西川大寺

西川大寺清真寺建築總面11,308.8平方米積，禮拜大殿方正嚴整，地上三層，地下一層，高24米，面闊九間，四層四面共81間，可容納近萬人同時禮拜。大殿正面的外觀牆上鑲嵌著四塊大型的進口大理石，大理石中部是惟妙惟肖、栩栩如生的自然山水畫，山水畫兩側題有四副對聯。下面的兩副對聯分別是：“清心顯性，認主獨—”;“主造人生，只有認拜”。上面的兩幅是：“順主順聖之人，必立定時拜”;“學堂是爾林(阿拉伯語音譯，意為“學問、學識、知識”)之根，爾林是教門之根”。

基本介紹

• 中文名：西川大寺
• 總面積：11,308.8平方米
• 地理位置：甘肅省廣河縣城關鎮。
• 布局與風格：頗似麥地那先知清真寺

建築風格

西川大寺的布局與風格頗似麥地那先知清真寺,綠色大圓包巍峨凝重,上面白色的阿拉伯文(“安拉”)蒼勁俊挺,充滿威嚴與靈氣;六座宣禮塔高聳入雲,座座塔上“嘎吉忍耶文泉堂西川大寺”幾個金色大字傲然生輝,向四面八方昭示著這座清真寺。

門宦歷史

名稱解釋

嘎吉忍耶是中國伊斯蘭教蘇菲主義四大派別之一,於12世紀創立後盛行於巴格達。“嘎吉忍耶”通常寫作“尕德林耶”或“卡迪林耶”,系阿拉伯語音譯,源自其創始人阿卜杜勒·卡迪爾·吉拉尼(1078-1166)名字中的“卡迪爾”一詞,意思為“大能者”。

來源

清康熙初年,穆罕默德29世後裔和卓·阿卜杜拉首先將嘎吉忍耶傳人中國甘肅、寧夏和青海地區。

門宦制度

在長期的歷史演進過程中,嘎吉忍耶受到中國傳統文化的深刻影響,發展出一些與其他蘇菲派別顯著不同的特點。如在遵行《古蘭經》和聖訓的同時注重靜修參悟,認為“一時的參悟,勝過千年的功修”,靜修參悟是求道的捷徑。為求道,一派主張拋棄功名利祿,斬斷人間情愛,雲遊四方,遍訪名師,潛心苦煉;一派認為結過婚的人也可以出家修行。因為婚姻是主命,不婚有違主命,所修之道也不會完美。嘎吉忍耶的出家人分三等：

第一等必須童子出家,並要經歷長期巡遊乞行、入山修練及食不果腹等苦修;

第二等可以童子出家也可以半路出家,但只住拱北修行,不再巡遊乞行或人山修煉,他們被稱作“勤煉人”或“記教人”;

第三等是管理拱北的當家人或主持,也需修行,但不及前面的人艱苦。

阿訇和一般教眾被視為俗人,只是信道者,不履行修道的各種戒律和功課。

嘎吉忍耶傳人中國後,最早有三個支系:祁門(大拱北)、鮮門(後改遵虎夫耶)和馬門(雲南馬)。

概而言之,其下分支門宦有大拱北、靈明堂、後子河、明月堂、文泉堂、香源堂、明德堂、韭菜坪、高趙家、崖頭、鮮門、通貴、撒瑪爾、阿門和七門門宦等,主要分布於西北五省及四川等地。

歷史淵源

文泉堂因其創始人馬文泉而得名。馬文泉生於清道光二十年(1840),祖籍臨夏縣大河家,後旅居蘭州。他一生曾去麥加朝覲三次。期間,馬文泉從麥加嘎吉忍耶道堂的篩海(原文為“—個篩海·阿布都里·克勒木”,筆者疑為印刷錯誤。篩海即“謝赫”、“舍赫”,原意為“長老”、“長者”,一般指伊斯蘭教對教內有名望或有地位者的尊稱。)阿布都里·克勒木那裡領受了傳教衣缽。回國後,先後傳道於福建、廣西、四川、雲南和甘肅等地,道號穆罕默德·依布勒喜滿,信徒稱“哈知太爺”。清光緒八年(1882),因一本由麥加帶回的、繪有人體圖的書(一說是生物解剖書),馬文泉被人以“邪教”告官,枉然被殺,時年43歲。推崇他的人在耿家莊為他修建了拱北,看護拱北的親屬在拱北所在地建起房宇,取名文泉堂,以表懷念。

