基本介紹
- 中文名:藤枝晃
- 外文名:ふじえだ あきら
- 出生日期:1911年
- 畢業院校:京都大學史學科
藤枝晃(ふじえだ あきら、1911年(明治44年)8月3日 - 1998年(平成10年)7月23日)、日本東洋學者。敦煌學出土古寫本研究第一人。1981年在天津市的南開大學...
大體有:1.公元995年(北宋至道元年)之後說,以伯希和、斯坦因為代表;2.公元1002年稍後說,以藤枝晃、何昌林為代表;3.公元1002—1014年之間說,以賀世哲為代表;...
關於“勝鬘經義疏”,與敦煌出土的“勝鬘義疏本義”有七成相同的文字,藤枝晃認為是6世紀後半期由中國北朝所作,與聖德太子無關 [17] 。關於“法華經義疏”卷...
藤枝晃①、土肥義和②、榮新江③、鄭炳林④、馮培紅⑤、劉進寶⑥等學者,在歸義軍史研究中都取得了重要成果,由此解決了一系列重大問題。近年來,楊寶玉、吳麗娛、...
根據藤枝晃教授的觀點,此畫應是唐朝恢復對敦煌的統治權以前,即781年至847年間製作的。這點也可從圖畫的形式來推斷。七三開結構的二身菩薩,除了鼻子形狀等細部...
“敦煌有中國,敦煌學在日本”是藤枝晃先生說的嗎敦煌在中國,敦煌學在世界敦煌學的未來[1] 參考資料 1. 敦煌話語 .豆瓣讀書[引用日期2013-09-01 14:15:40]...
另有矢野三治的《景教碑考》一文,除綜述前人的研究狀況外,對碑文提到的阿羅本來華路線及景寺作了一些考證;藤枝晃的《景教瑣記》,有專節討論“景教碑的出土地...
1981年5月26日,日本學者藤枝晃於西北師範學院演講時表示有學者說:“敦煌在中國,敦煌學在日本”(或說“敦煌在中國,敦煌學在外國”)。日本學者在漢學研究的份量...
山本澄子在20世紀40年代研究的基礎上,又發表了《五代宋初党項族及其西夏建國之關係》 [26] ,藤枝晃的《李繼遷之興起與東西交通》,松田政一的《關於西夏黑水...
日本著名敦煌學家藤枝晃先生聽了這一講演,當即讚賞說:“只有真正在莫高窟做研究的人,才能寫出這樣的文章。” 藤枝先生的法眼十分犀利,他道出了汝中先生近10年...
(Pierre Ryckmans) 1972年:藤枝晃(Fujieda Akira)、謝和耐(Jacques Gernet) 1973年:李約瑟(Joseph Needham) 1974年:潘重規 1975年:張心滄 1976年:菲什曼(Olga ...
《文字の文化史》藤枝晃著1971·東京《圖書の歷史と中國》劉國鈞著松見弘道譯1980·東京《圖書館と漢籍》松見弘道著1981·東京《書?學序說》山岸德平著1977...
——紀念藤枝晃先生悼念王岷源同志哈佛大學中國留學生的“三傑”學海留墨《一個中國女人的自傳》評介評《秦婦吟本事》怎樣使觀點和材料相結合——從寫歷史札記談起...
《漢字的文化史》是新星出版社2005年5月1日出版的圖書,作者是(日)藤枝晃。本書作者用簡潔流暢的文字和百多幅珍貴的圖片,聯繫漢字載體的教材和形式、制度方式、...
[日]藤枝晃著 劉豫川譯楊銘校/81 8 敦煌的歷史:吐蕃統治時期 [日]山口瑞鳳著楊銘譯 王麗君校/162 9 松域(Sum—yul)地理位置考 [日]山口瑞鳳著 董越...