藝境無涯

圖書簡介

“藝境”，是對“藝術意境”又名“藝術境界”的簡稱。屬於中國美學的古老範疇。試圖對它作現代詮釋的，從王國維開始，可謂代步乏人。但比較而言，像宗白華那樣傾畢生精力於這一課題，積六十餘年之沉思探索而系統提出自己的“藝境”新說的，惟其一人而已。在“藝境”問題上，他沉潛涵泳，.比別人拓展得寬些，開掘得深些，對後人的啟迪也更大一些。經他的手，“藝境”的古老範疇被注入現代精神，煥發出新的生命。這是傳統美學的再生，是宗白華自己的美學。如同我在一些場合表示過的:宗白華的美學，是一種境界美學。

基本介紹

內容簡介

《審美意象學》從“審美意象”角度，對審美心理的深層動力結構作了深入研究。《意象探源》則從哲學和文化的角度，對“意象”符號進行歷史考察，為美學中的“意象”研究提供一個新的審視領域。《藝境無涯》則通過對宗白華美學的討論，研究意象與意境的深層聯繫，揭示傳統生命美學的內涵，發而為審美現代性的思考。本書由汪裕雄編著。

作者簡介

汪裕雄（1937.12—2012.3）教授是當代知名美學家，曾任安徽師範大學文學院教授，安徽師範大學詩學研究中心研究員，中華美學會理事。汪裕雄從事教育和研究50多年，學術研究涉及文藝理論、美學原理和中、西美學比較等領域，曾主編、參編教材多部，影響廣泛，《美學基本原理》一書，自1984年出版以來，成為全國高校使用最廣泛的教材。所著《審美意象學》、《意象探源》和《藝境無涯》，被當代美學史研究者稱為自成體系的“審美意象學三書”。《審美意象學》於1995年獲“首屆全國高校人文社科優秀成果二等獎”：《意象探源》於1999年獲國家社科基金項目優秀成果三等獎。

圖書目錄

引言
第一章從文化批判走向藝境求索
第一節走向“文化批判”之路
第二節中西對流中的文化選擇
第三節傾心於藝境詮釋
第二章藝境求索中的文化批判
第一節探尋中國藝境的文化哲學基礎——生命哲學
第二節站在歷史邊緣的文化眺望
第三節 “中西古今”關係的辯證思考
第三章 “律歷哲學”與中國文人的音樂化心靈
第一節 “律歷哲學”的要義與淵源
第二節律歷哲學：中國藝術的生命之源
第四章藝境與生命美學
第一節藝境及其結構的一般描述
第二節美：生命的形式化
第三節意象與意境
第四節中國藝境的多種類型
第五章藝境創構論（之一）
——外師造化，中得心源
第一節藝境創構的兩元：造化與心源
第二節藝境創構的層深分析
第三節意境創構：靈感與天才
第六章藝境創構論（之二）
——俯仰往還，遠近取與
第一節中國觀照法的原型
第二節俯仰終宇宙，不樂復何如
第三節移遠就近，由近知遠
第七章藝境創構論（之三）
——化實景為虛境，創形象為象徵
第一節 “虛實相生”與有無之辨
第二節虛實相生：化景物為情思
第三節虛實相生：創形象為象徵
第八章藝境與人格建構
第一節人格建構：文化與藝術
第二節人格範型：歌德與晉人
第三節人格涵養：關育與藝境
第九章藝術通觀
第一節藝術通觀的兩義
第二節藝術通觀的要旨
第三節藝術通觀的啟示
第十章從藝境看《流雲》
第一節《流雲》的意象
第二節《流雲》的意境
第三節《流雲》的意蘊
第十一章宗白華與百年中國美學
第一節中國現代美學的雙子星座
第二節宗白華美學思想的原創性
第三節宗白華美學的當代意義
附錄中國傳統美學的現代轉換
——宗白華美學思想評議
後記

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