《西王母故地》是2007年軍事誼文出版社出版的圖書,作者是李曉偉。
基本介紹
- 中文名:西王母故地
- 作者:李曉偉
- 出版社:軍事誼文出版社
- 出版時間:2007年1月
- 頁數:172 頁
- 定價:24 元
- ISBN:9787801505866
《西王母故地》是2007年軍事誼文出版社出版的圖書,作者是李曉偉。
西王母故地 《西王母故地》是2007年軍事誼文出版社出版的圖書,作者是李曉偉。
有關西王母與回中山更早的文獻資料記載我們已經很難覓到,可以肯定,最晚到了唐代,人們便認定涇川縣回中山是西王母故地。唐代後期,涇川回中山已經有了專門祭祀西王母的殿堂,也有了“王母宮”這個名稱。古國雖已消失在歷史的漫漫塵煙里,然而仍為後人留下了它曾經存在的蛛絲馬跡。天峻縣西南20公里處,一座獨立的...
古籍中所謂西王母之山,石室,崑崙柱,有跡可尋 第十三章 月神時代 西王母時代的裸浴群舞,巫術慶典,圍獵放生,皆師從自然 第十四章 孔子與女性 正史所謂東夷西戎,孔子不語怪力亂神,西王母備受冷落 第三篇 猶存神韻的潔淨之地 第十五章 雪域靈境 青藏雪域,西王母故地,禽獸與佛光 第十六章 扎西老人 狼、羊...
西王母作了一首頗為雅致的詩《白雲歌》,贈予周天子:白雲在天,山陵自出/道里悠遠,山川間之/將子無死,尚能復來。周穆王也即席對歌:予歸東土,和治諸夏/萬民平均,吾顧見汝/此及三年,將復而野。沙柳河景區 沙柳河景區位於青海省海北州剛察縣城南部,因沙柳河而得名。沙柳河發源於剛察縣境內第一高峰桑斯...
位於中坪和西坪之間的谷中,相傳是西王母為三仙修道而特賜的天宮寶物,具有早種晚收的功能,解決了三仙在此修道的食糧問題。後來據說被西藏的辣嘛把寶盜走了,地才不那么靈驗了。湘子金櫃 存放於中坪廟中。相傳櫃由120多個抽斗組成,是韓湘子專為測試人心善惡而用的,心善者可以抽出並能得到金銀珠寶,心惡者不...
華山是中國著名的五嶽之一,海拔2154.9米,位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內,北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河,南依秦嶺,是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮,華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來,是國家級風景名勝區,國家5A級旅遊景區。西嶽華山,五帝時稱...
天峻縣,是海西州唯一的牧業縣,煤炭和畜牧業是主要產業。因境內的環青海湖十三名山之一的“天峻山”音譯而來。在這裡西王母文化為代表等多民族聚居、民族文化大融合的民俗特點十分濃郁。2018年9月29日,青海省人民政府批覆並發布公告,批准2017年度計畫摘帽的天峻縣退出貧困縣。2021年,天峻縣地區生產總值21.53億元,...
永康故地——康縣 甘肅南大門—一文縣 仇池古國——西和縣 先秦故里——禮縣 青山綠水邊陲鎮——兩當縣 河池古城——徽縣 皇帝問道之地——崆峒區 西王母故里——涇川縣 密須古國——靈台縣 甘肅煤海——華亭縣 關山腳下水洛城——莊浪縣 隴乾古城——靜寧縣 董志原上的新興城——西峰區 隴東石油城——慶城縣 ...
隋末,吐谷渾復據故地。 唐貞觀十年(636年),吐谷渾成為唐屬國。龍朔三年(663年),吐蕃王國滅吐谷渾據有其地,轄境州曾隸吐蕃臘城節度使。 宋代,轄境西部為撒里畏兀爾(即黃頭回紇)地,東部為吐蕃地方政權——角廝囉勢力範圍。 元代,轄境州西北地區為甘肅行省沙州路轄區,其餘大部為宣政院所屬吐蕃等處宣慰司轄區。
西王母形象的人間搜尋 — 《西王母故地》代序/66 現代戲和我/72 第二部分 “劇詩”與“物感” — 張庚戲劇美學理論探微/79 戲曲學術大師張庚論評戲曲表演大師周信芳/87 著力於傳統劇目的去蕪存菁 — 郭漢城戲曲理論的重要建樹之一/92 中國戲曲劇種的命運和前途/96 傳統戲曲的神變與形變/118 就...
