基本介紹
人物生平,主要著作,人物關係,家庭成員,友人族親,人物軼事,人物評價,
人物生平
蔣百里為民國時期著名軍事學家，與廣東李浴日、雲南楊傑同為中國軍事學巨擘，馳名海內外。晚清浙江杭州府海寧州硤石鎮（今嘉興市海寧市硤石鎮）人。以字行，晚號澹寧，筆名飛生、餘一。名字出自《周易·震卦》“震驚百里”。
蔣百里
蔣百里祖父蔣光煦（號沐公）是著名的藏書家、刻書家，建“別下齋”藏書樓一座，貯書10萬冊，刻印《別下齋叢書》《涉聞梓舊》等多種書籍流傳於世。父親蔣學烺（號壺隱），因生下來缺左臂，沐公不喜歡他，送他到寺廟出家做小沙彌。長大還俗學醫，懸壺濟世，娶浙江海鹽秀才、名醫楊笛舟的獨生女楊鎮和為妻。楊氏是賢妻良母，又通文墨，成為蔣百里的啟蒙老師。
蔣百里13歲時父親亡故，與母親相依為命。出家人不能歸族，其父未得到遺產，家庭生活困苦。其時蔣百里的叔父蔣世一延請老秀才倪勤叔給自己的孩子授業。喜歡讀書的蔣百里經常溜到書房裡去聽講，倪勤叔見他聰慧，頓生愛才之心，知道他家境清寒，就對他的母親說：“這孩子是可造之才，我願教百里讀書，不收‘束脩’（按當時的習俗，未做詩文的學生每年6元至8元大洋，已開筆的8元至12元）。”從此窮學生就從倪勤叔讀書，學習詩文。蔣百里過目不忘，除了能熟背四書五經，課餘還讀《三國演義》、《西遊記》、《封神榜》等古典小說，爬上茶館茶桌，手舞足蹈，繪聲繪色地講上述故事給茶客聽，被譽為“神童”。
中日甲午戰爭，深深地刺激了蔣百里。15歲時他經常手捧《普天忠憤集》，挑燈夜讀，讀至熱血沸騰處，放聲痛哭，淚如雨下，立誓為國效命。1898年，戊戌變法，16歲的蔣百里考中秀才。受維新思想的影響，渴望讀到新書。恰逢雙山學院購進了四大櫥經、史、子、集和時務、策論、算學、格致等書。聽到這個訊息，蔣百里真如窮人得著了寶藏，請求老師早一二小時放學，讓他到雙山書院中看書。蔣百里如饑似渴地吸吮知識，以研讀文學一類為多。
百里將軍對日本人的軍事評價不高，但是他後半生和日本結緣不少。他是國民政府對日作戰計畫的主要設計者，他編著的《國防論》成為整個第二次世界大戰中中國軍隊的戰略指導依據。在這部讓蔣百里耗盡心血的千鈞之作的扉頁上，將軍飽含深情地寫下了這樣的字句：“千言萬語化作一句話，中國是有辦法的。”八年抗戰的戰場上，無數百里將軍在保定軍官學校、在陸軍大學帶出來的國防軍子弟浴血沙場，成為中國軍隊高層指揮官的柱石。
蔣百里為《浙江潮》所寫的發刊詞，情文並茂，傳誦一時。他又以飛生、餘一等筆名，發表《國魂篇》、《民族主義論》等長篇論文連載，宣揚民主革命，提倡民族精神。立論獨到，條理清晰，文辭流暢，感情奔放，頗類梁啓超文筆；而他傾向革命，又不同於梁啓超的改良主義，頗受讀者注意。
1906年留學德國。武昌起義後，任浙江都督府總參議。 1912年任保定陸軍軍官學校校長，1913年，任袁世凱總統府一等參議。1917年，任黎元洪總統府顧問。1919年五四運動爆發時，蔣百里正與梁啓超等一起去歐洲考察。次年春回國，正值國內提倡新文化，一時如風起雲湧。梁啓超深感於歐洲的文藝復興，決心放棄政治生涯，全力從事新文化運動，蔣百里積極參與，成了梁氏最得力的助手，號稱“智囊”。他不僅出主意，更著書立說，成為新文化運動的戰將。1923年同胡適組織新月社。 1925年任吳佩孚部總參謀長。1933年赴日考察，認為中日大戰不可避免，擬定多種國防計畫．呼籲國民政府備戰。1935年，任軍事委員會高等顧問。1936年赴歐美考察，回國後倡議發展空軍。 1937年9月，他以蔣中正特使身份出訪意、德等國，回國後發表《日本人》及《抗戰基本觀念》，斷定日本必敗，中國必勝。1938年8月代理陸軍大學校長。
