《藝術的善》是2020年8月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是宋錚。
基本介紹
- 書名:藝術的善
- 作者:宋錚
- 出版社:社會科學文獻出版社
- 定價:118 元
- ISBN:9787520170987
- 字數:281千字
《藝術的善》是2020年8月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是宋錚。
《藝術的善》是2020年8月1日社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是宋錚。內容簡介藝術因何並如何能夠傳遞向善向上的價值觀?本書意在從理論上對此進行說明。第一,藝術是人類文明的重要成果,是人的本質力量的顯形。從這個意義上講...
藝術具有審美性。從現代的定義來看,藝術的審美性是指藝術品具有的能引發人的美感、可以被欣賞的屬性,它來自具有形式性特徵的人造工具及其產品給人帶來的便利感和舒適感,也是原始思維及其轉化的結果。此外,在中西方古代,“美”均有與“善”同義的傳統。美與美感,是一組具有辯證關係的範疇。美是美的客觀事物的...
藝術的善 實用的藝術和美的藝術 美的藝術的超絕 第三章 智性的前意識生命 被詩所緊緊撰住的藝術渴望從理性中解放出來 來自下面的迷狂和來自上面的迷狂。柏拉圖式 的繆斯 精神的無意識或前意識 啟發性智性和精神的前意識活動 第四章 創造性直覺和詩性認識 在靈魂諸力量的唯一本源上 詩性直覺 詩性認識的本質 作...
領導藝術(The art of leadership)是指在領導的方式方法上表現出的創造性和有效性。一方面是創造,是真善美在領導活動中的自由創造性。“真”是把握規律,在規律中創造升華,升華到藝術境界;“善”就是要符合政治理念;“美”是指領導使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性,領導實踐活動是檢驗領導藝術的唯一標準。主...
《行善的藝術》一書由 [美]韓德林(Joanna Handlin Smith)所著,江蘇人民出版社出版發行。 內容簡介 本書以一種前所未有的拯救生靈的熱情在晚明社會中傳播開來,這給超越家族、等級界線的慈善機構的興起帶來了契機。本書通過巧妙的組織和動人的敘述,把有關道德的領導力和對道德的信仰方面的討論變成了對粥廠、藥...
本書圍繞藝術是創作主體的一種審美對象化的創造這箇中心,具體分析了審美創造所憑藉的基礎條件,有層次地揭示了藝術審美主體的自身條件與對象化的特徵,並對藝術審美創作的思維方式與形式美的追求,以及如何遵循美的規律,掌握審美創作方法,創造藝術的真善美等問題,進行了全面深入的探討。全書共分為五編。第一編“...
也許,這就是名詩名作那經久不衰的藝術魅力之所在吧。詩人將思念遠人的相思之情寓托於月光,月光脈脈無語卻善解人意,牽人相思又給人撫慰。它把自己的光輝溫柔而均勻地灑向天涯海角的每一處,讓人在心中祈禱:“但願人長久,千里共嬋娟”。4.“露從今夜白,月是故鄉明” 杜甫《月夜憶舍弟》注釋:歷來備受...
第一 藝術鑑賞力的培養與提高,離不開大量鑑賞優秀作品的實踐。大量地、經常地鑑賞優秀的藝術作品,更是直接有助於人們藝術修養與鑑賞力的培養與提高。第二 藝術鑑賞力的培養與提高,離不開熟悉和掌握藝術的基本知識和規律。第三 藝術鑑賞力的培養與提高,離不開一定的歷史、文化知識。第四 藝術鑑賞力的培養與提高...
《藝術與生活名家通識書系:向善的藝術》主要內容包括:近世西洋樂壇之盛況、音樂的內容、為十大音樂家畫像、殿的藝術:希臘黃金時代、繪畫的特長、繪事後素、中國畫的特色、讀畫漫感、移情說:創作的感興、畫聖米勒的人格與藝術等。圖書目錄 壹 代序 藝術的生活 換一種態度——怎樣學藝術 美與同情 具象美 從梅...
