《萬物之主宰》是Apm破表創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：萬物之主宰
- 作者：Apm破表
- 連載平台：起點網
作品簡介
天地變化，萬物皆可為王。 災難橫生，生命消散天地。 為王之人，掌握萬千生靈。 一場災難，打破了世界原有的安定格局，世界再次變得混亂不堪，正所謂亂世出英雄，在這個英雄輩出的時代，如何才能為王為主？ 天王蓋地虎 變帥基本靠變異，點擊基本靠運氣，收藏基本靠賞賜，求賞賜啊眾位大大
萬物之主宰
相關詞條
- 萬物之主宰
《萬物之主宰》是Apm破表創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 天地變化，萬物皆可為王。 災難橫生，生命消散天地。 為王之人，掌握萬千生靈。 一場災難，打破了世界原有的安定格局，世界再次變得混亂不堪，正所謂亂世出英雄，在這個英雄輩出的時代，如何才能為王為主？ 天王蓋地虎 變帥基本靠變異，點擊基本...
- 道德經·萬物之奧
道是萬物的主宰，善人的法寶，不善的人也用之保全自己。美好的語言可以說服人，取得尊貴的官爵，高尚的品行可以有益於人。人群中那些不善的人，哪能拋棄他們呢？所以立天子、置三卿，縱然有拱抱的寶壁在先，駟馬隨後的獻禮，還不如座而進道。古人為什麼貴重道呢？不是說有求的可以得到，有罪的可以倖免嗎？所...
- 天帝(中國神話中的最高主宰)
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。昊天上帝 昊天上帝是至高無上的大神，作為...
- 萬物主宰者
《萬物主宰者》是毛驢先生創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 五個指頭一個巴掌兩個肩膀扛個腦袋決定的命運不是命運來決定五個指頭一個巴掌兩個肩膀扛個腦袋的東西，所以我們要去斗天我們要的是掌握自己的命運沒有那么多的奇遇幾乎都是坎坷。在坎坷中成就了我們的強大成就了我們的主宰成就了我們成為大世界的...
- 安拉(《古蘭經》中應受崇拜的主宰名稱)
哲學把創造萬物的主宰稱之謂“第一因”或“終極因”。但第一因並不是因果律之內的因，而在因果律之外，第一因是因果鏈中的源頭，是因果鏈的根，它是必然的存在體，非偶然或是或然的存在物。它不是兩件或兩件以上的事物，更不是組合的整體，它不扮演“果”的角色，它不受外力的作用，也不存在它所受的外力...
- 真主(伊斯蘭教所信仰的獨一主宰的名稱)
伊斯蘭教所信仰的創造宇宙萬物的獨一主宰的名稱。阿拉伯語音譯安拉。波斯語、烏爾都語和突厥語稱之為“胡達”，中國通用漢語的穆斯林在沿用真主、胡達稱呼的同時，還將其譯稱為“真宰”“真主”等。伊斯蘭教認為，真主是全世界穆斯林崇拜的唯一主宰，是創造宇宙萬物並養育全世界的主。曾派遣眾多先知向人類傳達真理，並...
- 縱橫仙界之萬物主宰
《縱橫仙界之萬物主宰》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說，作者是逍遙梁。內容簡介 一次意外的雷電把他帶入仙界，從一個普普通通的少年變成縱橫仙界，統領仙界之王！他是如何一步步成長起來，是有什麼樣的奇緣………一起來進入縱橫仙界見證吧 作品目錄 泰山之巔 奇怪的老人 開始修煉 劍仙大帝冢 墓室第一層 ...
- 數一
“真一”指真主獨一無偶，為天地萬物的主宰。數一指“真一”顯而為天地萬物的種子。王岱輿《正教真詮》云：“數之一，自獨一來也。曰‘無極而太極，太極生兩儀’數之一也；曰‘一本萬殊’，‘萬法歸一’亦數之一也；曰‘無名天地之始，有名萬物之母’亦數之一也。數一，乃天地萬物之種；真一，乃數一...
- 天(哲學術語)
西漢董仲舒講天人感應，又以天為最高的神靈，萬物的主宰。東漢王充則認為天是自然的物質實體。唐劉禹錫提出天人不相預，反對天命論。北宋張載認為天即太虛之氣。程顥提出“天者，理也，”否定了天的人格意義，代之以絕對精神。王守仁則以心規定天，“心即天，言心則天地萬物皆舉之矣。”反映了對天的認識的分歧和...