1913年6月18日凌晨5點，天剛灰亮，保定軍校校長蔣百里就召集全校兩千餘名師生緊急訓話。他身著黃呢軍服，腰掛長柄佩刀，足蹬鋥亮馬靴，站在尚武堂石階上一臉沉痛：“初到該校，我曾宣誓，我要你們做的事，你們必須辦到；你們希望我做的事，我也必須辦到。你們辦不到，我要責罰你們；我辦不到，我也要責罰我自己。現在看來，我未能盡責……你們要鼓起勇氣擔當中國未來的大任！”。隨後，蔣百里掏出手槍，瞄準自己胸部偏左的地方猛開一槍。
奇人必有奇運，蔣百里竟奇蹟般生還，並與養病期間看護他的日本女子佐藤屋登相好，後者最終成為百里第二任妻子，改名蔣左梅。
蔣百里此次自殺的緣由眾說紛紜，有說是憤于軍校學風浮躁，有說是向陸軍部請求撥款未果，也有說是對中國當時軍界、政界之絕望。
留日期間，蔣百里還參與創辦《浙江潮》，親筆撰寫發刊詞。魯迅當時同是留日熱血青年，曾向此刊物投稿。也是在此期間，蔣百里結識了戊戌後亡命日本的梁啓超，並執弟子禮。
1906年，蔣百里應清東三省總督趙爾巽聘為東北新軍督練公所總參議，籌建新軍。趙曾專摺奏保蔣為“特異人才，可以大用”。隨後，蔣百里被公派德國研習軍事，成為興登堡將軍（後為德國總統）下面的連長。1910年，他回國任京都禁衛軍管帶，在瀋陽“以二品頂戴任用”。這一年，他不過28歲，在同齡人中卻已鋒芒畢露，聲望無兩。
武昌起義後，蔣百里潛回南方，任浙江都督府參謀長。民國成立，又調任陸軍部高等顧問，以及袁世凱的總統府軍事參議。1912年，他出任保定軍校校長，不久即上演了文初的那一幕。
蔣百里
蔣百里1916年袁稱帝，蔣百里入川佐老同學蔡鍔討袁。袁世凱死去之後，又陪蔡鍔去日本就醫，旋即為之料理喪事。1917年回國，任黎元洪總統府顧問，開始首次撰寫軍事論著《孫子新釋》、《軍事常識》等，出版後成為軍校教輔。
此後蔣百里道路一轉，竟有點兒偃武修文之意。1918年至1919年，他隨梁啓超赴歐洲考察，歸國後主持“讀書俱樂部”、“共學社”等團體。1920年，他當選浙江省議會議員，參與浙江、湖南省憲起草工作，支持“聯省自治”。又主編《改造》雜誌，其影響力僅次於陳獨秀主編的《新青年》。期間，蔣百里寫了不少關於聯省自治與社會主義的文章。毛澤東當時也致力倡導“湖南省自治”，也許正受其影響。
1921年，蔣百里將歐洲考察的成果寫成一本《歐洲文藝復興史》，梁啓超為之作序，下筆不能自休，竟寫了5萬多字，跟原書的字數都差不多了，梁氏只好另作短序。後來梁將這篇長序改寫、充實，取名《清代學術概論》，反過來又請蔣百里作序。可算民國學術界一大佳話。
1923年，蔣百里心血來潮，又與胡適一起創辦了新月社，並同徐志摩結為至交。幾年後百里被蔣介石關進監獄，感情充沛、容易激動的志摩還背起鋪蓋，喊著要進去陪他坐牢。