總體而言,對物的認識與技術之“真”,以真導向人的存在之“善”、由真善而現形的形式之“美”,是古往今來的偉大藝術家所不懈追求的目標。在藝術的範疇取決於歷史文化的上下文的意義上,貢布里希認為,“實際上根本沒有藝術其物。只有藝術家,他們是男男女女,具有絕佳的天資,善於平衡形狀和色彩以達到‘合適...
《行善的藝術:晚明中國的慈善事業》是2015年5月江蘇人民出版社出版的圖書,作者是(美)韓德林(Joanna Handlin Smith),譯者是吳士勇、王桐、史楨豪。內容簡介 本書以一種前所未有的拯救生靈的熱情在晚明社會中傳播開來,這給超越家族、等級界線的慈善機構的興起帶來了契機。本書通過巧妙的組織和動人的敘述,把有...
”雖說“眼見為實”,可在“行為藝術”那裡,親眼看見的“真實”與“作秀”之間的界限已經模糊不清了。這樣,該小說就具有了“哲理小說”的意味。讀此篇,很容易想起日常生活中那些層出不窮、花樣翻新的騙局。小說中還有一則警察破案的故事,意在揭示“善”與“惡”的相對性和不確定性。於是,作家就在這篇小說...
《行善的藝術:晚明中國的慈善事業》是2021年江蘇人民出版社出版的圖書,作者是[美]韓德玲 。內容簡介 本書以晚明中國一些地區的慈善事業作為討論重點,考察了當時的地方政府、精英與民眾的關係以及道德權力的運作機制。慈善作為一項正義之事業,能夠突破社會等級制度的嚴格限制,展現生活在帝制國家下的多數人對於文化...
此外,藝術欣賞還可以提高和增強人的情感的細膩性、敏感性和靈活性。3、精神功能。高雅藝術作品往往表達了人的高尚信念與可貴品質,而這恰恰直接或間接地體現著社會的整體利益和長遠需要,隱含著對人間真善美的高度讚揚和對假惡醜的深刻揭露和無情批判。高雅藝術作品通常可以加強人的社會責任感和道德良心,消除人的冷漠...
第九章 善型藝術吸引力 一 善與假、真、惡、醜合成的藝術 國家紀念碑套上安全套:象徵義向象徵物的還原 獅媽媽收養小羚羊:動物兇殘本性與慈愛本性的轉換對接 二 善與優美、崇高、悲劇、滑稽、怪誕合成的藝術 男根弱小如小指:女性現身說法評論陰莖長短原因 為省火化費,活人到火葬場自殺:將火葬場裡死人與垃圾...
因此,藝術家為更好地從事藝術創作,承擔社會責任,就必須不斷學習、鍛鍊和培養,多讀、多練、多實踐,不斷加強自身思想、知識、情感、藝術等方面的修養,逐漸形成個人風格,從而實現以創作服務社會、反映生活的目的。內容 藝術的表現對象、藝術的接受對象在藝術修養的內容上也多種多樣。主要集中體現在思想、知識、情感...
而西方美術則在再現寫實的領域發展,以真善美為準則,追求理性和真善美的統一。各自不同的人體藝術欣賞標準,反映出不同的文化氛圍和價值趨向。裸體藝術 由於人體藝術的含義比較廣泛,例如運用肢體語言的舞蹈、體育、妝飾;比如人體彩繪,還有附著吊掛在人體上的耳環鼻穿唇穿等等;再就是裸體藝術。裸體藝術是人創造的...
藝術價值 藝術的本質就是通過某種特定的媒介符號如繪畫、詩歌、音樂、舞蹈、小說、戲劇等來反映和描述事物及其價值關係的運動與變化過程,從而對人的情感、知識和意志進行交流、誘導、感化和訓練。藝術的價值內容可分為三個層次:物(價值物)、境(價值關係)、理(價值規律)。藝術所產生的精神境界也可分為三個層次...