可惜僅與美人見了一面,秋水般的明眸攝人心魂,如今騎馬路過故地,只見黃塵隨馬蹄揚起。等待你的訊息許久,像上岸的魚垂涎欲滴。接到你的來信,字跡秀美,密密層層,思之如蜜。信從湘中寄到了,但我無法夢見,十分可惜。因思念而消瘦容光的我,自離開後便漸漸靠近南中炎熱之地。料想伊人在小桌上裁綢刺繡,在木棉...
匈奴和東胡 秦漢時代,北方草原地帶的遊牧民族主要是匈奴和東胡,後者分烏桓、鮮卑兩部。就中國境內而言,匈奴活動範圍在內蒙古大部和新疆北部,烏桓活動範圍在內蒙古東南部和遼寧省北部,鮮卑活動範圍在內蒙古東北部。東漢時,南匈奴入居塞內,北匈奴西遷,鮮卑遂據其故地。二蘭虎溝墓地 在內蒙古集寧市北察右後旗寒...
後來,魴氏族人因居邑地在古於國故地的房邑,因此多改為諧音的房氏。據說,唐朝時期的著名開國名臣尚書左僕射(丞相)、梁國公房玄齡,就是該支魴氏一族的後裔。古於國,位於今河南省的駐馬店市沁陽縣西北十五公里於邰村的東邊,也就是商王朝時期鄂侯的封地。到了西周初期,鄂侯南遷,周武王便將古於國舊地分封...
楊晨東先生說:“炎帝神農氏的故地在寶雞市,黃帝軒轅氏的故地在甘肅天水與寶雞市交界地”(《炎帝論》)。作為人類生存繁衍鏈上父系氏族社會的集大成者,崛起在隴縣與秦安之間的清水,也驗證了渭河流城天寶地區是華夏民族孕育地的推斷。 (三)考古實證著名記者范長江在《中國的西北角》一書中寫道:“我們現在雖然...
【1】 乾坤:天地。元好問《自題中州集後》:“萬古騷人嘔肺肝,乾坤清氣得來難。”清淑:謂清和靈秀之氣。吳越:指春秋吳越故地,今江浙一帶。李白《夢遊天姥吟留別》:“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。”靈秀:秀美。方文《石臼行贈崔正誼明府》:“江南山水多靈秀。”【2】 仙都:神話中仙人居住的地方。...
西夏蓋即《王會》大夏之西部所居,蓋漢以前月氏故地。此書無月氏,伊尹《獻令》大 夏、月氏,皆在正北方,其後積漸西徙,得非為月氏所逼與?匈奴、月氏、大夏,皆北方種族,躡跡西徙,大夏開其先,月氏繼之,而後匈奴繼之。獨此書紀大夏未入西域以前故地,此為地理學者最可完貴之典證己。自黑水南行而東還,...
其中有木瓜榔乃莽氏九代駐守之故地(今雲南保山戛土舍),在明朝洪武十五年(公元1382年)被明太祖朱元璋欽授永直郎,世襲數代。後又在明朝正統年間(公元1436~1450年)被明英宗朱祁鎮封受武略將軍,此後,這支莽氏族人又以“將軍”之諧音漢字“蔣”改成了蔣氏。明神宗朱翊鈞萬曆初年(公元1573年),保山縣戛土舍蔣思...
相傳,西王母駕祥雲回歸崑崙,發現於闐國農人跪於道旁祈禱,便問一位老者:“跪拜何求”?老人說:尊敬的于闐王帶領農人興修水利,開發田疇,于闐國民眾殷富,安居樂業,千家萬戶無不感激于闐王恩德;今于闐王遷居中土,頤養千年,眾人為他祈禱長壽,也為于闐國祈禱農桑繁榮。西王母深為感動,施與一根鮮嫩枝條,農人...