文泉堂先後只傳兩代,教眾約千餘人,主要分布於甘肅臨夏,蘭州和青海循化等地。

但是,據嘎吉忍耶文泉堂西川大寺的內部資料,文泉堂的歷史可以追溯到至聖、聖門弟子及再傳弟子。歷經33輩之後,於1860年傳人中國,第一位接領傳教衣缽的中國人是馬文泉,後在病中將傳教衣缽交予青海循化街子工的穆薩(1827-1899)。穆薩傳教治事25年後,將衣缽傳給青海循化草灘壩的撒力克。撒力克歸真時,將衣缽傳交於青海循化拉邊村的伊布拉黑麥。

之後,衣缽歷經胡個(甘肅積石山崖頭村人,?—1932),爾布董熱黑米(或許應寫作阿卜杜·熱合曼,甘肅積石山大河家人),蘇窪什(1880-1949,青海循化蘇窪什村人),海孜勒(1907-1984,青海循化羊庫郎村人,治事35年),馬世奎(1922-2000,甘肅廣河城關鎮拱北村人,治事16年),傳到現在的第44輩掌事人馬良義尊師(1944—,甘肅廣河城關鎮拱北村人),馬良義尊師從2000年9月27日開始治理教務,也曾四次赴麥加朝覲,據說整個文泉堂西川大寺的設計皆出自他手。

目前,嘎吉忍耶文泉堂的教眾遍及全國各地近十幾萬人。

經堂教育

嘎吉忍耶文泉堂西川大寺秉承先知遺訓,重視教育,創設了頗具規模不同凡響的現代經堂教育。清真寺分別設有男校和女校,目前已接收學生800多名。學生多為回族、東鄉族、保全族和撒拉族,也有漢族。嘎吉忍耶文泉堂西川大寺為他們創設了一個良好的教育環境,不僅學費、食宿費全免,而且免費供給校服、課本、學習用具,甚至還時不時地給予一些補貼。學生們除了學習阿拉伯語和宗教知識之外,兼修中文和英語等課程。張貼欄內展覽的學生繪畫和書法作品展現了他們豐富多彩的校園生活。校牆上《學生守則》的一些具體規定如在公共汽車讓座得幾分,說一次髒話扣幾分等等，在人尤其是年青人中修養嚴重缺失的今天,西川大寺如此側重德育之舉措,的確發人深思,值得大力倡行。學校的贏得中國伊斯蘭教協會、甘肅省民委、甘肅省教育局各級領導,蘭州大學、西北民族大學的專家學者,甘肅省電視台“關注”欄目記者的高度評價和充分肯定。

清真寺義行

2003年4月7日,嘎吉忍耶文泉堂西川大寺以實際行動積極回響縣委縣政府的號召,帶領寺管會成員、教職人員、學員及大楊家上寺全體穆斯林1,000多人於城關鎮大楊家村泉溝荒坡隆重開展植“公益林”栽植活動,栽植沙棘10,000株,柳樹6,000株,山杏1,000株,雲杉500株總計80多畝。

2003年4月9日,嘎吉忍耶文泉堂西川大寺在寺內舉行“獻愛心,幫扶貧困戶捐贈儀式”,將10.4萬元,52頭牛犢,240袋化肥,無償地送往全縣10個鄉鎮52戶貧困的家庭。廣河縣縣委領導、縣委統戰部、宗教局、林業局及城關鎮負責人參加了這次捐贈儀式並對他們的這次活動給予了高度評價,認為這是自縣“民族團結進步創建活動”開展以來,宗教界進行的最大規模的—次義舉,在廣河縣歷史上也屬少見。

2003年6月,康樂縣嘎吉忍耶文泉堂舉行扶貧活動,西川大寺捐贈現金10,000元;同月,得知和政縣城關鎮西關一社殘疾老人馬法圖麥僅有的三間房屋失火後,西川大寺派人送去慰問金3,000元。

2003年7月,積石山縣吹麻灘鎮東街修建民族團結路時,西川大寺捐贈現金10,000元。

所獲榮譽

2004年11月，西川大寺被授予“中國區域特色經濟研究民族文化教育實驗基地”。

2005年，被縣委、縣政府授予“五好清真寺”和“五星級宗教活動場所”。

2006年，又被縣委、縣政府授予“五好宗教活動場所”。