人們必須首先進行物質生活資料的生產活動,在滿足生理的物質生活資料需要的基礎上,才能進行宗教的、政治的、倫理的、文化的、藝術的、審美的活動,才能滿足心理的精神需要。因此,人們關於社會發展進步的意願、意向、意識,關於真、善、美、好、真理的客觀標準同人們一定時期物質生活資料的生產方式有著密切的關係。我本...
中國書法已有五千年的歷史。書法家們以其獨具魅力的藝術渾灑,受到世世代代的頂禮膜拜。善字書法是書法瀚海中的一朵浪花。最早的善字在古文字中是會意字,以羊的目光和叫聲表示綿軟溫順之義,既呈現出審美意識,又容易理解字意,年代可能遠遠早於甲骨文的套用,屬於古老的、粗糙的、草創時期的文字。內容介紹 中國...
孔子對樂提出的最高理想,即要求文藝作品達到完善的政治內容和完美的藝術形式的統一。語見《論語·八佾》:“子謂《韶》,盡美矣,又盡善也;謂《武》,盡美矣,未盡善也。”“美”與“善”原為同意。季札觀樂所稱“美哉”亦與“善”混同。此處美善對舉,則二者顯然有別。美指藝術形式(樂之文),善指政治...
真,即藝術的真實性,指作品是否正確地反映了生活的本質,以及作者對所反映的生活有無正確的感受和認識。善,即藝術的傾向性,也就是作品所描繪的形象對於社會具有什麼意義和影響。美,即藝術的展現性,指作品的形式與內容是否和諧統一,是否有藝術個性,是否有創新和發展。真、善、美的涵義並不是一成不變的,是...
《盡善盡美的繪畫理念》是弗雷亞爾所著書籍。盡善盡美的繪畫理念,美術史著作。法國弗雷亞爾(Roland Fréart de Chambray,1606—1676)著(1662年)。探索古代藝術評判價值的標準。認為實踐的批評比任何藝術問題的研究都重要,因此批評家在藝術家和公眾之間扮演著重要的角色。提出創意、比例、色彩、表情和構圖等一系列...
新“善書”讓觀眾耳目一新。首先是內容有了革新,跳出了過去單純勸善的圈子,而是宣傳計畫生育等現實生活中的新人新事;在形式上也有了改革,將過去的兩個男演員的“一講、一宣”改為了一男二女的“一講二唱”,並且還加上了音樂伴奏,對“善書”這門優雅藝術的風格既做到了繼承又有所發展和創新,贏得了武漢...
“善”者善良,誠實守信。“品”者品德 ,品行端正。天下”品牌傳播至全國各地喜歡藝術,收藏,時尚藝術的人。網站簡介 “善品天下”真誠一線旗下一家集金銀幣、“錢幣”、“郵票”、“藝術禮品定製”、“瓷器”、“名酒”等高端文化藝術收藏品研發和線上“B2C電子商城雲服務推廣平台”善品定位於線上360度全方位...
《人體·自然·造型》是2003年杭州西泠印社出版社出版的圖書,作者是陳學章。打開這套人體藝術攝影畫冊,我們將欣賞到的是“人體·自然·造型”的真、善、美。內容簡介 大千世界,林林種種,藝術領域各藝術門類,隨著生產、科技、文明的發展,精神領域的藝術也隨之豐富多彩,為人類文明史的典庫不斷積澱。人體藝術,在...
《樹立弘揚真善美的創作觀》是評論家王進玉的文章,發表於《美術報》,並被人民網等轉載。作品原文 前段時間,因為寫了篇批評當代藝術的文章,在微信群里遭到幾位同行的“罵”。“罵”的理由不是別的,而是認為我不該在文章里批評“當代藝術的創作自由化”問題,也不該批評當代藝術在創作中所持有的“叛逆”立場,...