《蘇轍學術研究》是2009年光明日報出版社出版的圖書,作者是谷建。
基本介紹
- 中文名:蘇轍學術研究
- 作者:谷建
- 出版社:光明日報出版社
- 出版時間:2009年9月1日
- 頁數:182 頁
- 定價:27.80 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787511204233
《蘇轍學術研究》是2009年光明日報出版社出版的圖書,作者是谷建。
《蘇轍學術研究》是2009年光明日報出版社出版的圖書,作者是谷建。1編輯推薦本書是“高校社科文庫”之一,全書共分6個章節,旨在立足於具體文本的分析與梳理,即在對集中體現蘇轍學術思想的學術著作進行深入研究的基礎上,觀其文而...
蘇轍學術思想研究 《蘇轍學術思想研究》是萬卷樓出版社出版的圖書,作者是吳舒樺。
《宋型文化視野中的蘇轍研究 國家社科基金後期資助項目》是2023年北京大學出版社出版的圖書,作者是李天保。內容簡介 蘇轍是“唐宋八大家”之一,他在宋代是一位極具實力和影響力的文學家,又是一位出色的學者和政治家,他在北宋中後期的文壇、學界和元?v政治當中,均扮演著重要的角色。在蘇轍的身上,集中體現...
《蘇洵蘇轍論集》是2018年巴蜀書社出版的圖書。內容簡介 《蘇洵蘇轍論集》全部收錄曾棗莊先生數十年有關蘇洵、蘇轍研究的論文,本次出版按論文發表時間或寫作時間編排,具有較高的學術價值。圖書目錄 蘇洵研究 《嘉祐集箋注》前言 蘇洵的歷史貢獻 蘇洵與北宋古新運動 試論蘇洵的革新主張 蘇洵的軍事思想 “精深有味...
蘇轍學術思想述評 《蘇轍學術思想述評》是文史哲出版社出版的圖書,作者是陳正雄
《詩集傳》是北宋文學家蘇轍的著作,收入《四庫全書》。詩集傳是宋代朱熹著《詩經》研究著作。《詩集傳》現存兩部宋刻本,都不全,其一藏北京圖書館,另一部原系杭州丁氏八千卷樓藏書,殘存 8卷。元刻本亦存兩部,其一藏國家圖書館,另一部現存台灣。明清刻本較多。《四部叢刊三編》有影印宋刊本《詩集傳》20卷...
全面完整系統地研究“蘇學”,是將“三蘇”(北宋文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍的合稱)相關文化的研究擴大、豐富和提高為“蘇學”體系研究。讓“蘇學”成為新時代中華優秀傳統文化傳承和弘揚的重要組成部分,具有時代意義和社會價值。研究願景 會議提出,“蘇學”應當成為海南最具特色的傳統文化地標,應該通過建設高標準“蘇...
《四川師範大學巴蜀文化研究中心學術叢書》是2001年語文出版社出版的圖書,作者是蘇轍。內容介紹 本書由曾棗莊、舒大剛主編,為國家“211工程”建設重點項目。本書匯集了三蘇父子現存的全部著述及佚作。全書按經、史、子、集分類編排,順序則以蘇洵、蘇軾、蘇轍排列。本卷收入《古史》(二)、《龍川略志》。《古史...
達 亮 潮陽吳子野與蘇軾蘇轍交遊述考 張馨心 半生師友一世情——李廌《師友談記》初探 喬建功 讀《東坡先生墓志銘》札記 劉繼增 蘇軾兄弟潁川後裔家族建設考略 戴 路 蘇軾兩制文本的生成與流傳 蔡明月 “何似在人間”、《滬湖山寺》釋讀發微 楊 曦 論南宋蘇文選本之流行及其與科舉考試之關係 陳露露 東坡外集考...
第四節 書信體散文研究 第五節 章表體散文研究 第六節 論說體散文研究 第七節 其他各體散文研究 第八節 駢體文研究 第九節 結語 第四章 唐宋八大家散文研究 第一節 百年研究概要 第二節 韓愈散文研究 第三節 柳宗元散文研究 第四節 歐陽修、蘇軾散文研究 第五節 王安石、曾鞏和蘇洵、蘇轍散文研究 第六節...
