基本介紹
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,地理位置,景點簡介,相關傳說,歷史故事,主要景點,藝術享受,華陽洞,褒北桃源,詩詞名篇,景點現狀,景點門票,景區交通,相關事件,
地理位置
褒禪山位於含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結廬山下，死後葬此，其弟子改花山為褒禪山。褒禪山主要山巒有三座。東為靈芝山，樹木參天，古以盛產木靈芝得名;中為起雲峰，高聳挺拔，"天欲雨，山則雲遮霧障";西有鰲魚嶺。
褒禪山
褒禪山景點簡介
禪師結廬山下，卒葬於此而得名。山色翠靄，四面如圍。中有起雲峰，欲雨則雲先起，春夏往往風之。有龍洞、羅漢洞，洞穴曲折，洞壁怪石錯落，鐘乳石倒垂其間。有襲女泉、白龜泉，泉水清洌，終年不竭。山上多井，有民諺云：黃山三百六十頂，褒山三百六十井。下有慧空禪院（即華陽寺），為明人鄭和所建，氣勢宏偉，後屢有修建。院內古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞。四周山勢突兀，景色秀麗，北宋大臣王安石曾游此,作《游褒禪山記》文章中說；“褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。”今碑記尚存，眾多洞天，泉水之勝，仍吸引遊人。古人這裡是“路入雲堆，禪房四面，峰隨意立座，野梅香滿山。王安石在遊記中記的華山洞，洞內軒敞開闊,石壁上滿是記游者的字跡。洞內翠蝶綠裹,樹木繁茂,樹從中傳出錚鉦之聲,象有人弄琴。次地真乃人間勝景。
褒禪山
褒禪山相關傳說
褒禪山有華陽仙洞、褒禪煙雨的傳說，“華陽仙洞”，傳說仙翁往來此間，故名。華陽洞有天、碑、門、地四洞，“褒禪煙雨”據說由於“蔥菁環峙，如列翠屏，煙雨蒼茫，勝似圖畫。”山嶺有石池，瀦水
不涸。宋代祈雨處，有起雲峰、龍洞、羅漢洞、龍女泉、白龜泉諸勝，星星點點，綿延數里，游者流連忘返。褒禪山幽勝，不獨煙雨為然，山有古木叢林，每當山雨欲來，則雲霧湧現，蔚為壯觀。居巢陸龍騰詩云“杖黎山下幾何看，誰識看山不為山，只愛雲深山潑墨，蒼嶺萬對有無間。”清縣訓導羅瑞明有詩“古剎浮屠映碧山，狀元題墨翠微間，遊人倦憩塵心寂，雲自青天水自閒”。華陽洞因在山的南面亦即山之陽，故稱華陽洞。此山海拔481米，層巒疊嶂，綠樹翠竹錯落相映，村舍星散於山谷間，山清水秀，四季如畫。唐代高僧慧褒雲遊至此，感到賞心悅目，矢志“結廬其下”，並盡全力興建褒禪寺。這就是王安石《游褒禪山記》一文中所提到的“慧空禪院”。慧褒圓寂後其弟子為了紀念他，將華山改名為褒禪山。當地鄉紳富戶捐資重修此廟，並在寺廟200米處建造大、小寶塔，大塔高20米，小塔高15米。兩塔俯視寺院，遙遙相對。遺憾的是，文革期間兩塔一廟均被毀。
褒禪山
褒禪山歷史故事
唐貞觀年間，慧褒和尚雲遊至此，見山中龍女泉、白龜泉等大小泉水，終年流瀉，起雲峰、鰲魚嶺等大小山峰，如列翠屏，心情大悅，遂結廬於此。死後其弟子將山名改為褒禪山，慧褒草廬後經宋高僧中會和尚擴建為褒禪寺，宋元裕和尚重修已初具規模。 南宋哲學家葉適任沿江制置使，帶兵路過這裡，正值大旱，往寺祈雨輒應。宋寧宗慶元六年(公元1200年)，和州州守王大過亦因祈雨靈驗，築喜雨亭。此後，文人墨客，絡繹不絕，因而名聲大噪。
褒禪山有華陽洞、褒禪煙雨的傳說，“華陽洞”，傳說仙翁往來此間，故名。華陽洞有天、碑、門、地四洞，其中碑洞洞深形特，洞內歷代遊客題記遺蹟頗多。“華陽”兩字系明代萬曆癸丑歲(公元1613年)海陽范惟美書。
主要景點
藝術享受
褒禪山滿山林木蔥蘢，楓葉、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斕，生機勃
勃。 華陽洞是褒禪山旅遊區的主景觀，洞深1600米，有10大景區、102個景點。洞群分前洞、後洞、夭洞、地洞，特點是"洞中有洞，洞裡有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"華陽"、"萬象皆空"等石刻文字。後洞又稱"碑洞",即王安石當年遊覽路線，移步換景，神奇虛幻。到此一游會給您帶來“游山如讀史，看洞若觀畫"的藝術享受。
華陽洞
華陽洞自1999年春節對外開放以來，吸引了上海(上海新聞,上海說吧)、南京、合肥、馬鞍山、滁州圖庫、巢湖等大中城市遊客，同時還接待了美國、德國、日本等外國遊客。褒禪山風景區已被定為省級旅遊名勝，列入巢湖大旅遊重點開發景區之一。
褒北桃源
在褒禪山的北麓，還有一處新的風光尚待閨中，這就是被遊客津津樂道的“褒北桃