如果順著這個方向發展，中國也許會多一個文人、學者、政論家，但少一個傑出的軍事學家。很顯然，蔣百里並不願意，在日本軍校與德國軍隊里得到的尚武之血，終身都在其身中流淌。我總覺得，有兩個蔣百里，一個文人的蔣百里，愛結社、寫文章、交名流；一個軍人的蔣百里，終身夢想是親手擊敗整個日本軍隊。到最後，軍人蔣百里戰勝了文人蔣百里，雖然，他依靠的只是紙上談兵。
1925年，蔣百里再度出山，任吳佩孚的總參謀長，因吳不“討奉”而辭職，去上海投孫傳芳。1929年，他支持原湘軍將領唐生智起兵“倒蔣”，翌年入獄。稍後，兩個姓蔣的同宗達成和解。1933年，他奉蔣介石之命再赴日本，擬就國防計畫，以備不可避免的中日之戰。1935年，他被聘為軍事委員會高級顧問，翌年赴歐美考察軍事，歸後提出建設空軍的建議。中國最早關於空軍構建的思想，卻是來自陸軍出身的百里。
1937年初，蔣百里最重要軍事論著集《國防論》出版，轟動一時，扉頁題詞是：“萬語千言，只是告訴大家一句話，中國是有辦法的！”遺憾的是，蔣百里無法看到自己的理論變成現實。
蔣百里終身沒有親自指揮過一次戰役，在30多年的職業生涯里，他先後被趙爾巽、段祺瑞、袁世凱、黎元洪、吳佩孚、孫傳芳、唐生智、蔣介石等聘為參謀長或顧問，只是充當高級幕僚，顛沛於諸侯。他的蓋棺定位，應該是軍事學家，而非軍事家。我們看《大公報》主筆王芸生回憶他的文章，或者曹聚仁的《蔣百里評傳》，都審慎地使用了“軍事學家”一詞。在“老虎總長”章士釗的輓詩里，甚至說他“談兵稍帶儒酸氣，入世偏留狷介風”，或許黃任之的輓聯相對客氣一點：“天生兵學家，亦是天生文學家”。
蔣百里
蔣百里關於他的女兒：1941年，蔣英從德國柏林音樂大學畢業後，轉入瑞士琉森音樂學院研究生班深造，掌握了大量德國、法國藝術歌曲、傳唱劇、受難曲、彌撒等室內音樂作品，對古典、浪漫時期及近現代歌劇作品有了深刻的認識和理解。生活艱苦，她經常在捷運買個麵包充飢。她有個堅定的信念：“我不能丟中國人的臉！一定要把西方音樂學到手！”, 1946年，蔣英結束了在歐洲長達10年的求學生涯，回到了祖國。她已是一位出色的女高音歌唱家，在蘭心大劇院開了首場獨唱音樂會，受到了觀眾的讚賞。
在日本軍校期間，蔣百里、蔡鍔、張孝準被稱為“中國三傑”，日後也都成為非凡人物。三人生年差不多，死的也都較早。蔡鍔1916年死於日本，年僅34；張孝淮1925年死於飲酒過量，年僅44；蔣百里死於1938年，享年56，是“三傑”中活得最長的，但也只能算中壽。若天假以年，“三傑”最後的結局會怎樣？蔣百里又會不會在第二次國共內戰中真正指揮戰役，甚至勝出？這是有趣的問題，然而歷史不允許假設。
黃炎培先生的輓聯云：
天生兵學家，亦是天生文學家。嗟君歷盡塵海風波，其才略至戰時始顯；
一個中國人，來寫一篇日本人。留此最後結晶文字，有光芒使敵膽為寒。
邵力子先生的輓聯云：
合萬語為一言，信中國必有辦法；
打敗仗也還可，對日本切勿言和。
張宗祥挽蔣百里先生詩：
宵夜病急難求藥，地僻醫遲未處方。
如此人才如此死，旅魂淒絕鶴山傍。
章士釗挽蔣百里先生詩：
文節先生宜水東，千年又致蔣山傭。談兵稍帶儒酸氣，入世偏留狷介風。
