西方哲學之旅中:近代

西方哲學之旅中:近代

《西方哲學之旅中:近代》是2020年天下文化出版的圖書,作者是傅佩榮。

基本介紹

  • 中文名:西方哲學之旅中:近代
  • 作者:傅佩榮
  • 出版時間:2020年4月
  • 出版社:天下文化 
  • ISBN:9789864799688
內容簡介,圖書目錄,

內容簡介

本著作是哲普作品,也是西方哲學簡史,清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟的心得,與對現代人生的啟發,綜合哲學家用生命驗證的成果,展示西方的核心理念,讓我們在品味西方哲學時,還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。
||中:近代||
我不能原諒笛卡兒。 他本來不想談論上帝,卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉,然後又把上帝擱在一邊了。 ──帕斯卡
西方哲學經歷漫長的中世紀,最後看到了笛卡兒,就像在海上航行很久的人看到陸地,不禁要大聲喊出:「陸地! 陸地!” ──黑格爾
近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」,由科學取代宗教,人的理性和經驗取代神學,成為了解宇宙和人生的主要依據。 哲學不再是神學的女僕,逐漸找回獨立的地位。
在這400年間,理性發出光芒,文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣,過程十分慘烈,卻也開創了歐洲全新的格局。 眾多哲學家紛紛提出精采觀點,更碰撞出絢麗火花,西方哲學由此進入烽火連天的局面,並深深影響二十一世紀的人。
◤哲學讓人生更香甜,改變你對生命的想像!
.即使坐上世界最高貴的寶座,還是用屁股坐在上面。 ──蒙田
.你盼望為真的東西,就容易相信它; 你拒絕困難的東西,因為你沒耐心研究; 你拒絕明顯的東西,因為那限制了希望。 ──培根
.當你享有反對別人的自由時,你也必須願意讓別人反對你。 ──霍布斯
.人在一生之中,至少要有一次,去懷疑所有能被懷疑之物。 ──笛卡兒
.世上所有的不快樂,都源自人類不明白要安靜待在房間裡。 孤獨之所以帶來恐懼,是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。 因此,人不斷找尋各種引人著迷的活動,藉此逃避對自身的思考,企圖努力遺忘自己。 ──帕斯卡
.行為的欲望是什麼? 幸福,只有幸福而已。 ──洛克
.你說的,我一個字也不贊成,但我抵死也要維護你說話的權利。 ──伏爾泰
.你不能只以別人為手段,而不同時以他為目的。 ──康德
.人從歷史中學到的唯一教訓,就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。 ──黑格爾
.人就像寒冬里的刺蝟,靠得太近覺得刺痛,離得太遠又感覺寒冷,所以人必須保持適當距離才能過活。 ──叔本華
書籍特色
☆每節結束附上學習心得、問題思考、補充說明,便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花、補充說明關鍵概念。
☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得,有助讀者在對照比較中,既可欣賞西方哲學,又能覺悟中國哲學的特色與價值。
☆書末附有索引,詳列詞條在各冊的頁碼,方便讀者對照查找。

