《藏族雍仲本教史妙語寶庫》,夏雜·扎西堅參著、劉勇譯註,2012年於民族出版社出版,是一本記錄雍仲本教歷史重要的著作。
基本介紹
- 中文名:藏族雍仲本教史妙語寶庫
- 作者:夏雜·扎西堅參
- 譯者:劉勇
- 出版社:民族出版社
- 出版時間:2012年
- ISBN: 9787105125449
《藏族雍仲本教史妙語寶庫》,夏雜·扎西堅參著、劉勇譯註,2012年於民族出版社出版,是一本記錄雍仲本教歷史重要的著作。
《藏族雍仲本教史妙語寶庫》,夏雜·扎西堅參著、劉勇譯註,2012年於民族出版社出版,是一本記錄雍仲本教歷史重要的著作。本教是藏族重要的宗教類型,藏傳佛教和本教的歷史經典記載,從聶赤贊普到松贊乾布以前的歷代吐蕃贊普都是由本...
因此,象雄文明在語言、天文、地理、醫學、宗教等方面被認為是藏族文明最初源泉之所在。西藏最古老的雍仲本教就發源於象雄地區,也是古象雄文明最重要的組成部分。象雄王朝尊本教為國教,從國王到臣民都是忠臣的本教徒。本教起著扶持國政,左右王室,安民濟世的作用。本教的高級神職人員在象雄王朝中掌握著政治、文化...
雍仲本教聖地 -- 岡底斯山是中國古象雄文化的發祥地,是八千萬世界西方的聖山之中最偉大、最殊勝的岡底斯聖山。岡底斯藏語稱“岡仁波齊”或“崗仁波齊”,意思是雪山之寶。岡底斯聖山是八千萬世界之中西方的俄摩隆仁或西方極樂世界之地,曾誕生八千萬賢能並傳播佛法的聖地,是贍部洲的地理和文化中心,也是...
雍仲本教 雍仲本教是古象雄文化的傳承者。象雄文化是中國西藏的本土文化,它包括了醫學、建築學、聲明學、因明學、佛學、以及天文學、哲學等浩如煙海的文化體系。是生活在雪域高原的藏族先祖文明智慧的結晶。西藏本土古老宗教本教的文獻被專家稱為“象雄密碼”。《吐蕃王統世系明鑑》記載:“自聶赤贊普至墀傑脫贊...
五. 關於天葬: 西藏政府和旅遊機構都不鼓勵遊客去看天葬,藏族人尤其是死者家屬,不願漢族人觀看,這是民族習慣也是人之常情。如果有機會見到,請自重言行。交通 當惹雍措是雍仲本教徒心目中的神湖,並沒有班車到達,如果要去需先乘車沿阿里大北線到達尼瑪縣,再從尼瑪縣轉向西南,到達文布,便可以進入當惹雍...
據 雍仲本教《大藏經,俱舍論》中記載,印度往北過九座大山,有一大雪山,雪山下有四大江水之源……。佛經中說的大雪山就是神山岡仁波齊,而四大江水之源指的就是聖湖之母瑪旁雍錯。瑪旁雍措 湖泊介紹 瑪旁雍措海拔將近4588米,是世界上海拔最高的淡水湖之一,最深處81米,轉湖周長大約90公里。坐落在岡仁...
2012年6月,阿扎仁波切自籌資金,組織成立了雍仲本教翻譯工作室,全面開始了對雍仲本教典籍的翻譯工作,讓世人了解古老的象雄佛法。2013年10月,阿扎仁波切被國際雍仲本教聯合會會長朗依法王冊封為朗依大寺六大活佛之一。弘法利生 阿扎仁波切是一位愛國愛教的活佛,在這個新時代,他以自己的慈悲和智慧不斷地利益有緣的...
《雍仲本教法藏寶庫》是夏匝巴所作的五部大藏之一,分上下兩函,共二十一品。以根本文與釋文的形式,引用200多部本教經典教言,講述了雍仲本教顯、密、大圓滿三宗之菩提道次第,精闢地詮釋了修佛悟道的諸多難題。上函一至十品,闡述了如何取捨具相或不具相的依止上師法,闡述以暇滿難得、生死無常、輪迴之苦...
孜珠意為六座山峰,這裡異峰突起,挺拔險峻,怪石嶙峋,禪祠疊疊。這座寺廟已經成為研究藏族古老雍仲苯教的重要場所。經典記載孜珠寺是觀音菩薩的道場,“孜珠”意為“六座山峰”,六座山峰象徵觀音菩薩用慈悲和智慧度化所有六道眾生,幫助他們從煩惱中走向解脫之路,代表六度萬行中的:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、...
