基本介紹
- 中文名：西方哲學簡史
- 作者：趙敦華
- 出版時間：2012年
- 出版社：北京大學出版社
- 頁數：330 頁
- ISBN： 9787301045107
- 類別： 人文社科類圖書
- 定價：29.5 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
出版說明,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
出版說明
《西方哲學簡史(修訂版)》是暢銷十餘年的哲學教材。它系統而全面地講述了從古希臘至黑格爾時期的西方哲學。它的知識全面，觀客觀。近十餘年在學生和授課老師中口碑極好。此次修訂，作者欲對*後兩章內容，特別是德國古典哲學的敘述做出更換。本書是暢銷十餘年的哲學教材，深受廣大師生歡迎，全書框架成熟，體例完整，詳略得當，是當前學界*經典的一本西方哲學史教材。
內容簡介
哲學史不提供現成的真理，西方哲學史是哲學家們愛智慧、求真理的探索過程；理解歷史上任何一個哲學家都要首先理解他的問題。為了體現這樣的哲學觀和哲學史觀，這部哲學史選擇了形上學、認識論和倫理學的一些基本問題作為關注的焦點。這些問題的提出、轉變和持續，圍繞這些而展開的爭論和所達到的結論，是全書的線索所在。
作者簡介
趙敦華，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學哲學系教授，現任哲學系、宗教學系主任，人文學部副主任，學位評定委員會哲學分會主席。主要學術兼職有：中華外國哲學史學會副理事長，中國現代西方哲學學會理事長，中國宗教學會副會長，中國人學學會常務理事。著有《人性和倫理的跨文化研究》、《基督教哲學1500年》、《當代英美哲學舉要》、《現代西方哲學新編》、《西方哲學簡史》和《西方哲學的中國式解讀》，以及《西方人學觀念史》（主編）等著作十餘部。
圖書目錄
修訂版前言
前言
第一章 希臘哲學的精神和問題
第一節 希臘哲學的非宗教精神
希臘神話世界觀的特徵
希臘哲學的背景和環境
自然哲學的基本觀念
第二節 希臘哲學的思辨精神
詫異與思辨
希臘哲學思辨的特點
第二章 早期自然哲學
第一節 伊奧尼亞派
水本原說
無定說
氣本原說
火本原說
邏各斯學說
生成辯證法
第二節 畢達哥拉斯派
靈魂觀
數本原說
第三節 愛利亞派
理神論
“是者”意義的辨析
芝諾悖論
第四節 元素派
四根說
種子說
第五節 原子論
原子和虛空
原子的性質
流射與約定
小結 關於自然哲學的結論
第三章 智者運動和蘇格拉底
第一節 智者運動概述
何謂智者
自然說和約定說之爭
智者的功過
第二節 智者代表人物
普羅泰戈拉
高爾吉亞
第三節 蘇格拉底
認識你自己
德性就是知識
蘇格拉底方法
第四章 柏拉圖哲學
第一節 生平和著作
作品概要
柏拉圖和蘇格拉底
第二節 兩個領域的區分
分離學說的論證
“四線段”的比喻
太陽的比喻
洞穴的比喻
第三節 理念論
何謂理念
分有和摹仿
“分有”說的困難
通種論
兩分法
第四節 靈魂學說
靈魂的三重區分
靈魂回憶說
“國家是大寫的人”
政治哲學
第五章 亞里士多德哲學
第一節 生平和著作
第二節 物理學
“自然”的概念
三本原說
現實與潛在
四因說
目的論
位移運動
時間
連續性和無限性
天界與地界的區分
第三節 形上學
對理念論的批判
形上學的對象
系詞“是”的邏輯功能
“是者”的實體意義
兩種關於第一實體的理論
具體實體
神學
第四節 靈魂學說
靈魂的性質
靈魂的功能和類別
靈魂的感覺活動
靈魂的理性認識
第五節 實踐科學
善和幸福
有意與無意的行為
實踐智慧
中道學說
城邦國家
第六章 晚期希臘哲學
第一節 伊壁鳩魯派
原子論的自然觀
快樂主義
第二節 斯多亞派
概論
物理學
按照自然生活
命運和自由選擇
世界城邦和自然法
第三節 懷疑派
不可知論
懸擱判斷
不動心
第四節 新柏拉圖主義
第一本體“太一”
流溢說
第二本體“理智”
第三本體“靈魂”
可感世界
人的靈魂
靈魂的上升
希臘哲學的衰落
第七章 基督教哲學的誕生
第一節 教父哲學的基本傾向
《聖經》和哲學
教父的思想傾向
理性辯護主義
信仰主義
第二節 奧古斯丁
“基督教是真正的哲學”
對懷疑論的反駁
上帝存在的知識論證明
光照說
時間學說
神正論
原罪和恩典
