《華夏音樂之光—古琴的認識》是蟠龍高級中學提供的微課課程，主講老師是成理。
《華夏音樂之光—古琴的認識》是蟠龍高級中學提供的微課課程，主講老師是成理。課程簡介本課時從4個方面，對古琴做一個簡單的了解；1.古琴的簡介；2.古琴的構造；3.四大名琴；4.中國十大古琴名曲；1設計思路本課時是選自音樂鑒...
在春秋時期，華夏大地百家爭鳴的浪潮碰撞出璀璨的火花，而同時代歐洲正處於一片荒蠻之中，中國音樂在迎接黎明曙光的時候，歐洲音樂還在漫漫長夜裡徘徊。在周朝時，政府部門設立了由“大司樂”總管的音樂機構。教學的課程主要有樂德、樂語、樂舞。所謂的樂德，就是“中和、祗庸、孝友”等倫理道德觀念；樂語就是“...
32.古琴曲《流水》賞析 33.豫劇奇葩——河南燈歌 34.拉丁美洲音樂 35.音樂與人生 36.非洲音樂 37.京劇大師梅蘭芳 38.華夏音樂之光 39.藝術歌曲的成熟——舒伯特的藝術歌曲 40.學會聆聽——音樂中的聆聽與表現 41.為旋律配簡易伴奏 42.中國漢族民歌 43.音樂作品的民族風格——彝族和藏族 44.音畫融溶繪聲繪...
這樣轉調箜篌既有古琴、古箏的韻味，能夠出色的表現中國民族音樂的風格特點，又有豎琴的音響效果，可以演奏一切豎琴曲。現代箜篌在外形上區別於豎琴的幾個特點：豎琴單排弦，箜篌雙排弦；豎琴長匣形共鳴箱，箜篌琵琶形共鳴箱；豎琴共鳴箱側面光禿，箜篌共鳴箱的左右兩面各有一行雁柱；豎琴琴柱是圓柱，箜篌琴柱一般是方...
當我們聽到二胡，馬頭琴等弦樂時，或聽到竽，蘆笙的音樂，會感到有一種土地遼闊，悠遠，愉快的感覺，能減輕悲傷和憂愁，我想當歸類為宮，屬土。羽當為流水的聲音或古琴，古箏之類樂器。可以使人寧靜，能對抗喜極氣緩，心神散漫不收。五音介紹 《管子·地員》第五十八 凡聽徵，如負豬豕覺而駭。凡聽羽，如鳴馬...
藝術、哲學、科學、商業、人文等，都熔於這兩個概念之中，琴亦深受浸濁（古琴是華夏文化的精髓之精髓，琴之樂器本身就是令人驚嘆的文化奇蹟）。由於文化主脈的強大輻射，琴樂的發展尤其在近一千年來，在歷代琴家的潤飾、打磨之後，音樂稜角、內涵及個性被磨平，樂曲之間的差異被同化到最小。至清，這件滲透著思想...
後人多以伯牙、子期比喻知己和知音。把當年伯牙江邊鼓琴覓知音的地方命名為“古琴台”，把伯牙摔琴謝知音的地方，命名為“琴斷口”，把锺子期的家鄉集賢村命名為“鐘家台”。锺子期善於傾聽，對音樂極其敏感，能夠細膩地捕捉到旋律背後蘊藏的情緒和心理。相傳古琴子期式為锺子期所作，琴項筆直而深入，為半月勢。歷史...
人的情感隨時在變化，而西方音樂限制過多，太機械化，以致死板。羅蘇理專訪 與古琴結緣 原道琴院常務副院長羅蘇理，在河南博物院華夏古樂團擔任古琴演奏師、聲樂演員、樂團古琴聲部長，多年來致力於發掘《詩經》琴曲和琴歌演唱。在古琴藝術的道路上，羅蘇理漸行漸遠。接觸古琴實屬偶然。1999年，剛剛踏進河南廣播...
此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。詩句連結 《琴藏幽谷知音絕》韓文宇 十年紅梅深冬藏，不敵...
蘭亭序》被公認為“天下第一行書”。10、古琴、中國民族樂器、中國民族音樂 古琴，也稱：瑤琴、玉琴、七弦琴，為中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時代就已盛行的樂器，有文字可考的歷史有四千餘年，據《史記》載，琴的出現不晚於堯舜時期。琴的創製者有“伏羲作琴”、“神農作琴”、“舜作五弦之琴”等說...
華夏樂器大多用一個字來命名，除上述樂器外，如鎛、鐃、瑟、築、琴、箏、笛、笙、鞀等，而琵琶、揚琴、火不思、篳篥、嗩吶等兩字以上命名的大多為外來的樂器。現今的常規樂器均建立在種類繁多的古樂器基礎之上。印度分類法 印度的分類法種類較豐富，有多種：其一是二分類法：把樂器分為弦樂器和氣樂器。其二是...