圖書目錄

導論 極簡哲學史
導論-1 古代哲學核心
導論-2 中世紀哲學核心
導論-3 近代哲學核心
導論-4 現代哲學核心
Part 5 理性發出光芒
第十六章 文藝復興正式上場
16-1 文藝復興是怎么出現的?
16-2 文藝復興第一人
16-3 文藝復興的豐富內涵
16-4 重新界定人的尊嚴
16-5 人文主義的發展
第十七章 宗教改革試圖回歸原始理想
17-1 《君王論》對宗教與社會的反思
17-2 宗教法庭的恐怖
17-3 贖罪券的荒謬
17-4 宗教改革的重大意義
17-5 哲學是如何影響科學的
第十八章 蒙田與培根:愛智之樂
18-1 哲學又貼近了人生─認識蒙田
18-2 如何面對死亡
18-3 回歸政治與人性
18-4 知識就是力量
18-5 打破四種假象
第十九章 笛卡兒:我思故我在
19-1 笛卡兒為什麼要戴上面具?
19-2 方法實在太重要了
19-3 進行我思之前的準備
19-4 我思故我在
19-5 笛卡兒怎么說明上帝的存在?
第二十章 帕斯卡:用賭注論證勸人
20-1 帕斯卡對哲學的質疑
20-2 為什麼帕斯卡會提出不如放棄哲學?
20-3 賭注論證有效嗎?
20-4 被開除教籍的猶太人
20-5 為了哲學而放棄一切
第二十一章 史賓諾莎與萊布尼茲:理性主義
21-1 史賓諾莎的《倫理學》
21-2 從理性走向自由
21-3 萊布尼茲居然對《易經》很佩服
21-4 萊布尼茲的單子論
21-5 萊布尼茲的神義論
第二十二章 霍布斯、洛克與貝克萊:經驗主義
22-1 別人都是豺狼嗎?
22-2 心靈只是白紙
22-3 洛克的契約理論
22-4 貝克萊在經驗主義中承先啟後
22-5 存在即是被知覺
Part 6 啟蒙必有掙扎
第二十三章 休謨:從經驗主義走向懷疑主義
23-1 自我只是一束知覺
23-2 因果關係只是習慣
23-3 懷疑主義如何看待人生
23-4 懺悔中的覺悟
23-5 文明帶來罪惡
第二十四章 魯索與伏爾泰對啟蒙運動的爭議
24-1 盧梭的《愛彌兒》
24-2 盧梭的《社會契約論》
24-3 啟蒙運動的大趨勢
24-4 啟蒙運動的主流思潮
24-5 啟蒙運動的舵手伏爾泰
第二十五章 康德:先驗哲學扭轉乾坤
25-1 康德面對的挑戰
25-2 人只能認識現象
25-3 我應該,所以我能夠
25-4 從道德走向宗教
25-5 美是什麼?
第二十六章 德國唯心論的鮮明立場
26-1 挺身而出的哲學家——費希特
26-2 費希特接過康德的棒子
26-3 主觀唯心論
26-4 把握哲學的本質
26-5 真與美一致
第二十七章 黑格爾:絕對唯心論
27-1 黑格爾像海綿一樣的求知
27-2 絕對者就是精神
27-3 合理的與現實的
27-4 主人與奴隸
27-5藝術與宗教
第二十八章 悲觀主義的解藥
28-1 新哲學的轉折點
28-2 悲觀哲學家叔本華
28-3 叔本華如何化解悲觀主義
28-4 席勒「與美遊戲」
28-5 歌德的浪漫主義
第二十九章 馬克思:共產主義的理想
29-1 十九世紀的英法哲學
29-2 不是上帝造了人,而是人造了上帝
29-3 哲學要改變世界
29-4 馬克思的人文主義
29-5 總結近代哲學的發展
Part 7 倫理學的爭議
第三十章價值觀的探討
30-1 宇宙觀是如何形成的?
30-2 從宇宙觀到人生觀
30-3 價值主觀論在說什麼?
30-4 價值客觀論在說什麼?
30-5 從價值觀到倫理學
第三十一章 善惡問題難解
31-1 亞當. 斯密《道德情操論》
31-2 佛洛伊德對於道德的看法
31-3 史金納的行為主義心理學
31-4 倫理學對人生的具體作用
31-5 對馬克斯. 韋伯觀念的進一步探討
第三十二章 從效益論到義務論
32-1 西方倫理學簡介
32-2 效益論的基本原則
32-3 是要做快樂的豬,還是要做痛苦的蘇格拉底?
32-4 善是什麼?
32-5 義務論的關鍵在於善的意志
第三十三章 從義務論到德行論
33-1 義務論顯示人的尊嚴
33-2 義務論與人文主義原則
33-3 德行論在主張什麼?
33-4 進一步探討德行與幸福
33-5 德行論的現代思考
索引

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