西二祖村

西二祖村地處成安縣境西部，距縣城11公里，隸屬於商城鎮，位於鎮政府駐地東北4.3公里處。隋開皇年間，禪宗第二代祖師、少林寺高僧慧可來成安匡教寺說法，死後葬於其地，唐代為之建寺立塔，並漸形成村落，始名二祖店，宋代至清，名二祖鎮。清末民初分為兩村，該村在西，故名“西二祖”。全村總戶數611戶，總人口2384人，耕地面積3021畝，年人均純收入4926元。

基本介紹

• 中文名稱：西二祖村
• 外文名稱：Xierzu Village
• 行政區類別：村級
• 所屬地區：河北省邯鄲市成安縣商城鎮
• 電話區號：0310
• 郵政區碼：056700
• 地理位置：河北省南部、太行山西部平原
• 人口：2384人（2010年）
• 方言：磁漳小片-邯鄲（沙東）-成安（城西）話
• 氣候條件：溫帶大陸性季風氣候
• 著名景點：二祖寺
• 機場：邯鄲馬頭機場
• 火車站：邯鄲高鐵（東）站、邯鄲（西）站
• 車牌代碼：冀D

村莊沿革

二祖村有東、西兩個村，即西二祖村，東二祖村，兩村原為一村，古稱婁姑村。

康熙《磁州志》

隋代屬相州（今安陽）滏陽縣（今磁縣），村名蘆村。

唐代屬磁州滏陽縣（今磁縣），因佛教禪宗二祖慧可安奉於此，遂更名二祖村（民國《二祖元符寺志略》記載）。

宋代屬磁州滏陽縣（今磁縣），村名二祖店（二祖寺地宮碑文記載）。

明代屬彰德府（今安陽）磁州（今磁縣）東鄉，設立二祖里（鄉級）。

清朝屬彰德府（雍正四年後屬廣平府）磁州東路轄管，建置二祖鎮，管統二祖村、高母村、武吉村、下陽村、大邊董村、小邊董村。

清末民初分為二村。此村在西，稱西二祖村。

民國時期，屬磁縣東區行尹約（鄉級）。

1945年9月，成安縣與磁東縣合併為成磁縣，隸屬成磁縣第四區（駐商城）。

1949年，成磁縣改稱成安縣，屬成安縣第三區（駐商城）；西二祖緊鄰西北處原有一村，名楊莊，解放後廢，遺蹟尚存。

1953年，屬成安縣第三區（駐商城）張武莊鄉；

1957年，徹區並鄉，屬成安縣商城鄉。

1958年實行人民公社化，屬商城公社，在該村設西二祖管理區。年底，成安、臨漳、磁縣三縣合併為磁縣，為磁縣商城管理區轄；

1961年，恢復成安縣建置，撤銷管理區，屬商城公社。

1984年撤銷公社制，商城公社改為商城鎮，西二祖村村屬商城鎮至今。

村名來歷

二祖村現有東、西兩個村，即東二祖，西二祖。東、西二祖原為一村，古稱婁姑村，又稱蘆村。村後稍偏東即二祖慧可靈骨安葬處，有始建於唐代的二祖寺（原名元符寺）和“二祖塔”遺址。隋開皇年間，高僧慧可（二祖神光）說法於成安匡教寺，遭人非難，加以非法。開皇十三年三月十六日迫害致死，投入漳河，其屍溯流十八里至蘆村，後葬於此。唐貞觀間為之建寺立塔。蘆村遂改名為二祖村。始名二祖店，宋代至清，名二祖鎮。清末民初分為兩村，該村在西，故名“西二祖村”。

經濟概述

2005年，西二祖村被縣列為第二批文明生態村。村內企業有油漆廠、磚廠、秸稈加工廠、奶牛養殖場和煉鋼廠。主要經濟來源靠糧食種植、本村務工和外出務工。年人均純收入4926元。

主要景點

二祖寺

河北省邯鄲市成安縣二祖村村北，有一座距今一千三百多年的古寺，佛教大乘禪宗二祖慧可大師的舍利就安奉於此。千百年來，這裡一直是國內外佛家弟子，凡茲信眾，朝拜學習之所，追憶尋根之地。二祖禪寺，佛教聖地，禪宗祖庭，遠近聞名。

西二祖村與二祖寺

佛教自漢代從西域傳入中國，逐漸流行，到南北朝時，印度高僧達摩東遊中國，首創大乘禪宗，後居住嵩山少林寺進行傳法，在社會上得到很快傳播。慧可，俗名姬光，北魏虎牢人，聽說達摩在少林寺傳授禪法，歷經立雪斷臂，最終得佛之道，師承禪宗。達摩被尊為禪宗初祖，慧可遂成為禪宗二祖。從此，禪宗成為佛教的主流，開始在中國盛行，儒、道、佛並存，成為對中國人文精神最具影響力的三大思想體系。