- 至高神(詞語)
至高神指被奉為至高無上之神，即天地萬物之最高主宰，或世界、人類之創造者，在中國神話中指昊天上帝，民間俗稱老天爺。引證解釋 並不限於一神教之獨一神和創世主，有些多神教並無神創世之觀念，但亦有至高無上、主宰一切之至高神。在中國神話當中有幾位至高神神系，但是流傳下來的是最早的出現也是歷代國家...
- 天日(道家文化中玉帝的誕辰)
）敬天畏命古人認為“天”是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。於是“天”命令天子來人間執政治民，天子必須順應天意，這樣才能風調雨順，國泰民安，否則天子違反了天道，天就會降下各種災害懲罰。天子既然是奉“天”之命治理人世，所以天子不得不崇拜“天”，定期的“祭天...
- 尤彌爾(北歐神話中所有巨人的祖先)
（糾正：國內的現代北歐神話科普書《北歐神話ABC》中描述：“世界最初存在著一股名為‘奧爾勞格’的意志，是‘萬物之主宰’，支配著世間一切事物的運作。”此為該書的錯誤講解，“奧爾勞格”這個概念其實是國人自創的概念，在原北歐神話中並不存在，在《埃達》等記載北歐神話的古籍從未有過相關描述。實際上，所謂的...
- 造物者(漢語詞語)
造物者，漢語詞語，讀音：zào wù zhě，特指創造萬物的神。釋義 特指創造萬物的神。指創造萬物的主宰。出處 《莊子·大宗師》：偉哉，夫造物者將以予為此拘拘也。例句 《魏書·李彪傳》：生生得所，事事惟新，巍巍乎猶造物之曲成也。唐·韓愈《南山詩》：還疑造物意，固護蓄精祐。唐·柳宗元《始得西山...
- 道德經聖解
總闡道為萬物之主宰第一 參證章旨第二 第六十三章 總闡聖人特立獨行之道第一 參證章旨第二 第六十四章 總闡聖人輔萬物自然之道第一 參證章旨第二 第六十五章 總闡歸真返璞以至大順之道第一 參證章旨第二 第六十六章 總闡聖人王天下之道法第一 參證章旨第二 第六十七章 總闡我有三寶之秘意第一 參...
- 儒家功
心為人之主宰，亦為宇宙六開萬物之主宰。故象山與陽明繼程、朱兩子倡“性急寬”島帽前，力倡“ 心急寬”。象山之“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，及儒門“六開萬物人我一體”，與明講“戎н渾然與物同體”之講，較之佛家⊥勾心即佛，即佛即心”與“佛枷崗死，眾死即佛”等心佛一體、佛與眾死一體之講，...
- 天道觀
“帝”和“上帝”是和天具有同樣權威的人格神，是萬物的主宰。人世間的一切都要遵照上帝的意志，而代表上帝的便是國王。他是上帝的子孫，是“受命於天”，“替天行道”。假借天神的意志，賦予國王無上的權利，以行使統治權。人民必須老老實實地接受統治，這就是商代的統治思想，即所謂天道觀。哲學方面 商統治...
- 努特(古埃及神話中的天空女神)
與此同時，努特也是死亡女神，法老的棺槨和陵墓都以努特之名命名，或是刻有努特的雕像，以示處在她的庇護之下。傳說，努特還可以向亡靈提供空氣、水和食物，供其冥府生存之用。因此，努特又被譽為“萬物之主宰”。相傳在努特與蓋布結婚之後，儘管他們經常吵吵鬧鬧，但是為了世間繁榮萬物生靈，努特總是不斷地繁衍著...
- 道德經·天長地久
然而，我們人類根據自己的主觀臆斷來理解宇宙萬物，並試圖用自己的智慧改變大道的自然形態，也就是說人類想要成為宇宙萬物的主宰，支配宇宙萬物。我們給宇宙萬物命了名，所以宇宙萬物無不打上了我們人類的主觀印記。老子在第一章中就點明了“道可道，非常道。名可名，非常名。”我們自私地將宇宙萬物強加入自己的主觀判斷...
- 景霄大雷琅書
天乘炁而下降，地乘炁以上升，大道以炁為萬物之主宰，道法因炁而開化群生。天上神將，即是地上靈只，大道神符，即是道法神印。由大道而入道法，先須要明了天地之根，其次要懂得神炁的運用。天默運真炁，則電閃雷鳴，狂風暴雨，春季發生萬物，秋季蕭殺萬物，變化無窮。地默運真炁，則花草樹木，養育生長，承載一切...
