藏字詩

藏字詩屬於“異體詩”之一種。其定義可按如下表述：將組成所要表白的某種意願的一個詞語或某個字，藏在句子一定的位置，並按某種題材，以詩的格式表達出來，即謂之藏字詩。如果是以詞的格式表達，即謂之藏字詞。

基本介紹

• 中文名：藏字詩
• 本質：異體詩
• 定義：將所要表白的意願藏在句子中
• 要素：意願、位置、題材、組成

要素

由以上藏字詩的定義可知，藏字詩由以下幾個要素組成：

1、所要表白的某種意願。

2、藏字的位置。

3、某種題材。

4、組成“所要表白的某種意願”的一個詞語或句子。

分類

按上述藏字詩組成要素之前三項，可按組成要素之不同，將藏字詩進行如下之分類：

意願分類

按所要表白的某種意願進行分類。或者說是按藏字詩所套用的範圍或者人群進行分類。

這裡所說的“意願”，絕大部分可歸結為“祝福類”。因此，以下之分類，可以說是在“祝福類”之下的細分。可大概分為如下幾類：

1、藏名類

姓名類　這是最常見的藏字詩。

地名類

2、戀愛婚姻類。此類又可細分為：

初戀之愛意表白類：例如：

朦朧霧起近白綢，情寄心飛向遠遊。今放麗人孤槳泛，方知女子是吾求。（謎底：百年之好）【作者：水雲川流，出自《愛的表白字謎詩521首》】

雲鵝飛鳥去悠悠，紅豆離離畫內留。橫掃北風炊火盡，夕前人立雀南遊。（謎底：我喜歡你）【作者：水雲川流，出自《愛的表白字謎詩521首》】

定情或婚前之婚紗祝福類

新人雙方祝福類（屬於姓名類，只不過是同時藏兩人之名字）

3、兒童紀念類。按兒童的年齡段又可分為：

百日紀念類

周歲紀念類

成長紀念類

4、寫真全家福類

5、公司店鋪類。此類又可分為類：

公司名稱類

產品或品牌類

開張慶典類

6、節日類

7、祝福類

8、紀念或緬懷類

位置分類

又分為兩類：

一是按所藏的字位置不同進行分類：

1、藏頭類

2、藏尾類

3、藏中類

4、混合類　如藏頭藏尾類等。

如：

贈：後知後覺，人民股神

後生可畏牛仔人

知易行難為散民

後漲先伏優質股

覺悟股道做股神

註：程醫生原創，贈牛仔網主播後知後覺先生。

二是按所藏的字形成的圖形不同，最常見的有如下幾類，統稱為藏形詩：

1、 心形藏字詩

2、 人形藏字詩

3、 梯形藏字詩

4、 其他藏形詩

題材分類

既然藏字詩也是詩，那么理所當然，一般的詩的題材如：讚美褒獎類　寫景抒情類、詠物言志類、懷古詠史類、即事感懷類、邊塞征戰類、山水田園類、行旅閨怨類、送別離愁類等也應該都算作藏字詩的寫作題材。

但從現有藏字詩所套用的題材而言，由於藏字詩本身的限制，見的最多的當屬讚美褒獎類，其次是寫景抒情類，而幾乎沒有邊塞征戰類。

按藏頭詩套用的題材可分以下幾類：

1、讚美褒獎類　這是最常見，也是最簡單易做的一類，現在網上見的最多的即是這一種。

如：贈黃煜婷小姐之藏頭詩

黃家嬌女好姿容

煜燿靚麗含幽情

婷婷秀美萬家求

嫁得才郞福一生

2、寫景抒情類

如：贈黃乃晴小姐之藏頭詩

寫景抒情類藏頭詩之黃乃晴

黃雲漫捲繡蒼穹

乃知夜半瑞雪生

晴和麗日連天碧

且飛紙鳶沐春風

程醫生註：庚寅三冬無雪。辛卯新春過後，初七日陰雲密布。初八日晨起，室外銀裝素裹，瑞雪盈寸。初九日天朗氣清，不一日，雪己融化大半矣。適逢深圳黃先生給千金定名為乃晴，遂有感而草作此小詩。恭請黃先生雅正！

如：贈林津玄先生之藏頭詩

林邊飛蝶戲草間

津渡泊船罩炊煙

玄岫場谷霞光籠

晨日初升亮河山

3、懷古詠史類

懷古詠史類之藏頭詩示例：水滸傳與梁朔寧

贈：梁朔寧先生之藏頭詩

梁山水泊聚英雄

朔氣寒光戰官兵

寧家安國本心愿

至今猶稱好漢名

4、以人贊人類

如：倚天屠龍記之紫衫龍王

以人贊人類之藏頭詩：紫衫龍王與高紫真

贈高紫真小姐之藏頭詩

高貴明艷膚如脂

紫衫龍王黛綺絲

真情乍現碧水潭

空教右使長相思

如：贈張桂寧先生之藏頭詩

以人贊人類之藏頭詩示例：張仲景與張桂寧

張氏仲景稱醫聖

桂枝湯名冠群方

寧靜致遠求古訓

傷寒雜病論陰陽

程醫生註：

1、張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。

2、桂枝湯是《傷寒論》第1方，有群方之冠的美譽，柯韻伯稱之為“滋陰和陽，調和營衛，解肌發汗之總方”。方由桂枝、芍藥、炙甘草、生薑、大棗組成。5味藥可分為2組（或者說2對藥），桂枝、甘草為溫通陽氣的一組藥；芍藥、甘草為滋養陰血的一組藥。配以生薑、大棗調和營衛以透表。藥味素煉，結構嚴謹，內涵豐富，療效廣泛，體現了經方的可貴處。