上帝之城
第八章 早期經院哲學
經院哲學的誕生
辯證法與反辯證法之爭
第一節 坎特伯雷的安瑟爾謨
“信仰尋求理性”
上帝存在的“本體論證明”
高尼羅的反駁
安瑟爾謨的回答
第二節 阿伯拉爾
苦難人生
辯證神學
第三節 唯名論和實在論的爭論
羅色林與安瑟爾謨之爭
阿伯拉爾對實在論和極端唯名論的批判
阿伯拉爾的概念論
第九章 經院哲學的亞里士多德主義
第一節 13世紀經院哲學概況
亞里士多德主義的傳播
拉丁阿維洛伊主義
第二節 托馬斯主義
哲學和神學
上帝存在的證明
存在與本質的區分
實體學說
感覺認識論
共相理論
意欲和行為
道德觀
自然法
第十章 英國的經院哲學家
第一節 羅吉爾·培根
基督教學術革新
實驗科學
第二節 司各脫主義
形上學與神學的區分
此性學說
意志主義
第三節 奧康主義
指稱與指代
對普遍性的唯名論解釋
自明知識與證據知識
奧康的剃刀
唯名論的後果
第十一章 文藝復興時期的哲學思想
第一節 人的發現
人的尊嚴
人的才能
人的自由
人的局限
第二節 自然的發現
和諧的自然
能動的自然
經驗的自然
第十二章 近代哲學與自然科學的精神
第一節 近代自然科學與理性主義的哲學
近代自然科學的哲學精神
近代哲學的科學精神
近代哲學的思辨與實踐精神
近代哲學的開端
英國經驗論的開端
第二節 培根
傳統科學觀批判
“四假相”說
科學的實驗方法
科學的歸納方法
第三節 霍布斯
機械論的哲學
社會契約論
第十三章 笛卡兒的唯理論
第一節 方法論的反思
普遍數學
方法論規則
第二節 第一哲學的沉思
普遍懷疑
“我思故我在”
真理的標準
關於上帝存在的證明
“廣延”的觀念
心物二元論
錯誤的根源
笛卡兒主義
第十四章 唯理論的發展
第一節 斯賓諾莎
尋求拯救與幸福的哲學
真觀念與幾何學的方法
實體的概念
屬性和樣式
能動的自然和被動的自然
身心平行論
人性與自由
第二節 萊布尼茨
二迷宮
邏輯與事實
單子論的理論背景
單子的特徵
生機論
間斷性與連續性
神正論
萊布尼茨的後學
第十五章 英國經驗論
第一節 洛克
批判天賦觀念論
白板說和雙重經驗說
萊布尼茨的反批判
簡單觀念和複雜觀念
第一性的質和第二性的質
知識的分類
知識的範圍
社會契約論
洛克的後學
第二節 貝克萊
存在就是被感知
對“物質”實體的批判
視覺理論
精神實體的存在
第三節 休謨
印象和觀念
觀念關係的知識和事實的知識
對實體存在的懷疑
對因果關係的懷疑
對因果關係的自然主義解釋
溫和懷疑論
情感主義的道德觀
第四節 蘇格蘭常識哲學
“觀念理論”的批判
常識原則
第十六章 法國啟蒙哲學
什麼是啟蒙運動
第一節 啟蒙主義者
貝爾的懷疑論
孟德斯鳩的法的精神
伏爾泰的理神論
第二節 盧梭
自然和文明的對立
自由和平等的理想
良心論
第三節 百科全書派
孔狄亞克的感覺主義
拉美特利的“人是機器”說
狄德羅的生機論的唯物主義
愛爾維修的功利主義倫理觀
霍爾巴赫的機械決定論
第十七章 康德的批判哲學
德國古典哲學的一般特徵
第一節 康德理論哲學概述
哲學領域的“哥白尼革命”
什麼是先天綜合判斷？
先天綜合判斷何以可能？
第二節 先驗感性論
感性直觀
空間和時間
先驗唯心論和經驗實在論
第三節 先驗知性論
先驗範疇的形上學演繹
範疇的先驗演繹
人為自然界立法
第四節 先驗理性論
先驗理念
先驗幻相
理性心理學的悖謬
理性宇宙論的二律背反
理性神學的理想
形上學何以可能？
第五節 實踐哲學
自由的概念
善良意志
絕對命令
道德公設
理性宗教
判斷力批判
第十八章 絕對唯心論
第一節 費希特的知識學
“知識學”的概念
關於自我的第一原則
實踐知識學
第二節 謝林的絕對唯心論
自然哲學
先驗哲學
同一哲學
天啟哲學
第十九章 黑格爾哲學體系
第一節 黑格爾體系的特點
真理是全體
哲學無前提
否定辯證法
實體就是主體
辯證法、歷史和認識論的統一
第二節 精神現象學
意識
自我意識
理性
精神
宗教和絕對知識
第三節 邏輯學體系
存在論
本質論
概念論
第四節 套用邏輯學
自然哲學
精神哲學
法哲學
歷史哲學
哲學史觀
第二十章 黑格爾哲學的餘波第
第一節 青年黑格爾派
黑格爾派的分化
青年黑格爾派的特徵
第二節 費爾巴哈
對黑格爾的批判
人本學
上帝即是人的本質
愛的宗教
第三節 新黑格爾主義
概論
克羅齊
布拉德雷
羅伊斯
主要參考文獻