源”。她方圓幾十里森林茂密，山清水秀，有一個小村莊桃源村就坐落於此。桃源村有數十戶農家百十號人口。春天來到這裡，定會被村前的百畝桃園盛開的鮮花所陶醉。村後小橋流水，再往後便是褒北水庫，面積約百畝，一湖碧波被岸邊蔥翠樹林染得極明亮，透出醉人的孔雀藍和翡翠綠。家家戶戶都用茅草蓋房，石片壘牆，一排排茅草屋掩映在綠樹叢中。這裡遠離都市，民風淳樸。每當有客自遠方來，山里人特別熱情，他們會將家中醃製的臘肉、獐子肉、兔子肉和山珍招待，奉上自家釀製的米酒，非把客人喝得大醉而歸不可。順著桃源村村後的山路拾級而上，時常可看到草叢或竹林中驚跑的野兔和香獐，山頂的巨石上有幾個又大又圓的石臼，傳說是仙人下棋的遺蹟，其實是第四紀冰川留下的遺蹟，石窩深深淺淺，擦痕明顯。
褒禪山
褒禪山登褒禪山極目遠眺，四周青峰環繞，山野之趣，賞玩之樂，探幽之險，登臨之興，令人流連忘返。
詩詞名篇
著名的北宋政治家、文學家王安石，在他往舒州任職途中，遊歷褒禪，舉火探洞，寫下了流傳千古的名篇《游褒禪山記》
游褒禪山記
作者：王安石
褒禪山亦謂之華（讀二聲）山，唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“
褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華（讀一聲）”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
王安石
王安石其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之後洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。
於是余有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不
隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。
褒禪山
褒禪山至和元年七月某日，臨川王某記。
景點現狀
1998年，含山縣委縣政府本著“尊重歷史，保持原貌”的宗旨，籌資300多萬元開發此旅
遊資源。1999年春節正式對外開發，當時歸屬於華陽洞風景區管理處。由於含山縣政府招商引資，將華陽洞風景區的經營管理開發建設權於2001年7月轉讓給上海金基房地產開發公司，時間為25年。由於該公司對華陽洞風景區的投資嚴重不足，沒有完成投資額度，2010年9月，含山縣政府與該公司解除協定，重新招商安徽香福集團投資管理有限公司，將原華陽洞風景區改名為安徽褒禪山風景區。第一期工程開發出的華陽洞，洞深1600米，有10大景區，華陽洞屬於喀斯特石灰溶岩洞群，整個洞群分為前洞、後洞、天洞、地洞，其特點是洞中有洞，洞洞相通，洞中有河，河可泛舟。華陽洞口百餘步處遺留有“古碑仆道”；前洞廣場為青石板鋪築，廣場中央立有一尊氣宇軒昂，神情執著，手持“萬言書”白色塑鋼王安石塑像；廣場北側建有現代書法家手寫的《游褒禪山記》壁廊及昔日和州知府王大過祈雨的碑文；前洞口的右前方，有一尊白龜棲息於清澈見底、終年不涸的清潭之中，此泉叫“白龜泉”；洞口左方立有王安石手跡“華陽洞”石碑；洞口右上方生長著數株千年青檀古樹，由於生長在裸露的石灰岩山體上，樹根外露，古樸蒼老，宛如天然盆景。洞口左側又有一股清泉
從石縫湧出，即是“有泉側出”。洞口的石壁上留有許多不同朝代古人石刻，字跡依稀可辨。如今遊人逆王公當年游洞路線而行，踏上一座漢白玉小橋，由前洞進入。進洞10多米，首先乘遊船“天河泛舟”，上岸後洞道曲折幽深，四壁鐘乳千姿百態，有“蓮花倒影”、“織女晾紗”、“蓮台瀑布”、“美人湧出”、“夢筆生花”等等。再往前，則來到王公當年最後到達的地點“荊公回步”處。繞過洞中“蓬萊圖庫仙島”便來到洞中最大的“靈宵宮”大廳，此廳垂直高度約20米，面積能容納200餘人。出此大廳，拾階而上，便是當年王安石筆下描述的“窈然”之“穴”，即是後洞出口。放眼望去，滿目青翠，雜樹萬千。出洞後沿著王安石當年走過的“大唐古驛道”而下，約1公里可到重建的“褒禪寺”，來此觀賞、拜佛的遊人絡繹不絕；順著太湖石鋪墊的山道一路綿延至山下前洞廣場。
景點門票
| 門票類型 | 票面價格 | 同程價格 | 支付方式 | |
|---|---|---|---|---|
成人票 | 85 | 70 | 景區現付 |
購票須知
1.區開放時間：8：00—17：00
2.取票地點：景區售票處
3.特殊人群預訂標準：
A.免費政策：兒童身高1.2米以下及70歲以上老人持老年證購老人免票
B.優惠政策：兒童身高1.2—1.4米之間購兒童票45元
