分便於用手掌握，用於定畫心、畫量度圖中的橫、直、斜線。
3.圓規：通常用木棍或竹桿製作，主要用於定畫心時找點、計算比例等。
4.色線和色線包：如同裁縫和木匠用的線繩尺，是裝在色線包里的細繩，用以彈線勾固，其色為土紅色或墨粉。用於取畫，心、打量度線等。
（三）繪畫工具
1.繪畫練習工具：面板、酥油、灶灰、小刀、樹枝筆。
2.木炭條：藏語稱“色特”，用於起畫稿。
3.鉛筆：供學徒練習繪畫，唐卡起稿時也可用。
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品
4.畫稿拷貝叉：用樹枝削成，用於拷貝畫稿時放到畫布後面。
（四）塗色、染色、勾線工具
畫師繪製唐卡使用各種不同型號、不同規格和不同質地的筆，並有不同的用法。一般來說，有一支毛質較柔軟的大筆（相當於國畫毛筆中的中號），主要用於塗色，小而細的毛筆（相當於國畫毛筆中的零號筆）用於染色，較為講究的筆是用於勾線、開眼、描金等繪製畫面中較精細的部分，而筆的質量與線的水平直接相關，故必須自己製作。
1.勾線筆：筆桿的材料可以用竹或木桿製作。
2.白石筆：用於正式勾線前，在石青、石綠、硃砂等深色上勾出淡淡的線紋，以便於正式勾線時掌握好造型。
3.顏料缽：此器具的功能一是用作磨製顏料；二是盛放顏料的容器；三是可用作加溫。
4.調色棒：用於研調顏色，專色專用。
5.調色棒架：用於擱置調色棒。
6.筆筒：用一種特殊的木料刨制，具有存放畫筆、護筆的實用功能價值。
7.水壺：用於裝調製顏色的清水。
8.加熱工具：火爐或是電爐，用於烤制顏料。
（五）擦改工具
1.鷹毛撣：通常只有一根羽毛，用於清潔畫面的灰塵。
2.糟把、麵團：用於擦改炭條線描稿。
3.橡皮擦：用於擦改鉛筆線描稿。
4.汽油：用於擦除唐卡上的油污、頑漬。
5.清水：上色時如不小心將顏料滴灑到唐卡上，昌都嘎瑪嘎赤畫師會用清水直接沖洗，陰乾後不會留下痕跡，不影響已上色的部分。
（六）磨金工具
磨金工具，是在繪製唐卡的過程中，為了使唐卡畫面上所塗用的金屬顏料能夠更好地體現出金屬熠熠生輝的光澤效果，因而在畫面上塗過金屬顏料後的部位，如金銀色，還需要專用的磨金工具作進一步的磨製處理。
製作流程
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）的繪製過程大致可分為：起稿、上色、勾線、染色、勾佛身輪廓線、描金勾金、開眼等工序。
定畫面
畫師需用鷹羽撣將已繃在畫框上的畫布撣擦乾淨，取出竹製長圓規在畫布上定位、取點，以確定畫面。
第一步是要在畫布正中畫出十字相交的中垂線和水平線。再用圓規以十字交叉點為基點，根據所需的唐卡畫布大小在四條線上取半徑，定好4個點。長與寬的比例通常是2:3。再用彈線工具依所取的4個點分別畫出中垂線和水平線的平行線，這樣畫心的四邊就打好了。接著再用彈線測量兩個對角線，看長短是否一樣，如果一樣，就說明線條畫準了，畫面呈標準的矩形。這時，畫布上的幾何線條形如米字，包括四邊線、中心垂直線和水平線、兩條對角線、畫面中心點。
構圖
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品
定好畫面之後就可以開始構圖了。構圖講究的是對畫面的整體比例的把握，包括主尊、眷屬、景物的位置、所占畫面的比例等。從通常說來，中心構圖法在唐卡中是較常見的一種構圖形式，構圖原則一般是：主尊上方主要畫佛像（法身、報身和應身佛）和菩薩像（觀世音、文殊菩薩等）；下方主要畫英雄、空行母、度母、護法神、比丘、寺廟和供品，再畫出背景山川河流、日月彩虹、藍天白雲、花草樹木、煙氣火紋、飛禽走獸、供品器物等。
但是，嘎瑪嘎赤畫派唐卡構圖的一個突出的特徵則是採用不對稱的構圖法。另一個特徵是主尊突出，主次分明，井井有條，無雜亂之感。作為背景的山水、樹木、花鳥、雲水的布局也較講究。只在佛像周圍和山頂之上等必要的地方才繪上雲朵，起烘托的作用。背景布局有前景、中景、遠景三個層次，前景是草地、花草，中景有主尊，所以點景描繪較複雜、精細、鮮明，遠景是山和雲，若隱若現，造成空間透視效果，意境靜謐。
刻畫
構圖安排好後，就可以開始對主尊和眷屬進行刻畫。繪製佛像需嚴格按照佛教造像量度經典要求尺度比例和動態要求進行繪製。繪製佛像常用的量度單位有4個：協才、索莫、岡巴、乃。
畫師首先要根據構圖的比例安排用白紙條臨時自製出適合的比例尺，當地藏語稱為“協才”，畫師可根據實際要繪製的佛像大小按照比例放大或縮小。一個協才是將要繪製的佛像面部的高度。具體方法如下：先用直尺測量出標示主尊及其眷屬大小的橢圓的具體高度數據，然後用這一數據除以6，便得出協才的高度數據。接下來，沿一張白紙裁下一個紙條，先在上面取剛才計算出的數據作為1協才，將其等分成3份，再將中間一份二等分，最後將這2份中的上半部分再二等分。在這上面標上數據：4、1、1、2、4，加起來等於12索莫，作為量度工具的“協才”就製作好了。再用這個“協才”按照相應的佛像身量比例打線，然後就可據此進行臨摹了。
題材作品
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）有神話傳說、歷史故事、民族風情、自然山水等題材，其中大部分內容都與宗教主題有關。代表作品有《永樂皇帝》等。
傳承保護
傳承價值
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）為藏族文化的傳承提供了一種有效的手段，在西藏宗教史、文化史、美術史上占有較為重要的地位。
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品
傳承狀況
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）造詣較高的老藝人均已年邁，加之以往對嘎瑪嘎赤唐卡的傳統技藝和圖式缺乏整理研究，對畫派的傳承較為不利，相關的保護工作因而更顯必要和迫切。
傳承人物
嘎德，男，藏族，第五批國家級非物質文化遺產項目代表性傳承人，代表項目：藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）。
保護措施
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，西藏自治區昌都市卡若區文化局獲得“藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）”項目保護單位資格。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）項目保護單位昌都市卡若區文化局（昌都市卡若區文物局）評估合格。
社會影響
重要展覽
藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品
2016年5月12日，“指尖神韻”嘎瑪嘎赤畫派唐卡展在拉薩開展，藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品參與展示。
2018年11月23日，“中國唐卡藝術精品展”國內巡展北京展在中國美術館開幕，藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品參與展示。
2019年9月6日，“雪域之光·西藏昌都百幅精品唐卡專題展”在天津美術館開幕，藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）作品參與展示。
社會活動
2016年8月23日，西藏昌都首屆嘎瑪嘎赤唐卡畫派專題研討會於昌都召開。
2021年6月12日，“昌都市2021文化和自然遺產日暨非遺購物節”活動在茶馬廣場啟動，非遺傳承人現場演示藏族唐卡（昌都嘎瑪嘎赤畫派）項目。