慧可大師在繼承了禪宗大業後，週遊各地大力弘揚禪宗佛法。南北朝是佛教的興盛時期，東魏、北齊的京都鄴城附近建有佛寺4000餘所，慧可先後在鄴地成安一帶傳經講法，廣結善緣，時間長達三十四年之久。在北周滅北齊後，周武帝於建德三年（公元574年）在全國進行“滅佛”，鄴地是重點。慧可為躲避滅佛之災，南逃陳國太湖司空山、九龍山，重開禪宗道場，繼續佛事活動。公元581年，登基不久的周靜帝終止滅佛。隋開皇十三年（公元593年），百歲高齡的慧可又回到北方，來到鄴地。昔日的繁華都市已是一片廢墟，往日的佛教盛地一片凋敝。大師一望悽然，感慨萬千，發誓重新光大禪宗佛法。慧可大師不顧年事已高，四處行化，懲惡揚善，普渡眾生，繼續他的講經說法活動。成安匡教寺，是大師最後講法的地方，匡教寺山門東側是當時專為大師講法而修建的說法台。慧可大師在說法台上的講經說法，把博大精深的佛學禪理闡述的淋漓盡致。由於他的經法講的非常好，四眾歸依，聽者林集，出現商戶閉門，農夫停耕，商旅止行，以至池涌金蓮，閻羅偷聽的場面。距匡教寺往西不遠處有一所寺院叫聖山寺，慧可大師的講法使這座寺院的和尚也吸引過來聽講，這下惹惱了聖山寺住持辮和法師。辮和惱羞成怒，到縣衙誣告慧可散步異端邪說，蠱惑人心。縣令翟仲侃聽信讒言，羅織罪名，對慧可施以非法。隋開皇十三年（公元593年）三月十六日，一代大德高僧、禪宗二祖慧可大師圓寂，壽高107歲。慧可死後，屍發異香，漳水逆流至滏陽縣蘆村，被信眾打撈安葬於蘆村村北，蘆村從此改為二祖村。

上世紀六十年代的二祖舍利塔

唐初，李世民登基後，有感於少林寺十三棍僧救駕有功，對少林寺是情深意篤，大加封賞，並立碑記功。當得知前任方丈慧可的遺骨遠在磁州滏陽縣時，遂欽命開國重臣尉遲敬德在二祖安葬處監造寺院，後又建靈塔安奉二祖舍利。嘉靖《磁州志》記載：元符禪寺，在本州東北二祖里，昔二祖禪師涅槃之所，唐貞觀十六年建，開元二十年建塔，貞元十六年敕賜謚曰“大弘禪師”。後晉開運元年增飾，後周顯德二年僧行滿、道和奉敕重修。宋明道二年賜額為“廣慈禪院”，治平元年敕賜御書九軸，建御書閣，元符二年敕為元符禪寺，賜塔名為妙常塔。金、元重修，明洪武初僧銘完輯遺址，永樂間僧覺明重修。據史料記載，歷史上的二祖寺，規模浩大，氣勢恢宏，呈三進院落，占地200多畝。寺前有廣場，寺內有塔，塔下有八寶地宮，內置石槨、銀棺，安放著二祖慧可大師的真身舍利。塔北面是大雄寶殿，內有巨大的釋迦牟尼塑像。佛殿、禪房、寶塔錯落有致，氣勢非凡；遠遠望去，雕樑畫棟，熠熠生輝，寶塔入雲，與天接應；登塔遠眺，心曠神怡，數十里美景盡收眼底；鐘聲響起，鏘然有聲，四野猶聞，餘音傳今。

直至清代，康熙三十九年，知州蔣擢再度重修，元符寺依然氣勢輝煌，這裡僧俗眾多，遊人如織，商賈夾道，香客雲聚。千百年來，此處是遠近聞名的二祖店、二祖集、二祖鎮。至民國時期，頹敗沒落，塔殘寺衰。

由於二祖寺緊臨漳河，時常遭受水患，同時又常受戰禍摧殘，歷朝歷代多有修復擴建。清道光十年（1831年）河北大地震，寺院幾乎全部坍塌。民國以後，儘管信眾先後壘起過幾個小廟，但仍為一片荒涼遺蹟。在廣大信眾的強烈要求下，1986年修復工作正式啟動。至2009年8月，正式簽訂修建二祖寺及二祖寺佛教文化園協定。2010年9月1943平方米的大雄寶殿，再次在原址北牆外新征的25畝土地上奠基。自此，千年古剎、禪宗祖庭步入修復進程。