蘇非派

簡介

蘇非派亦稱蘇非主義。舊譯“索弗依”。“蘇非”(Sufi)一詞系阿拉伯語音譯，其詞源有多種說法。

一說源自阿拉伯語“賽法”(Safa)，意為“心靈潔靜和行為純正”。

一說源自阿拉伯語“賽夫”(Saff)，意為“在真主面前居於高品位和前列”，一說其品質類似先知穆罕默德時代稱為“蘇法” (Suffah)部落的人，苦行禁慾，虔誠禮拜，與世隔絕。

經典

經典：《古蘭經》，《伊姆-埃- 科希諾姆》，《蘇非學說概論》，《蘇非派經注》，《脫離迷誤》，《哈菲茲詩集》，魯米的《在春天走進果園》，《瑪斯納維》，《夏姆-埃-塔卜里茲》等。

形成

七世紀末至八世紀初，苦行主義和禁慾主義得到進一步發展，並成為對伍麥耶王朝奢侈之風的消極抗議，但無系統的思想體系。八世紀中葉以後，在新柏拉圖主義等外來思想的影響下，發展成為神秘主義派別。對信仰作神秘主義的解釋，把苦行、禁慾作為一種修行方法，力求通過神秘的“愛”和沉思冥想，使自己融於安拉，從而達到“無我”的境界。

十一世紀，安薩里將神秘主義納入伊斯蘭教正統教義，使其影響逐漸增強。

十三世紀，伊本．阿拉比又進一步發展了蘇非派的神秘主義，使其成為系統的“泛神論”思想。早期的蘇非派幾乎完全建立在個人活動基礎之上，十二世紀以後，逐漸形成了許多以奠基人名字命名、具有常設性、組織嚴密的教團組織。其中卡迪里、里法伊毛拉維、契斯提、沙茲里等教團影響較大，他們的活動遍及整個伊斯蘭世界。蘇非派不是一個統一的宗教團體，故沒有統一的教義和儀式。但各教團仍有許多共同之處和道乘途經進入“無我”境界，從而達到與安拉“融合”的目的。

修行

蘇非派的修行方式分為肉體的和精神的兩種。肉體的修行指節食、苦行、禁慾等。精神的修煉一般分為3個階段：教乘、道乘和真乘，即在履行法定功課的基礎上，通過長期的內心沉思冥想，淨化靈魂，達到“無我”精神狀態，與真主合一。

具體修行階段：1.懺悔；2.禁慾；3.捨棄；4.清貧；5.忍耐；6.信神；7.知足8.平靜；9.冥思；10.確信。

該派常念誦“迪克爾”，內容包括“清真言”、“作證詞”、《古蘭經》文及讚頌安拉、先知的詩文等，旨有“打開心靈之門，獲得真主的光明”。念誦“迪克爾”形式可分高念、低念和默念。有的教團將音樂、舞蹈、詩歌引入念“迪克爾”儀式，並伴以各種動作，以增強念誦者的宗教感情。據傳，該派最早使用贊珠(即蘇卜哈)。蘇非神秘主義者強調對真主聖名的虔誠禱告和反覆吟誦，達到全心全意集中注意於真主。