名近士元身得老，論同景略遇終窮。知君最是梁夫子，苦憶端州笑語融。
《大公報》總編輯王芸生評蔣百里，說：“百里先生是中國有數的軍事學家，他未曾典兵，而他的學生多是典兵大將；他的軍事著作雖不算多，而片語隻字都可作兵學經典~~百里先生的淹博宏通，實是一位罕有的學者。中國歷史上有名的軍人，多是文學修養很好的人。百里先生如果典兵，便是典型的儒將風流。”
1938年將軍病逝後就地斂葬，1947年其好友陳儀等協助遷葬，起棺時竟然屍身不朽。其生前至交竺可楨大哭，曰：“百里，百里，有所待乎？我今告你，我國戰勝矣!”一時眾人泣不成聲。將軍遺骸火化後遷葬西湖。蔣百里將軍的夫人，日本籍的左梅女士也是一位奇女，自22歲嫁給蔣百里將軍就斷絕了和日本的聯繫。抗戰中她和中國女性一樣為中國傷兵治療裹創，不辭勞苦。將軍去世後，在誤解和懷疑中撫養五個子女，皆以中國文化傳統為教育，不習日語一字，獲得了中國人的普遍尊敬。
主要著作
蔣百里與蔡鍔同庚，同為秀才，在日本留學期間一同在日本陸軍士官學校學習軍事。兩人志同道合，一見如故，遂結成生死之交。蔡鍔是維新派領軍人物，梁啓超的弟子，那時梁啓超在日本避難，由蔡鍔介紹，蔣百里結識梁啓超並拜他為師。梁啓超對蔣百里的文學才能分外讚賞。
蔣百里一向視梁啓超為恩師，執禮甚恭，但在革命與改良問題上，卻從不含糊，敢於同恩師公開論戰。1902年，梁啓超在日本橫濱創辦《新民叢報》，宣揚“立憲”，尤重“新民”，指出：“欲維新吾國，當先維新吾民，中國所以不振，由於國民公德缺乏，智慧不開……。”接著他又寫出了《新民說》、《新民廣義》等文章，加以系統地闡述發揮，改良主義論調泛濫一時，迷惑了不少人。蔣百里立即用筆名“飛生”，撰寫《近時二大學說之評論》，刊於《浙江潮》，尖銳指出：“《新民說》不免有倒果為因之弊，而《立憲說》則直所謂隔靴搔癢者也。”此文連載兩期。剛刊出上半篇，即引起梁啓超的高度重視，馬上回應，寫了《答飛生》一文，刊於《新民叢報》，進行辯解。這場論戰，實際上是後來章太炎與梁啓超那場大論戰的前奏。同好問蔣百里：“梁任公是你的恩師，你怎么同他公開論戰？不怕損害師生情誼嗎？”蔣百里直言相告：“吾愛吾師，但我更愛真理！”
蔣百里
蔣百里1920年9月，蔣百里主編的《改造》雜誌發刊，銷路日增，成為當時僅次於陳獨秀主編的《新青年》的有數幾家全國性刊物之一。蔣百里每期至少有一篇文章發表。其時，“省自治說”頗為流行，以對抗北洋政府的中央集權。蔣百里陸續寫了《同一湖談自治》、《聯省自治制辨感》等篇。公眾對社會主義頗感興趣，《改造》每期都有文論及，蔣百里也寫了《我的社會主義討論》、《社會主義怎樣宣傳？》等文章，更加引起梁啓超、陳獨秀等的關注。
蔣百里醉心研究文學。1920年，他從海外歸來，寫了一本《歐洲文藝復興史》，於文藝復興時期精神，體會很深。他在“導言”中指出：“文藝復興，實為人類精神界之春雷。一震之下，萬卉齊開。……綜合其繁變紛紜之結果，則有二事可以扼其綱；一曰人之發見；二曰世界之發見。”梁啓超評論此書為“極有價值之作，述而有創作精神”。蔣百里撰寫的《歐洲文藝復興史》是我國人士所撰有關文藝復興的第一本著作。1921年問世後，14個月內出了三版。當時正值五四運動之後，“民主、科學”兩大旗幟深入人心。蔣百里在文中提出的“人之發見，世界之發見”兩點，正是“民主、科學”的生動註腳，符合於時代精神。《歐洲文藝復興史》約5萬言，由梁啓超作序。梁下筆不能自制，一篇序言竟也寫了5萬字，與原書字數相等。他又覺“天下固無此序體”，只好另作短序，而將此長序取名《清代學術概論》，單獨出版，反過來請蔣百里為該書作了序言。這一文壇趣事雖不能說是絕後，卻屬空前未有。