- 大體第一
無形的東西，才是有形之萬物的主宰；看不見源頭的東西，才是世事人情的根本。鼓不干預五音，卻能作五音的統帥。掌握了君道真諦的人，不去做文武百官各自負責的具體事情，才可以成為國家的最高統治者。做帝王的嚴守他的這一準則，政府官員知道他們自己應當做的事情，自古以來就是這樣的。正因為做帝王的通曉這一...
- 希臘神話:宇宙、諸神與人
萬物的主宰：宙斯 權力的陰謀 萬物之母與混沌卡俄斯 提豐挑戰王權 戰勝巨人 朝生暮死之果 奧林匹斯的法庭 無可救藥的禍害 人神共處的黃金時代 第三章 人間煙火 狡黠的普羅米修斯 棋逢敵手 終將熄滅之火 奇女子潘多拉 消逝的時光 第四章 特洛伊戰爭 忒提斯的婚禮 三位女神覬覦一顆金蘋果 海倫有罪還是無辜？英年...
- 家庭書架:王陽明全書
心是天地萬物的主宰，心外無理、心外無物，這是心學說的基本觀點。王陽明認為人心是根本的問題，是產生善與惡的源頭。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一於心。針對當時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一說，糾正了朱熹先知後行的知行觀。他認為知和行是不能夠相分離的，知是行的主意，行是...
- 王陽明智慧箴言
心是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，是心學說的基本觀點。他認為人心是根本的問題，是產生善與惡的源頭。任何外在的行動、事物都是受思想支配的，一切統一於心。針對當時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一之說，糾正了朱熹先知後行的知行觀。他認為知行是不能夠分離的，知是行的主意，行是知的功夫...
- 中華傳統文化圖典——漫畫莊子
什麼是萬物的主宰 誰是身體中的“真君”莊子的迷茫 朝三暮四 莊周夢蝶 吾生也有涯，而知也無涯 庖丁解牛 沼澤里的野雞 老聃死了 孔子的為官之道 螳臂當車 無用之用 申徒嘉與子產 莊子無情嗎？什麼叫做“真人”相濡以沫 藏天下於天下 死生一體 孟孫才居喪 子桑問貧 季鹹子的相面術 渾沌之死 多出來的...
- 以我轉物,逍遙自在
【註解】 以我轉物：以我為中心去推動和運用一切事物，即我為萬物的主宰。轉，支配。 以物役我：以物為中心，而我受物質的控制。 纏縛：束縛、困擾。評語 在一定條件下，以我為中心，由我的精神力量主宰一定的時間空間是完全可能的。這樣萬物為我所用，失去了一物可另取一物，失敗了一事可另創 一事，海闊...
- 養生主(莊子作品)
帝：天，萬物的主宰。縣（xuán）：通“懸”，倒掛。指（zhī）：通“脂”。窮：盡。薪：柴火。白話譯文 我的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，真是累人啊！已經追逐知識的人，可真是疲倦呀。做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至於面對刑戮的屈辱，...
- 淵鑒齋御纂朱子全書
在哲學方面，朱子認為精神的“理”是世界萬物之主宰和本源，而物質性的“氣”則從屬於“理”，受其支配和制約，“理”與“氣”二者是不可分割的。全書具體反映了朱熹“有理有氣，以理為本，理在氣先”的哲學思想，為研究朱熹的思想提供了重要的參考資料。此書另有清康熙五十三年武英殿刻黑口本，清乾隆十一年...
- 三清六御
三清六御指的是道教諸神地位的排名，三清是元始天尊，靈寶天尊，道德天尊，六御是僅次於三清尊神的主宰天地萬物的六位天帝。也有三清四御之說。三清 元始天尊，又名玉清紫虛高妙太上元皇大道君 靈寶天尊，又名上清高聖太上玉晨元皇大道君 道德天尊，又名三教宗師道德天尊。六御 中央玉皇大帝，輔佐國神比干 北方北極...
- 靈魂觀
同時，它又是萬物的主宰，“雷霆駕馭萬物”（殘篇64），它有如神一樣，決定著萬物的存在，“火在升騰中判決和處罰萬物”（殘篇66）。真正的智慧（邏各斯）就是認識萬物的主宰，也就是火。“智慧就是一件事情：取得真的認識，即萬物何以通過萬物而被主宰”（殘篇132），“不聽從我而聽從這個邏各斯，就會說萬物...
