呼麥(人類非物質文化遺產代表作)

呼麥（圖瓦語：Хөөмей；蒙古語：Хөөмий， ），蒙古語中又稱浩林潮爾。古遊牧民族在不同社會場合如盛大的儀式，或家庭節日慶祝中演唱呼麥。

呼麥是阿爾泰山原住民族創造的一種神奇的歌唱藝術，是一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間里唱出兩個及以上聲部。呼麥聲部關係的基本結構為一個持續低音和它上面流動的旋律相結合。又可以分為“泛音呼麥”、“震音呼麥”、“複合呼麥”等。在中國各民族民歌中，它是獨一無二的。

呼麥是最古老的藝術形式之一。2008年入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

基本介紹

• 中文名：呼麥
• 外文名：Khöömii, Хөөмий
• 別名：浩林潮爾
• 遺產類別：民間音樂
• 遺產級別：人類非物質文化遺產代表作
• 批准日期：2009年10月1日
• 申報地區：內蒙古自治區
• 遺產編號：Ⅱ-4

歷史淵源

呼麥的歷史淵源幾乎無法追溯

主要類型

呼麥有很多種，有基音呼麥 低音呼麥 哨音呼麥 複合呼麥等唱法

藝術特色

呼麥是一種源於阿爾泰山脈的一種歌唱藝術：一個歌手純粹用自己的發聲器官，在同一時間裡唱出兩個或兩個以上的聲部

呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產、生活方式下產生的，其發聲方法、聲音特色比較罕見

分布地區

呼麥主要分布在內蒙古自治區的錫林郭勒、呼倫貝爾草原及呼和浩特市等地區，新疆維吾爾自治區阿爾泰山一帶的蒙古族居住地，蒙古國、俄羅斯圖瓦共和國等地區和國家也能聽到這種方式的歌唱。

代表作品

中國

都楞扎那《吉祥蒙古》、《蒙古遊牧》、阿拉騰傲刀 《掙扎》、《假如我沒有你》、《魔鬼的初吻》、《靈魂獻給我的禮物》

呼麥

圖瓦共和國

huun huur tu 《Where Young Grass Grows》

卡爾梅克共和國

Okna Tsahan Zam《Tsahan Zam - Edjin》

傳承意義

呼麥是蒙古民族最古老的藝術形式之一，它更多地保留了原始歌唱的某些因素，是一種來自民族記憶深處的久遠回音，與蒙古族的歷史、文化息息相關，對於人類學、民族學、民俗學研究均有重要的價值。

正因如此，為當代蒙古民族繼承並傳播開來的呼麥藝術，不僅轟動國際樂壇也引起世界各國社會學、人類學、歷史學、文化藝術學等專家學者的極大興趣和普遍關注，更為民族音樂學家、聲樂界專家學者高度重視。中國音樂家協會名譽主席、音樂理論界泰斗呂驥先生指出：“蒙古族就有一種一個人同時唱兩個聲部的歌曲，外人是想像不出來的，我們應該認真學習研究。”

內蒙古音協名譽主席莫爾吉胡最近撰文云：“浩林潮爾音樂是人類最為古老的具有古代文物價值的音樂遺產，是活的音樂化石，是至今發掘發現的一切人種、民族的音樂遺產中最具有科學探索與認識價值的音樂遺產。”

在繼承和發展"呼麥"這一蒙古族精美絕倫的文化遺產方面，內蒙古草原遠遠落後於阿爾泰山麓等其他蒙古族地區，如蒙古國已早把呼麥藝術列為“國寶”；俄羅斯圖瓦共和國則視呼麥為“民族魂”；兩國均已把呼麥藝術發掘、研究列入國家藝術重點學科，並引入蒙古族聲樂教學體系之中。中國中央音樂學院也把呼麥藝術列為國家藝術學科重點課題——《世界民族民間音樂》中的重要部分，並由原院黨委書記、世界民族音樂學專家陳自明教授親自牽頭主持研究。

呼麥在內蒙古草原僅在潮爾道中保留低音部分，在新疆阿爾泰地區蒙古民族中，也瀕臨失傳。九十年代以來，內蒙古藝術界有志之士，已通過“請進來”、“走出去”等各種途徑從向蒙古國呼麥大師學習了呼麥的各種演唱技巧，並提高較快。其中呼格吉勒圖，斯琴比力格、張昭翔、吉日木圖、寶力道、寶力達是佼佼者。他們從九十年代開始，活躍於國內外音樂舞台上（先後出訪日本、澳大利亞），其中呼格吉勒圖組織成立了內蒙古呼麥協會，斯琴比力格曾被聘請到中央音樂講學並做示範表演，他們的錄音錄像，多次在國內外各種形式的學術研討會上播放。而早在80年代，我區有識學者莫爾吉胡、達·布賀朝魯就開始了關於"呼麥"的考察研究和介紹；內蒙古歌舞團、內蒙古廣播電視藝術團、蒙古族青年合唱團先後以不同聲樂形式（如民間藝術演唱無伴奏合唱）引向舞台；2000年東方電影電視學院建立才真正把呼麥藝術引入民族藝術教學之中心。

搶救和保護"呼麥"這種神奇的歌唱藝術，使它免遭滅絕之災，是一項重要而緊迫的任務。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，內蒙古自治區藝術研究所（內蒙古自治區藝術檔案館）獲得“呼麥”項目保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，呼麥項項目保護單位阿勒泰市文化館（阿勒泰市非物質文化遺產保護中心、阿勒泰市美術館）評估合格。

所獲榮譽

2024年12月，肅北蒙古族呼麥入選甘肅省第五批省級非物質文化遺產代表性項目名錄。