蔣百里傾注了大量心血的《共學社叢書》，從1920年9月到1935年7月，15年間，共出叢書16套、86種，是舊中國規模最大的學術文化叢書之一。當時進步作家瞿秋白、耿濟之、鄭振鐸等翻譯了許多俄羅斯文學名著，都在蔣百里的幫助下，收入《俄羅斯文學叢書》，由“共學社”出版。
蔣百里在文史方面亦有建樹，寫過《宋之外交》、《東方文化史與哲學史》、《主權階級與輔助階級》等，頗有獨到見地。他在抗戰初期寫了許多文章，其中最出色的當推《日本人－－一個外國人的研究》，這篇剖析日本形勢的傑作，極大地激勵了四萬萬同胞的抗日鬥志。
1937年初，出版軍事論著集《國防論》。他在其他著作及言論中闡述的對日戰略，歸納起來有三：第一，中國對日不懼鯨吞，乃怕蠶食，故對日不應步步後退，而要主動地實施全面抗戰，化日軍後方為前方，使其無暇消化占領區，從而使日本無法利用占領的地區提高戰力；第二，主動出擊上海日軍，迫日軍主力進攻路線由東北-華北-華中-華南的南北路線改為沿長江而上的東西路線，從而充分利用沿江的山地與湖沼地利，抵消日軍兵器訓練方面的優勢；第三，以空間換時間，行持久戰，通過時間的消耗拖垮日本。具體做法為將日軍拖入中國地理第二稜線，即湖南、四川交界處，和日軍進行相持決戰。事實上，蔣百里雖然在1938年早逝，中日的戰爭發展，恰恰按照他的預料進行，反映了他對兩國實力與戰略態勢的準確把握。他在逝世前不久發表的文章中，更擲地有聲地提出了今後中國對日戰略的指導方針——“勝也罷，敗也罷，就是不同它講和！”不過，這些觀點並沒有出現在《國防論》中，後人以訛傳訛多矣。
1938年，蔣百里病逝。許多名人寫輓聯輓詩哀悼。章士釗《挽百里》詩云：“文節先生宜水東，千年又致蔣山傭。談兵稍帶儒酸氣，入世偏留狷介風。名近士元身得老，論同景略遇終窮。知君最是梁夫子，苦憶端州笑語融。”
人物關係
家庭成員
蔣百里的婚姻很是有名，因為他是一個以研究對日戰略著名的中國將領，卻娶了一個日本妻子。其過程早有披露，蓋將軍為保定軍校事心灰意冷而自殺，日本護士佐藤屋登照顧他時兩人產生感情而成眷侶，過程則一波三折，不及詳敘。
蔣百里與家人馮玉祥本是蔣百里將軍好友，在軍中辦教育班，內容多是“孫子曰”、“岳飛曰”、“華盛頓曰”，其中竟然還有“蔣方震曰”，對將軍的推崇可見。因此聞知將軍去世不免反應過激，出身日本的佐梅夫人就成了他的懷疑對象，於是寫文章說將軍是被佐梅夫人用毒針殺害，因為“你愛你的祖國，我愛我的祖國”。其實，這句話是兩人成婚前佐梅夫人表達自己對百里將軍研究抗日理論的理解而說的，原話是“你愛你的祖國，亦如我愛我的祖國一樣”。