論探析 蘇軾不好《史記》考察 宋代柳宗元詩歌的接受——以蘇軾為中心 蘇軾陸路出蜀路線考探 蘇軾與水陸法會簡述 蘇軾兄弟潁川後裔考論 馮夢龍所輯軼事對蘇軾形象的塑造 山本北山詩學話語中的“東坡真心”解 從三種英文本中國文學選集看蘇軾作品在西方的傳播與接受 蘇轍文藝觀探析 第二十屆蘇軾國際學術研討會綜述 ...
筆者竊自希望,能因此引起愛好者對蘇轍詩歌研究的注意……牆櫃裡掛著冬天的衣服還沒有顧上整理,轉眼已經是溽暑時節。為了這本《蘇轍故事》,埋頭伏案中冷落了家人,忘了拍攝每年一度漂亮的各色玉蘭花,錯過了踏春中追逐柳絮的快樂,甚至忘了爐子上燒著的開水……希望讀者能喜歡《蘇轍故事》,也希望能從中引發寧靜的...
“東坡在黃岡山下,州治東百餘步”蘇軾葬郟經由辯證:臆測、考據與義理 朱弁論蘇軾評析 《宋史·蘇軾傳》與宋人筆記對蘇軾的塑造及其文化機制——以蘇軾與王安石關係為中心 論蘇軾作品在生前的傳播形式及其特點 詩歌、政治、哲理——作為東坡居士的蘇軾 蘇轍“文氣說”初論 《中國蘇軾研究》徵稿啟事 ...
高聰明:北宋西北地區貨幣問題研究 何玉興:試論宋代的農事詩 周長山:漢代城市的研究 宋東俠:宋代婦女的社會地位 史繼剛:宋代私鹽述論 王曉茹:宋代鄉村的第五等戶 邵洪興:從古代商品經濟看中國農民戰爭 1988級:王善軍:宋代宗族制度研究 1989級:朱雲鵬:道教和北宋政治 1991級:吳 琳:蘇轍的政治經濟思想研究 1...
三蘇文化大資料庫,是為方便全球蘇迷“拾貝蘇海”,四川眉山三蘇祠博物館聯絡29家研究機構、歷時6年,圍繞中國文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍(簡稱“三蘇”)打造的資料庫。2024年6月8日,三蘇文化大資料庫正式上線。發展歷史 2024年6月8日,三蘇文化大資料庫在2024年文化和自然遺產日四川主會場舉行上線啟動儀式。收錄數據 ...
且與“蘇軾、蘇轍、黃庭堅”等大學士相交篤厚,詩畫暢遊於天地之外。明桐城名士孫中夔有詩曰“居山莊猶在,園林看轉移。山川渾日舊,花鳥自今時。月散花椒影,煙沉蘭竹枝。閒來搜勝跡,登臨客心悲。”可見其對李龍眠的追思之。形成原因 外因 首先,桐城“風景秀麗、宜人的生態環境”,薰陶淨化了本邑桐城派作家的...
著有《唐宋四大家的道論與文學》(東方出版社,1997年)、《蘇軾評傳》(南京大學出版社,2004年)、《宋代禪僧詩輯考》(復旦大學出版社,2012年)、《唐宋“古文運動”與士大夫文學》(復旦大學出版社,2013年)、《中國文學傳統》(高等教育出版社,2018年)、《蘇軾蘇轍研究》(復旦大學出版社,2019年)等。
孔凡禮是太湖縣人,從事宋代文學研究達四十餘年。他不僅有紮實的文學功底,更有一種一絲不苟的治學態度,特別是對宋代文學研究,可以說做出了重要貢獻,不愧為當代著名的宋代文學研究專家。在孔老先生眾多的學術研究中,最為突出的就是對三蘇(蘇軾、蘇轍、蘇洵)的研究。孔老先生積28年之力,對三蘇的全集及有關...
《論〈詩義〉解經的方式及相關問題》,《北京大學中國古文獻研究中心集刊》第5輯,[北京]北京大學出版社,2005年5月。《〈孝經鄭注〉回傳中國考》,《文獻》2005年第3期。《蘇轍佚文兩篇疏證》,《江西社會科學》2004年第7期。《日本傳本〈古文孝經〉回傳中國考》,《北京大學學報》2004年第2期。後被收入...