襄子立四年,知伯與趙、韓、魏盡分其范、中行故地。晉出公怒,告齊、魯,欲以伐四卿。四卿恐,遂共攻出公。出公奔齊,道死。知伯乃立昭公曾孫驕,是為晉懿公。知伯益驕。請地韓、魏,韓、魏與之。請地趙,趙不與,以其圍鄭之辱。知伯怒,遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼,乃奔保晉陽。原過從,後,...
其後,秦昭襄王在義渠戎故地分別設定了北地郡、隴西郡、上郡三個大郡。烏氏國被秦國攻滅後,其國人中有以故國名為姓氏者,就稱烏氏,世代相傳至今,是為關中烏氏,其正確的姓氏讀音作wū(ㄨ)。源流三 源於鮮卑族,屬於文化上漢化改姓為氏。 據史籍《魏書·官氏志》、《通志·氏族略》等的記載:“代北溫石蘭之...
閬苑:傳說中的西王母居處。嚲(duǒ)轡:放鬆馬轡頭,即停下馬車的意思。軃,下垂。樂游:即樂遊原,在陝西長安東。漢宣帝立廟宇於曲江池之北,號樂游,後因稱其地為樂遊原。該原居京城最高處,四望寬敞,俯視則全城盡在指掌。本句的樂遊原和下一句中的“平康”,都是借用唐代長安城冶遊繁華處,代指...
房國為華夏族在今河南遂平縣建立的一個祁姓諸侯國,國君為堯子丹朱之後,始封之君為丹朱。侯爵,故稱房侯國。丹朱子陵以父封邑為氏,稱房陵,公元前529年為楚所滅。簡介 周代諸侯國,祁姓,國君為堯子丹朱之後,故地在今河南遂平縣,始封之君為丹朱。侯爵,故稱房侯國。丹朱子陵以父封邑為氏,稱房陵,房姓...
殷商王朝後被周武王所滅,周武王滅商後,在古姑幕侯國故地建姬姓郯國,郯國很小,後被莒國吞併。 商王朝滅亡後,在婉娥的後裔子孫中,有以先祖名字為姓氏者,世稱娥氏,是一個非常古老的姓氏,望出琅琊郡。 第七個淵源 源於傳說,出自戰國時期韓國歌女韓娥,屬於以歷史事件為氏。據史籍《博物志》記載:“韓娥之齊,粥...
筆:一作“剪”。月氏:即月支,漢時西域國名,故地在今甘肅西部。“淚盡”二句:一作“千里若在眼,萬里若在心”。卷不寢:一作“更不捲”。聞餘:一作“猶聞”。落:一作“盡”。濕:一作“點”。嬋娟:美好貌。色:一作“若”。琅綺食:指美食。婉孌:纏綿。莫錯:猶錯莫,紛煩。可惜:豈惜...
在這裡,只見霧塞寒空,霧重故地滑。溫泉蒸氣鬱勃,羽林軍校往來如織。驪宮冬曉,氣象萬千。寥寥數筆,寫出了真正的華清宮。“君臣留歡娛,樂動殷樛嶱”兩句亦即白居易《長恨歌》所說的“驪宮高處入青雲,仙樂風飄處處聞”。說“君臣留歡娛”,輕輕點過,卻把唐玄宗一起拉到渾水裡去。上文所謂“堯舜之君”,不過...
第十七章 三叔鋪子底下的秘密 第十八章 天花板 第十九章 深深地探索 第二十章 電腦陷阱 第二十一章 爺爺輩的往事 第二十二章 鬼蜮 第二十三章 歸零 第二十四章 交代和流水賬 第二十五章 悶油瓶的道別 第二十六章 又到 二道白河 第二十七章 聖雪山 第二十八章 雪盲 第二十九章 故地 第三十章 總結 ...
金壇市于氏家族五世皆居洮西王母觀。自明代於契玄始,遷居縣城沿河街,成為金壇城裡于氏始祖。于氏故地 于氏祠堂位於城南古城牆腳下,城南學基路上(原來實驗國小西邊籃球場南側)現為工商聯,由於契玄宗子於湛在明代嘉靖三十二年(1553)興建。此後,歷代祭祀,香火不斷,於契玄的子孫後代也不斷地對祠堂加以完善...