這件事給佐梅夫人帶來了極大的壓力，但是佐梅夫人很快用自己的行為贏得了中國人的信任與愛護。她此後用華語教育將軍的五個女兒，帶著她們一起到街頭募捐處，拔下頭上的首飾捐助抗戰事業，並親赴前線為中國的傷兵治療服務。佐梅夫人晚年曾講，她這樣做，因為她認為當時中國的戰鬥是正義的。 1978年，夫人病逝，墓碑上篆刻的名字為“蔣佐梅”——一個傳統的中國人妻子的名字。
將軍和佐梅夫人生有五女，除大女兒蔣昭早逝外，也都頗有傳奇色彩。
二女兒蔣雍，原在香港中文大學讀書，抗戰開始後按照父母的勸導回國參加救護隊，為傷員服務，後定居美國。
四女兒蔣華，定居比利時，曾籌辦歐洲中山學校，為華僑教育做出重大貢獻，在錢學森回國過程中，承擔了重要的穿針引線作用。
五女兒蔣和，幼年就曾隨父親環遊歐洲，解放後定居北京。“文革”期間，因為她的身份受到嚴格審查。蔣和傲然不屈，在寫交待材料的紙張上寫道——“陳伯達是雜種”，嚇得審問人員張口結舌，不敢將材料上交。
一代名將，風流竟不滅凡七十年也。
友人族親
徐志摩與蔣百里為親族，曾共同組織新月社。在徐志摩經濟最為拮据的時候，蔣百里將自己在北京的寓所交徐志摩出售，幫其渡過難關。1930年蔣百里受牽連入獄，徐志摩竟然扛上行李到南京陪蔣百里坐牢，一時轟動，新月社的名流紛紛效仿南下，一時“隨百里先生坐牢”成了時髦的事情。
梁啓超與蔣百里儘管有師生名分，政治觀點上卻相左，經常激烈爭論。有人對此不解，蔣引用亞里士多德的話曰：“吾愛吾師，吾更愛真理”。兩人的爭論絲毫不影響感情，梁啓超也是出名的豁達人。蔣百里曾作《歐洲文藝復興史》，請梁啓超作序，梁看了非常讚賞，下筆就沒了定數，寫完一看，居然比原作還長——天下沒有這樣的序，梁只好另作一序，原來那篇長序呢？乾脆充實為另一本書發表，這序呢，就請蔣百里來寫，遂成佳話。
蔡鍔和蔣百里是同年秀才，又是同學，莫逆之交。蔣從日本士官學校以第一名畢業回國後，袁世凱對他極為器重，徹夜談兵孜孜不倦，隨後根據他的建議組建“模範團”，作為中國新式陸軍的樣板部隊，逐漸推廣全國。因袁稱帝倒台，這個構想沒有實現。不過模範團的後身第九旅曾在第一次世界大戰後出兵海參崴，以紀律嚴明為中國爭得一份光榮。
不久，蔣亦南下加入討袁司令部，參加北伐。袁驚懼而死後，蔡鍔因喉病逝世於日本福岡，蔣百里時在其側，代擬遺電，並護送靈柩回湖南安葬。時人論曰，蔣之反袁，取大義而舍私恩，萬里扶棺，是豪傑顯真性情。
女兒：著名女高音歌唱家、錢學森夫人----蔣英
女婿：“中國航天之父”“中國飛彈之父”----錢學森
侄兒：著名武俠小說家----金庸
人物軼事
傳聞在日本軍校，就算蔣百里不拿第一名，日本人仍然拿不到天皇賜刀，因為當時的第二名是蔡鍔。但實情是蔣百里1904年入學，應是第17期。蔡鍔是1904年畢業回國，應是第16期。兩人並非同期。而且陸士優等生賞賜品一開始系望遠鏡，後來換成銀表，未嘗系佩刀，只有陸大前六名畢業生才有天皇賜刀，號稱軍刀組。而進陸大需要陸士前20%的成績和日本部隊推薦，外國人只能是旁聽生，甚少能於日本陸軍大學畢業。
1911年，蔣百里從東北逃亡，張作霖素惡其人，派人追殺至火車上。蔣氏因內急，火車職員打開了洗手間供其使用，在外部替其上鎖（原本火車在發車前不會供人使用洗手間），因而得免。