”3、宋司馬光《言御臣上殿札子》:“悉心致力,以治其職。”4、宋 蘇轍《論語拾遺》:“終日不食,終夜不寢,致力於思,徒思而無益。”5、孫中山 《遺囑》:余致力國民革命凡四十年,其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗深知欲達到此目的,必須喚起民眾及聯合世界上以平等待我之民族,共同奮鬥。
曾鞏的歷史命運 ——《曾鞏研究專輯》代序 《曾鞏研究專輯》,《撫州師專學報》1988年第4期 王安石的散文理論與寫作實踐 蘇軾散文藝術美的三個特徵《社會科學戰線》1985年第3期 蘇轍的文學思想和散文特色《三蘇散論》,《四川師範大學學報叢刊》第13輯,1987年7月 詞學蠡測 蘇軾豪放詞派的涵義和評價問題《中華文史...
2. 觀察研究;審察。《新唐書·李石傳》:“古之聖賢,必觀書以考察往行,然後成治功。”宋 蘇轍 《進御集表》:“或文采煥發,足以形容淵衷;或事實明著,足以考察時政,謹已撰次成書。”蔡東藩 《清史演義》第一回:“現在清朝二字,已成過去的歷史,中國河山,仍然照舊,要想易亂為治,須把清朝的興亡,...
復旦宋代文學研究書系 (共8冊), 這套叢書還有 《制度、思想與文學的互動》,《蘇軾蘇轍研究》,《劉克莊的文學世界》,《歐陽修的文學與情感世界》,《唐宋“古文運動”與士大夫文學》 等。圖書序言 復旦宋代文學研究書系序 王水照 2011年上半年,我和幾位弟子商量,能否仿照我所編“日本宋學六人集”,組織一批青年...
巴蜀文化研究中心學術叢書 一項整理保存三蘇寶貴遺產的文化事業 一項令全球華人自豪的文化工程 由中國國家教育部語文出版社出版的《三蘇全書》首次蒐集整理了中國歷史上唯一的“父子三文豪”---蘇氏先賢蘇洵、蘇軾、蘇轍的畢生著述,鴻篇巨製,氣勢恢弘,並填補了國內的出版空白。此書不僅對於整理保存“三蘇”父子的著述以...
如果說蘇洵是蘇氏蜀學的開山祖師,那么蘇軾、蘇轍則是蘇氏蜀學的集大成者。三蘇父子是以儒為宗,通過融通三教、兼采諸子來創立蜀學體系。蘇軾在對蘇轍的祝壽詩中寫道:“君少與我師皇墳,旁資老聃釋迦文。”一語道破蘇氏蜀學的學術淵源是以儒為宗、兼融釋道。興起淵源 從歷史淵源來看,古代巴蜀文化對北宋蜀學...
30、《蘇轍“奇氣”說的內涵及其影響》,《中南民族大學學報(人社版)》2010年第2期。31、《道教對中唐“怪奇”詩風的影響》,《雲南社會科學》2010年第1期。32、《宋代詩論中的“鬼詩”與“鬼語”》,《中南大學學報(社科版)》2014年第3期。33、《豪愁國愁和己愁,詩仙詩聖與詩囚——比較李白、杜甫和...
學術史上有所謂漢學、宋學之分,與此大的學術風會相應,宋代《詩經》研究在《詩經》學史上具有轉折地位;宋代學者既能擺脫漢唐之《詩序》、傳、箋的桎梏,又能從中汲取營養,對《詩經》展開全新闡釋。種村和史《宋代學的繼承與演變》以歐陽修《詩本義》、王安石《詩經新義》、蘇轍《詩集傳》、程頤的《詩經》...
” 宋 蘇轍 《病退》詩:“病根欲去真元在,昨夜夢遊何有鄉。”元,一本作“ 源 ”。《剪燈新話·牡丹燈記》:“今子與幽陰之魅同處而不知,邪穢之物共宿而不悟,一旦真元耗盡,災眚來臨,惜乎以青春之年,而遂為黃壤之客也,可不悲夫。”《再生緣》第五六回:“夜夜發燒無氣力,朝朝減食損真元。”...