蕭郎

有一種說法緣於漢代劉向《列仙傳》講述的故事：

“蕭史者，秦穆公（嬴姓）時人也，善吹簫，能致白孔雀於庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作鳳鳴，居數年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作鳳台。夫婦止其上，不下數年，一日皆隨鳳凰飛去。故秦人為作鳳女祠於雍宮中，時有簫聲而已。”

後遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“蕭史”借指情郎或佳偶，又稱“蕭郎”。

基本介紹

• 中文名：蕭郎
• 解釋：指情郎或佳偶
• 出自：劉向《列仙傳》 
• 原句：紅絲緊系簫(蕭)郎足

來歷

程省用了一句批語“紅絲緊系簫(蕭)郎足”，然而“蕭郎”這一詞語的來歷如何？為什麼蕭郎即能代表如意郎君？？

我們若翻看《全唐詩》，便會發現，許多愛情詩中的女主人公所思慕的男戀人都叫“蕭郎”，唐以後的宋、清也都有這種用法，而唐以前則未見用法。

一種說法是，“蕭郎”原指梁武帝蕭衍。”這個蕭郎，就是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，在歷史上很有名氣。後多以“蕭郎”指代女子所愛戀的男子。

出處

比如：

唐-無名氏《樂府詩話·門外猧兒》

"門外猧兒吠，知是蕭郎至。剗襪下香階，冤家今夜醉。扶得入羅幃，不肯脫羅衣。醉則從他醉，猶勝獨睡時。"據《梁書·武帝紀上》：遷衛將軍王檢東閣祭酒，儉一見（蕭衍），深相器異，謂盧江何憲曰：“此蕭郎三十內當作侍中，出此則貴不可言。”蕭郎，即梁武帝蕭衍，南朝梁國的建立者。公元502－549在位，字叔達，小字練兒，今江蘇常州人，曾任齊豫州刺史，守襄陽，乘齊內亂，起兵奪取帝位。信佛，奉佛為國教。後世留《梁皇懺》一書，傳梁武帝初為雍州剌史時，他的夫人郗氏，性多嫉妒卒病故，蕭衍建帝後二年，夢到她變成蟒蛇，為懺其多嫉罪業，武帝集錄佛經語句，作成懺法十卷，世稱《梁皇懺》。因為蕭衍在歷史上頗有名氣，所以蕭郎二字流傳甚廣，後泛指女子所愛戀的男子。

梁武帝簫衍像

古文中也常有“蕭娘”，唐人以“蕭娘”為女子泛稱。

出處

最有名的一首關於蕭郎的詩該是崔郊的《贈婢》

《贈婢》

《贈婢》 唐 崔郊
公子王孫逐後塵，
綠珠垂淚滴羅巾。
侯門一入深如海，
從此蕭郎是路人。

出自唐-范攄《雲溪友議》卷上，“襄陽傑”條：

有崔郊秀才者，寓居於漢上，蘊積文藝，而物產罄懸。無何，與姑婢通，每有阮鹹之從。其婢端麗，饒彼音律之能，漢南之最也。姑貧，鬻婢於連帥。連帥愛之，以類無雙，（無雙，即薛太保愛妾，至今圖畫觀之。）給錢四十萬，寵眄彌深。郊思慕無已，即強親府署，願一見焉。其婢因寒食來從事家，值郊立於柳陰，馬上連泣，誓若山河。崔生贈之以詩曰：「公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」或有嫉郊者，寫其詩於座，公覩詩，令召崔生，左右莫之測也。郊則憂悔而已，無處潛遁也。及見郊，握手曰：「『侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。』便是公製作也。四百千，小哉！何靳一書，不早相示！」遂命婢同歸，至於幃幌奩匣，悉為增飾之，小阜崔生矣。