《目錄學發微》是2012年7月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周丹。
基本介紹
- 書名:藝術:美的詩性生存行動
- 作者:周丹
- 出版社:中國社會科學出版社
- 出版時間:2012年7月1日
- 頁數:232 頁
- 定價:42 元
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787516102893
- 外文名:The Intellectual Act of Existing Toward Beauty on the Neo-thomist Maritain's Tho
- 語種:簡體中文
《目錄學發微》是2012年7月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周丹。
《目錄學發微》是2012年7月1日中國社會科學出版社出版的圖書,作者是周丹。內容簡介周丹編寫的《藝術:美的詩性生存行動》研究了新托馬斯主義者馬利坦的美學思想。除了導論和結語,本書共分五章,內容包括:靈魂的“詩性”,詩性直...
翻開歷史,我們會看到,在古希臘的運動會上,男女運動員都是裸身出場,自信地亮出自己健康的身軀和體魄;我們也會看到,十八世紀的西方文藝復興,也是從裸體美的展示開始的。沒有欣賞人體美的能力,就沒有對生命的肯定和熱愛。(彭興庭)反方:臍下三寸能搞什麼藝術 看一下這次人體藝術活動,從新聞圖片看,這些裸體...
的思想前提 我對“審美意識形態論”的理解 《梁啓超美學思想研究》序 一份不該被遺忘的美學遺產——讀閻國忠教授《美是上帝的名字——中世紀神學美學》的一點體會 在解決現實問題中求得理論自身的發展——關於文藝理論創新的對話 美源於人自身生存的需求——關於美與美的藝術的對話 校後記 ...
工藝美術的造型是設計者藝術構思藉以表現的具體形象,是審美觀念得以表現的物質條件,對工藝美術造型美的鑑賞一般有如下要領:基本原則 西歐雕刻家享利·摩爾談他的“形體”造型時說,要“表現人或動物的特點和個性的”,“這些形體本身的意義和重要性就在於它們是人類實踐的經驗所賦予的,是基於人類的感覺習慣之上的。...
美源於人自身生存的需求——關於美與美的藝術的對話 校後記 出版背景 我搞文藝理論和美學純屬偶然。大學讀書期間,我酷愛中國古代文學(主要是詩詞)。1958年8月大學畢業被分配到剛成立的杭州大學,杭大中文系員工只有六人,書記、主任、兩位講師、兩位助教,我就是兩位助教之一。“文學概論”是中文系一年級的主幹課...
藝術商品的使用價值體現為能夠滿足人們某種精神方面的需要,能夠使人得到精神的愉悅和快慰。生活於社會的人,都有物質和精神兩方面的基本需求,在追求維持自身生存的物質滿足的同時,也在尋求著精神滿足。人類嚮往美的天性和願望,培育了藝術的沃土。因為藝術的創造總能帶給人身心的愉悅和快慰。原始藝術階段,藝術創作(...
朦朧詩主要的特點:一是其啟蒙精神和批判性,二是對人性之美的回歸,對日常生活之美的回歸。其代表人物有北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等。定義 所謂朦朧詩,以內在精神世界為主要表現對象,採用整體形象象徵、逐步意象感發的藝術策略和方式來掩飾情思,從而使詩歌文本處在表現自己和隱藏自己之間,呈現為詩境模糊朦朧、...
長期進行審美活動和藝術創造,必能使一個民族迸發出極大的創造性,從而極大地提高一個民族的生存能力和抵禦各種侵害與打擊的能力。方式 多種多樣,體現為遊戲、表演、旅遊、唱歌、跳舞、繪畫、書法、詩歌朗誦、演講等。這些活動大多為青少年喜聞樂見,他們可以在其中放鬆、高興,可以率性而為、體驗不同角色的豐富生活...
16、藝術乃偉大的匠人加半個哲學家。高超之技術如同過河之橋,鮮活的形式在於內在之生命,簡約、準確、美麗謂之美。17、藝術家如野狗家養。個性、共性乃藝術之雙簧,無個性非藝術,無共性非傳統。18、行百里者半九十,九十為半程,常人多在九十以下,智者多在九十之後也,世之太少。19、中國書畫乃“墨”的藝術,...
