指旅館。 三國 魏 阮籍 《元父賦》：“逆旅行舍，奸盜所藏。”
成唯識論六卷四頁云：云何行舍？精進三根，令心平等、正直、無功用住、為性。對治掉舉，靜住為業。謂即四法，令心遠離掉舉等障，靜住名舍。平等，正直，無功用住，國中後位辯舍差別。由不放逸，先除雜染；舍復令心寂靜而住。此無別體。如不放逸。離彼四法，無相用故。能令寂靜，即四法故。所令寂靜，即心等故。
行舍是禪定裡面才能產生的境界，是與善心相應之心所，有稱為舍，使心住於平等離掉薄之過者。是於五蘊門屬於行蘊，故稱為行舍，以別於受蘊所攝之受舍。
行舍為心所之名。為俱舍宗十大善地法之一，唯識宗十一善心所之一。略稱舍。指遠離惛沈、掉舉之躁動，住於寂靜，而不浮不沈，保持平等正直之精神作用或狀態。又此舍於五蘊門中，乃行蘊所攝，故稱行舍，以別於受蘊所攝之受舍。依據成唯識論卷六記載，此心所具有平等、正直、無功用等三種作用。然此三作用實為一念中之三用，僅就其顯著而立其先後之別而已。
行舍是禪定裡面才能產生的境界，是與善心相應之心所，有稱為舍，使心住於平等離掉薄之過者。是於五蘊門屬於行蘊，故稱為行舍，以別於受蘊所攝之受舍。
行舍為心所之名。為俱舍宗十大善地法之一，唯識宗十一善心所之一。略稱舍。指遠離惛沈、掉舉之躁動，住於寂靜，而不浮不沈，保持平等正直之精神作用或狀態。又此舍於五蘊門中，乃行蘊所攝，故稱行舍，以別於受蘊所攝之受舍。依據成唯識論卷六記載，此心所具有平等、正直、無功用等三種作用。然此三作用實為一念中之三用，僅就其顯著而立其先後之別而已。