3、張仲景“勤求古訓”，還“博採眾方”，廣泛蒐集古今治病的有效方藥，甚至民間驗方也盡力蒐集。他對民間喜用針刺、灸烙、溫熨、藥摩、坐藥、洗浴、潤導、浸足、灌耳、吹耳、舌下含藥，人工呼吸等多種具體治法都一一加以研究，廣積資料。經過幾十年的奮鬥，張仲景收集了大量資料，包括他個人在臨床實踐中的經驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷（又名《傷寒卒病論》）。這部著作在公元二O五年左右寫成而“大行於世”。到了晉代，名醫王叔和加以整理。到了宋代，才漸分為《傷寒論》和《金匱要略》二書。《金匱要略》就是該書的雜病部分。

5、詠物言志類

由於歷史的變遷等緣故，基本沒有邊塞征戰類及行旅閨怨類。

特別說明

由以上的分類內容可知，大眾所公認的“藏頭詩”，不過是藏字詩這一大類中按藏字的位置所分出的很小的一個類別。

定義

藏頭詩之定義

通過“百度”關鍵字“藏頭詩”，可以搜到以下兩種對“藏頭詩”的公開的、公認的解釋，分別如下：

第一種

藏頭詩，又名“藏頭格”，是雜體詩中的一種，有三種形式：一種是首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題；二是將詩頭句一字暗藏於末一字中；三是將所說之事分藏於詩句之首。

第二種：

一種是律詩中一二三聯只講所寓的景與情，而不講其題意，到尾聯才講明題意。

仔細分析這兩種解釋，第二種與第一種的第一形式其實是一樣的，只不過是第一種的第一形式是說的八句的律詩，而第二種是說的四句的絕句。

因此，對於藏頭詩的定義，以第一種為公開的、公認的說法為準。也就是說，藏頭詩的形式有三種情況，即：

1、首聯與中二聯六句皆言所寓之景，而不點破題意，直到結聯才點出主題；（對於絕句則是：一二三聯只講所寓的景與情，而不講其題意，到尾聯才講明題意。）

2、將詩頭句一字暗藏於末一字中；此即清代徐師曾《詩體明辨》中所述關於藏頭詩的定義：“藏頭詩每句頭字皆藏於上句尾字也。”

3、將所說之事分藏於詩句之首。

形式

其實，基於中文漢字的歷史演變及豐富的內涵，對此有不同的看法也是正常的。

對於藏頭詩，古人也有不同的分類，或者說不同的認識，不同的稱呼，如：離合藏頭詩，或者說借字聯邊。

或者說，由於人們對藏頭詩這種表現形式的興趣越來越濃，後來發展成多種多樣的藏頭詩，如鑲嵌體藏頭詩（也就是現在一般大眾所公認的藏頭詩）、半句頂針迴環、脫御體、回文體、嵌名藏頭詩、嵌句藏頭詩，藏形詩，等等。

雜談

正因為中國漢字結構及漢語詞句的特殊性，為藏頭詩的創作提供了非常廣闊的想像空間，或者創作源泉。

也正因為漢字結構的特殊性，以及藏頭詩的形式要求，對於創作藏頭詩的人的素質來說，其要求是非常高的。並不像一般人們所理解的，藉助藏頭詩軟體就能做出好的藏頭詩。這也是現代人對藏頭詩的誤解，或者錯誤認識的原因，或者創作不出高質量的藏頭詩的真正原因。

評說

由以上藏字詩的定義可知，大眾所理解的、所認同的、所謂的“藏頭詩”，只是第三種形式而己。

因為這種形式的藏頭詩是最容易做的，也是最容易理解的，所以，一說起藏頭詩，人們首先想到的，就是這類的藏頭詩。其實，這種形式的藏頭詩，只不過是藏字詩之一種，是按藏字的位置來命名的。

因此，從藏字詩及藏頭詩兩者的概念及內涵來說，藏頭詩與藏字詩是有著嚴格的區別的。只因為藏頭詩是藏字詩中最常用、也是最簡單之一類。所以，一般都用來代指藏字詩。

這是一定要弄清兩者的區別的。

說明

本詞條由程醫生編輯，對異體詩中的藏字詩及藏頭詩做了說明。不同於大眾所公認的對藏頭詩的定義。僅為程醫生一家之言，如有異義，請批評指正，以期更好的闡釋，為廣大網友服務。

文中所舉藏頭詩及藏字詩示例，都是程醫生原創。