在生產力的快速發展和發達的科技不斷使人異化的情形下,福樓拜在文學中執著地思考著現代社會中單向度的人的生存狀態,其《包法利夫人》和《情感教育》是最好的體現。李健吾說,“舊世界不許叛徒揭露它的面孔。但是,《包法利夫人》給現代小說打下了根基,叛徒勝利了。”客觀公正的藝術追求、一定的實證精神與對人物的...
點、線、面的配合有致,取捨、誇張、提煉等藝術手法運用恰當,使貴州蠟染工藝品豐富多彩,清新明快,極感染力。如納雍蠟染民族工藝品,其紋飾由多重弧線和小塊面組成,動感強烈,對比分明,是線面組合美的典範。黃平革家蠟染是點線的組合為特色的,效果工整、精細。貴州少數民族婦女還根據自己的審美習慣,通過取捨、...
山西襄汾其陶寺的獅舞始於隋唐時期,歷經宋元明清,經久不衰,被稱為“天塔獅舞”。 天塔獅舞具有驚、險、奇、絕、美的藝術特徵。塔台高高聳立,動作大起大落,令人驚嘆;表演過程內含科學的力學原理,再加上安全的保護措施,看上去險實則無險;獅子眼、舌、尾活動自如,能做出口吐條幅之類的表演,使人感到稀奇。
在藝術手法上,現代主義文學注重藝術形式與藝術技巧的創新,表現出隨意性、不確定的特徵。作家追求寫作(文本)快樂的藝術態度。作品內容被形式所替代,即被文體的語詞、句法、反諷性修辭效果所替代。敘事中心、整體性、統一性被非中心、局部性、偶發性、非連續性的敘事遊戲所取代。寫作態度、生存態度與文本製作形式趨於...
”一語道出了詩與畫之間如魚水般的密切聯繫。在宋代,對山水畫的詩意追求成為風尚。宋玉增深得中國古典繪畫藝術的精髓,他將自己深厚的文人畫修養有機地注入作品中,以含蓄而雋永的手法表現出了古典山水的那種淡遠空靈、含蓄內斂的文人氣質。在此基礎上,畫家化身太行山的自然韻律之中,以詩人的高情逸趣,把握山水生...
斯壽對美的追求以人性為基石,試圖構築人類理想的情感世界。因為現實的艱難,在這構想中就夾雜著人類理想的風雨人生的苦味,同時又顯示出詩人的堅強與無畏,這是詩人藝術的精神,文化的風貌,生命意識等總體美學的過程。而這種“悽美”指向的構成,貫穿於安斯壽的詩歌藝術之中,這和斯壽的創作性完全一致,而成為他獨到...
正是這種強調用有物質感的形象通過暗示、烘托、對比、渲染和聯想的渠道來表現的方法,後來就成為象徵派詩歌以及整個現代派文學的基該方法。四、繼波德萊爾《惡之花》之後,在1890年以前出現了魏爾倫的《詩的藝術》(1884)、蘭波的《醉舟》(1871)、瑪拉美的《牧神的午後》(1876)等著名的象徵主義詩篇,而且以...
此書主要以清新飄逸的文字闡述什麼是*美的存在狀態,並在這種*和諧的存在狀態中找到了我們得以存在的意義。從中國的精英文化中提煉出作為人類*理想的生存樣式——詩意而藝術的存在。把理想與現實、物質與精神完美的相融為一;把*的哲學理論與生活實踐貫通融合。內容簡介 這種存在智慧在魏晉名士與中國士大夫的生命狀態...
對詩歌的熱愛和堅持,為李曉君召喚來了幸運女神,他最終通過寫作改變了命運。和歷史相比,文學總顯得感性。和哲學相比,文學總顯得不夠深刻。但文學本就是對人的情感和心靈的反映。從這個意義上說,《往昔書》中作者詩心私語的呈現,顯得彌足珍貴。藝術特點 李曉君的散文集《往昔書》以真誠的筆觸書寫那些平素“不足...
(SamuelBeckett,1906年4月13日-1989年11月10日),20世紀愛爾蘭、法國作家,創作的領域包括戲劇、小說和詩歌,尤以戲劇成就最高。他是荒誕派戲劇的重要代表人物。1969年,他因“以一種新的小說與戲劇的形式,以崇高的藝術表現人類的苦惱”而獲得諾貝爾文學獎。創作:貝克特一生的創作經歷,以1952年話劇《等待戈多...