1913年蔣百里任保定軍校校長時，曾因校務有求於陸軍部被拒，有感失信於學生，集會時在師生面前以手槍自戕，幸有侍從迅速將槍奪下。之後結識日籍看護佐藤屋子，與其結婚，婚後佐藤屋子改名為左梅。二人之女蔣英是著名音樂家，為中國飛彈之父錢學森之妻。
1937年蔣百里在廬山為中國國民黨高級軍官講學，將其所著結成《國防論》。蔣一生精心研究軍事理論及世界軍事狀況，著作宏富，其軍事著作大部收入《蔣百里先生全集》。其他著作有《孫子新釋》，《歐洲文藝復興史》等。
人物評價
蔣百里一生是一個職業軍人，他致力於國防軍的建設，並且為此投入了畢生的精力。以他的軍事才華，如果在內戰中施展，飛黃騰達，升官發財，一將功成都是唾手可得的事情。他沒有去做，他的軍事建設是為國家的，而不是為某個人，或者某個主義服務。他做的軍事教育給中國留下了一個有一定專業素養的高級軍官團。這些人大多沒有蔣百里先生高尚的信仰，卻畢竟學到了專業知識，對中國抵抗外侮的事業中發揮了重大作用。
鳳遨遊於千仞兮，非梧不棲。一片名利場中，孤獨的蔣百里是寂寞的，卻是高潔的。
蔣百里也是一員儒將，他代表了中國人“士”的風骨。物以類聚，蔣先生的朋友列出來就夠人一驚，蕭伯納、泰戈爾、徐志摩、林徽因、羅素、杜威……蔣氏祖上是藏書大家，自幼即滿腹經綸，以這樣的骨格，其後融中西於一體，軍事上、書法上、文學上、美術上、外交上，一經手其造就便可比肩一流高手。蔣先生青少年主編的《浙江潮》，其思想之尖銳深邃不亞於《湘江評論》和《新青年》。他所譯的《西方文藝復興史》至今為中央美院教材，誰能想像此書出自陸軍二級上將之手？！可道其深似海。每每想起宋代大儒陸象山粗通圍棋，居臨安時，常如肆觀高手對弈，回家後每每對秤空思，一日間忽然悟出，“此河圖數也”，隨後與臨安第一高手對弈，連勝兩盤。大海有真能容之量，蔣百里先生大致如是。
蔣百里先生的智慧是大聰明。比如對日抗戰，蔣先生很明白上街發傳單是乾不掉日本兵的，他的做法是腳踏實地的對日本的社會、軍事、政治各方面進行充分的研究，結合對中國的充分了解，完成專業的對日作戰方略。如果說毛澤東回答了“中國能不能打贏日本？”這個難題，那么蔣百里就是回答“中國怎樣能打贏日本？” 這個題目。
蔣先生不是沒有小聰明，比如西安事變，張學良想派個人去南京接洽停戰，又怕南京不接受，問計於蔣百里先生。先生問：“這裡的人你最討厭誰？”張曰：“蔣鼎文。”先生說：“那就讓他去。”南京很快停火。
如鷹之傲視宇內，一雙慧眼背後是如椽的鐵翼。
蔣百里先生是至情至性之人，大事上軍校辦不好作為校長便飲彈自戧，小事上比如他和左梅夫人的愛情為其家庭所不能接受，便致書曰：“我因你而生，你現在又想置我於死地，好，我馬上就到日本來，要死也死在你的家裡。”作為一名將軍，尤其是一個終生思考對日作戰的愛國將領，這樣的真切情誼令人動容，憐子如何不丈夫？也就是因為將軍是這樣的真情之人，他的朋友也是一樣。北伐之後，蔣介石因百里先生不肯勸弟子唐生智解甲將其囚禁（百里先生認為唐素重情誼，自己去勸說唐必聽從，但政治是政治，情誼是情誼，唐自己的事情應該自己決定，不當以師長身份壓迫他），徐志摩帶著行李來陪先生坐牢！而先生抗戰開始後到廣西，門生故舊們歡呼勸酒。有人以先生有槍傷不宜多飲相勸，將軍拍案而起，道：“軍人死都不怕，還怕喝酒嗎？”遂縱情豪飲，一座皆驚。
