董仲舒哲學思想研究

《董仲舒哲學思想研究》是現代河北省社會科學院編著的一部哲學著作。

基本介紹

• 作品名稱：董仲舒哲學思想研究
• 創作年代：現代
• 作者：河北省社會科學院
• 類別：哲學

內容簡介

本書是全國首次董仲舒哲學思想討論會論文集。董仲舒作為我國封建社會初期的一位政治思想家和哲學家，在中國歷史及思想史上起著承上啟下的極其重要的作用。他提出的“罷黜百家，獨尊儒術。，使儒學登上了封建社會統治思想的寶庫，對整箇中國封建社會歷史之發展和文化的發展產生了極其深遠的影響。泫書側重從這樣幾個方面進行論述。1．關於董仲舒哲學思想的歷史地位問題，有入主張他的哲學基本傾向是進步的；有的認為他在嘆冶和哲學上都具有進步和落後的兩個方面，有的認為他的哲學總體上是一種倒退或反動，在倒退中有進步。2．關於董仲舒哲學的性質，他的哲學是否屬於唯心主義、和神學目的論?在承認董是唯心主義的前提下，又有不同觀點；3，關於董仲舒的哲學核心問題——“天人感應論”，有人認為天人感應是在中國古代哲學中占有重要地位的天人合一思想的一個階段；有人認為天人感應論儘管籠罩著神秘主義的迷霧，其實質卻是人際關係，核心是從君與天酶合一，重點論證的是封建等級制；有人則指出天人感應完；全是科學目的論。4．關於認識論方面，有人認為董的認識論以感性直觀為基礎，把經驗和直觀作為獲取知識，進行論證的系統，實質上是經驗主義，他把觀天意作為認識的最高目的，實質是在認識的外衣下販賣信仰主義和神秘主義；有人認為董致力於探索自然與社會的內在統一性和社會歷史變化的規律，是在更高層次上層開自己思維，著眼點在於揭示現實和歷史表象背後的深層結構；有人認為董的正名學說有唯物唯心兩種因素。5．關於發展觀問題，有人認為董的-天不變，道亦不變”是形上學，其表現是循環論，有人認為其主要傾向是辯證法；還有人隊為董的思想體系是形上學，但有不少辯證法因素。6．關於人性問題，一致認為董對孟子的性善論和苟子的性惡論作了揚棄和結合。主要論文有張岱年的《董仲舒的歷史地位》、張恆壽的《對董仲舒思想的一些看法》，嚴北溟的《必須排除董仲舒研究中“左”的偏見》，另收其他四位作者的17篇論文，清光緒《畿輔通志》中有關董仲舒遺存史料指錄》，建國以來的董仲舒哲學思想研究綜述。本書還有附錄張岱年在董仲舒哲學思想學術討論會上的講演《關於文化問題》。

出版信息

河北人民出版社1987年12月第l版，21.5萬字，責任編輯李世芳。