他在描寫那些底層勞動者、流浪漢、少數民族貧苦人民悲慘命運的同時,盡力去挖掘他們身上的真、善、美的品質、“他們性情中的純金”(艾蕪語)。他所塑造的小黑牛、夜白飛、鬼冬哥及野貓子等人物,是中國現代文學史上具有獨特的藝術感染力的形象。他的小說被譯成英、俄、日本、朝鮮、德、法等多種文字,深受國外...
在當時,這些懷著學術理想的同學們確實推廣了一批作品和藝術家進入公眾視野,此後十年證明了這一點。范婭萍認為真正的好作品,是來自天性流露、自覺和頓悟,是畫者體驗、思考和學識等綜合修養的表現。 畫畫就像一趟心靈的旅程,“那是對美的渴望,如琴聲高處嘎然而止,靜寂、蓬勃、生動、悠長……在那色彩的後面,是...
藝術提升美 成功的畫作 藝術的價值 Part12 美(BEAUTY)美的方式 深層次的美 期望塑造美 完美設計 追求美的決心永不停止 Part13 修養(CULTURE)善意的力量 修養的歷史 現代修養 獨立思考 修養之於成功 修養之於改變 Part14 美德(VIRTUE)美德的定義 美德的標準 美德的體現 無形的美德 Part15 財富(WEALTH)生存之本 ...
要打造成功的企業形象,實際就是“短期間創造高銷售量”的變相藝術包裝設計。這就意味著必須展開企業形象策劃這一項首要工作,有步驟才能產生有效的行動,換言之:策劃在本質上是一種運用腦力的理性行為,是找出事物的因果關係,衡量未來可採取的途徑,作為決策之依據。策劃所起到的作用是,預先決定做什麼,如何做,誰...
他要求不加任何醬油、味素,諸如專用名詞、比喻、典故、詩句,就把白話文的真正香味燒出來,而且永遠地朗誦出聲來。精湛的語言藝術技巧,是老舍文學作品最突出的特點之一,也是老舍擁有大量讀者的一個重要原因。老舍的語言顯然是借鑑了說唱藝術,老舍的小說多由作家來敘述故事。《駱駝祥子》就是可以當作評書來說的。而...
衡陽市委常委、宣傳部長陽新麗批示:“因為在各種文學藝術門類中距人的心靈和生命最近的是詩歌,對人類情感、命運體察最深、感受最切最為敏感的是詩人。預祝首發式圓滿成功。”CCTV《感動中國》2007年度人物、“心靈強者”李麗發來賀信。她在賀信中說,“拜讀完《晴空向南》,我內心一振,終於找到了安慰自己的方向:...
89、從不充分的前提中推斷出充分的結論,這種藝術就是人生。 ——巴特勒 90、生命,如果跟時代的崇高的責任聯繫在一起,你就會感到它永垂不朽。——車爾尼雪夫斯基 91、人生最重要的,不在乎增高地位,乃在乎善用自己的才能,用到最高的限度。——佚 名 92、你若要喜愛自己的價值,你就得給世界創造價值。 —...
美學階段的特徵是與人的生存扭在一起,他在這裡所談到的美學不是指美學這門課程本身或藝術,而是一種衡量的標準。標準是按照每個人和每件事是否能夠滿足自己的美學,也就是聖經中描述猶太人對於好的事情或正確的事情,就稱這事為善、為美的“美”,這就是屬於美學的階段。因此他曾批評羅馬教宗曾醉心於異教風俗與...
作為一個藝術家,夏雄並不像很多太過於感性的人那樣經常認為生活是非常艱難的,他甚至認為人和人,人和社會之間並不存在一種隔閡和衝突。乍一看上去,夏雄好像是一個積極樂觀的人,其實這僅僅是一種表象,他的內心世界是非常冷漠的。例如在美軍的核子彈灰燼污染了鮪魚的時候,整個日本對此都是非常恐懼的,夏雄卻因為...
日本藝術家又面臨著一次抉擇,是否再次脫亞入歐?現代文明的發展,使地球變小了,人變大了,人們可以從世界的高度鳥瞰本國藝術的特點。大量引進西方藝術卻產生出乎意料的結果——藝術家的視線重新轉向日本美的傳統。如何趕上世界潮流,使日本畫現代化?這一課題被時代推出。西方文化對東山的深刻薰陶,使他對戰後的西方...