雍仲本教文化是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭,遠在印度佛教傳入西藏之前一萬多年,古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原廣泛傳播,是西藏人民最重要的精神信仰。簡介 郎依法王嘎讓羅周堅措活佛誕生於一九八三年五月初四這個吉祥的日子, 是四川省阿壩州雍仲本教 郎依大寺的主持活佛。郎依法王嘎讓羅周堅措...
雍仲本教的《甘珠爾》其實就是藏族一切歷史、宗教和文化的濫觴與源頭,是研究藏族古代文明的極其珍貴的資料,這也是任何藏文化研究者都無法繞過的一塊重要領域。2013年7月,“古象雄佛法”大藏經漢譯工程已經被列入“中國社會科學院”的重點科研課題。從公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以後,印度佛教與本波佛教之間各自互相...
作海寺,是一座雍仲本教寺院,也是夏河縣境內唯一傳承苯教的寺院。在甘南州宗教相關部門批准開放的7座寺院中規模和影響力最大的。無垢光榮經記載,“雍仲本教”是古象雄王子敦巴辛饒彌沃如來所創立之教法,形成大乘信仰的古象雄佛法。其歷史距今約一萬八千年。歷史上因修行雍仲本教而成就虹化身並從無間斷的大成就者有...
據漢文和藏文典籍記載,象雄古國(事實上是部落聯盟),史稱羌同、羊同;至少在4000年前即形成,在7世紀前達到鼎盛。《藏族人口史考略》一文記載,根據軍隊的比例,象雄人口應不低於1000萬。幸饒佛陀誕生地 幸饒佛陀是古象雄佛法雍仲本教的創始人。幸饒彌沃佛作為古象雄王國的王子降生到大食俄摩隆仁(或稱南贍部州...
智美嘉旦寧波哲吉果 純淨佛法精髓諸寶庫 傑拉吉美瑪衛旺波喬 無畏廣釋諸法語王師 噶達日比讓當榮夏瓦 原始清淨自明自顯然 直喬蒙嘎衛希嗦瓦德 夏扎西繞堅贊誠祈禱 康區雍仲本教大圓滿的重要修煉中心─夏雜日綽 夏雜日綽聖 夏雜日綽聖地處今四川省德格縣北部溫托鄉(古名扎闊地區)一帶,由於這個地區從未處於交通...
有個遙遠的地方,被稱作“西藏的西藏”,“世界屋脊的屋脊”。它叫阿里。古如甲寺,在阿里地區之噶爾縣境內,位於縣駐地東南、門土區的門色鄉。寺廟依山傍水,環境幽靜。古如甲寺是阿里地區境仙惟一的一座雍仲本教寺廟,坐落在象雄瓊欽崩巴山麓,朗欽藏布河源3條支流在其附近相匯。這裡最著名的古象雄遺址是:古...
神山岡仁波齊峰岡底斯山脈的主峰,海拔6656米。神山簡介 岡仁波齊(Kangrinboqe)在藏語中意為“神靈之山”,西藏最古老的佛法古象雄佛法——雍仲本教便發源於此。“崗仁波齊”的意思是雪山之寶。這個崗底斯聖山是八千萬世界之中西方的俄摩隆仁或西方極樂世界之地曾誕生八千萬賢能並傳播佛法的聖地,是贍部洲的...
“本教”實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰,而是藏族同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。“雍仲本教”(簡稱本教)起源於古象雄(現西藏阿里地區)岡底斯神山一帶,是以顯、密、大圓滿的理論為基礎,以皈依三寶為根本,濟世救人,導人向善,有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育...
按照雍仲本教的說法,本教祖師敦巴辛繞誕生後過14881年,過249個君丹(一個君丹有60年,第一個君丹從祖師出生算起)的木鼠年即公元前1137年第一位吐蕃王聶赤贊普稱王。在聶赤贊普六十歲時,即250君丹的火虎年跟王妃南曼哞哞生一子,稱為穆赤贊普。穆赤在一百零八歲時,即251君丹水牛年跟妃子薩蔓丁丁瑪生一子...
這則“猴子變人”的傳說,除了《西藏王統記》,藏史中的許多書籍如《賢者喜宴》、《雍仲本教史》等都有記載,甚至布達拉宮、羅布林卡等處都繪有相關壁畫。相信今人去回味這則神話,會發現其最有意思之處在於:它與當今普遍公認的科學結論,即人類是由猿類進化而成形成了一種不可思議的古今映照,毫無疑問,這也許...
印度佛教界認為系吞彌·桑布扎所創;西藏本土佛教雍仲本教認為系本教佛祖辛饒米沃所創;還有學者認為系脫胎於伽濕彌羅文(今克什米爾文)或者多文或者象雄瑪文或者黎宇(應該是李域)文(于田文)。 中國境內藏語區印度佛教史籍記載,公元7世紀上半葉,吞彌·桑布扎與其他15名藏族青年受吐蕃第33代贊普(王)松贊乾布委派,...
中國古象雄文明就以“雍仲本教”的傳播為主線而發展起來。據漢文和藏文典籍記載,象雄古國(事實上是部落聯盟),史稱羌同、羊同;至少在4000年前即形成,在7世紀前達到鼎盛。《藏族人口史考略》一文記載,根據軍隊的比例,象雄人口應不低於1000萬。後來,吐蕃逐漸在西藏高原崛起,到公元8世紀,徹底征服象雄古國。此後...
在富饒燦爛的藏族文化遺產中,輝煌鼎盛的古象雄文明以 “雍仲本教”的傳播為主線而得到發展,由於本教文明產生的年代久遠,傳播地域廣闊,對藏族文化的形成和發展都有著極其深遠的重要影響。但是由於種種原因,很多世人根本不知道“古象雄文明”,甚至連許多西藏人自己都不了解。他們只認為印度文化對西藏文化的形成有著...
中國藏學泰斗王堯氏於解讀吐蕃碑銘時以為:按贊普一詞,系藏文btsan po之對音,而在古代btsan乃原始崇拜之精靈,雍仲本教bon po列為九乘之一,後轉為統治者自稱。在雍仲本教信仰中,“贊”是一種十分獰厲可怖、兇猛暴戾的神靈,既有靈異,又有民眾基礎(今仍是西藏人的崇祀對象),逐漸變成具有保護神地位的崇拜...
象雄是藏族文化最早的發源地,也是藏族原始雍仲本教的發源地。象雄位於今天西藏自治區阿里地區普蘭縣一帶。這個地方是雍仲本教創始人敦巴辛饒的誕生地。根據雍仲本教的傳說,他誕生有一萬多年,他從小就開始學習本教等文化知識並長期精心從事自然界的觀察和研究,在這個過程中,他發現任何事物都包含著4種元素,即土、水、...
有學者認為是吐蕃時代公元7世紀由國王松贊乾布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文,回國後引用梵文字母創製的。雍仲本教則認為藏文是從象雄文演變而來。據載:吐蕃贊普松贊乾布派大臣吐彌桑布扎等16人赴天竺(印度)求學、拜師。返藏後,仿梵文“蘭扎體”,結合藏文聲韻,創製藏文正楷字型,又根據“烏爾都...
寺建成後,靜命大師親自剃度了七名貴族青年為僧,史籍稱他們為“七覺土”,藏族人出家為僧的制度,便始於此。西藏佛寺之祖 桑耶寺被稱為西藏佛寺之祖,它的建立,是外來的印度佛教戰勝當地本土宗教的標誌。雍仲本教是古代藏族人民崇信的一種名叫“本波”的原始佛教,起源於西藏高原古老的民間自然崇拜。本教認為宇宙...
6、《西藏唐卡畫史》(校譯),1988年,大藏經對勘局交譯,未發表,稿存該局;7、《嘎廈印譜》(譯註),《中國藏學》1990年第1期;8、《雍仲本教甘珠爾大藏經目錄》(翻譯),1991年3月譯,由四川藏學研究所收入《藏族原始宗教》;9、《西藏王臣記》(譯註),西藏人民出版社1992年9月出版;10、《佛子行三...
天赤七王是指吐蕃王統的第一代至第七代贊普。因他們的名字中均帶“赤”字而得名。因為歷代都修習古象雄佛法——雍仲本教,此七王因具有斷證功德,便以彩虹之光為道登成就(即大圓滿虹化),故稱為天赤七王。天赤七王列表:上丁二王:吐蕃歷史上頭一個有記載的重大事件,即止貢贊普死於與大臣羅阿木的決鬥...
象雄文是所知蕃域高原最古老的一種文字字形,也是後來吐蕃時期形成的藏文的前身。關於它的最早創製時間,學界並沒有定論。根據本教經文的記載,既是雍仲本教的創始人,又是象雄文字的改革和完善者的敦巴辛饒彌沃,將西方的達瑟文演變過來,將達瑟文的邦欽體、邦瓊體演變成象雄文的大寫體瑪爾欽體和小寫體瑪爾瓊體。...
象雄人的宗教、文字等深刻影響了吐蕃以及後來西藏社會的各個方面。據史料記載,在象雄十八國時期,“上之辛繞們尊貴,下之國王們威武……”由此可以看出,雍仲本教在象雄王國的社會地位之高。今天藏族人的習俗和生活方式,有許多也是象雄時代留傳下來的,比如轉神山、拜神湖、插風馬旗、插五彩經幡、刻石頭經文、放置...