中國文化，是華夏文明為基礎，充分整合全國各地域和各民族文化要素而形成的文化。不同於中華文化的國際屬性，可以稱之為“中國的文化”（中華人民共和國的文化）。受中華文明影響較深的東方文明體系被稱為“漢文化圈”，特指社會意識形態，是社會政治、經濟與科學技術發展水平的反映。從舊石器時代的發明創造，到康有為...
天水香是來自馬來西亞的vocaloid中文曲P主。擅長中國民樂演奏和現代電子音樂。屬於馬來西亞社團“華夏天朝”國樂PROJECT的主要成員。為了推廣華夏文化，借用中國V家來進行音樂創作。同時也考量到提高更多華僑朋友對此興趣，故將自己設計出一個與華夏角色造型有關的人設，和洛天依一同演出。基於在中國V家以洛天依為主，天水香...
嵇康善鼓琴，有極高的音樂天賦。《晉書·嵇康傳》稱其“學不師授，博覽無不該通”，他精於笛，妙於琴，善於音律。他創作的《長清》《短清》《長側》《短側》四首琴曲被稱為“嵇氏四弄”。而《廣陵散》更是成為我國十大古琴曲之一。文集流傳 嵇康的文學創作，主要是詩歌和散文。他的詩今存五十餘首，以...
教師簡介：張立忠，山西大學音樂學院副教授，碩士生導師，中國音樂家協會會員。第五十四期《晉劇流派發展史》主講人：欒波 教師簡介：欒波，山西藝術職業學院晉劇系青年講師、三級編劇，山西大學音樂學院客座教授。第五十五期《古琴文化的基本概況及藝術表現方法》主講人：彭建軍 教師簡介：彭建軍，山西唐風琴社社長，中國琴...
三 華夏藝術之光——“彩陶”第三章 文化學背景 第一節 “六藝”與“六經”第二節 “大音希聲”與“天人合一”一 “道”的展衍 二 “大音希聲”與“天樂”三 “天人合一”的圓融場景 第三節 禪宗及其音樂文化 一 中國佛教音樂說略 二 禪宗與“大音希聲”第四章 樂舞精神 第一節 “詩樂舞”關係考辨...
古琴顧問寇文犀 （美術）藝術顧問 惲圻蒼 （音樂）藝術顧問 陳鴻燕 少兒國學館總顧問 巫勇芳 高級顧問 宋 婕 客座教授 朱鶴亭 客座教授 盧泰宏 客座教授 胡九蟬 客座教授 謝東笑（古琴嶺南派省級代表性傳承人）國畫教授 麥耀明 特聘高級講師 關鍵人 特聘高級講師 古 文 特聘高級講師 嚴力耕 特聘高級講師 孔祥勝...
她將南音音樂和梨園戲的舞步動作，擷其神韻，二相結合，創造出宛如古典復生般的樂舞形式，驚艷國際藝壇。她深信南管源承自中原漢、唐，是最純正不受外族音樂影響的“千年古樂”、“華夏正音”。別人認為她對南管是一腔熱情或痴心，陳美娥則認定自己在替民族音樂做命脈維續的復興運動。初遇南音 說起結緣南音，陳美娥...
華夏古韻、中國夢想主題活動 2015年4月29日下午，一場由彭城書院精心打造與傾情奉獻的“華夏古韻，中國夢想”主題活動，在徐州工業職業技術學院圖書館報告廳拉開帷幕。受學院邀請，彭城書院院長、文化學者漢風先生攜書院的老師與國學班弟子，通過舞台講解與表演的形式，再現了中華的古典文化。在書院國學團隊的帶領下，...
為生動表現中華文化，編者從傳統音樂中擷取了幾首古琴曲名，如“古神化引”、“板橋道情”等，旨在利用第一符號(語言)去言說第二符號(圖像)而揭示第三符號(題旨)，試圖尋拾曾經的“左圖右史”傳統，以雅俗共賞的方式來達成真正意義上的符號揭示與敞開，使大家從中得到某種精神啟悟！出於上述“思考”，我們精心...
社團以學習中國傳統武術和傳播中華傳統文化為目的，以弘揚中華民族精神為宗旨，並以武德為載體以培養優秀華夏子孫。尚德發展 2008年10月15日，馬健瑞帶領著第一批弟子參加了社會與歷史學院迎新晚會的表演，那時候沒有尚德，只有一個簡單的功夫隊，而且僅僅是為了這次表演而臨時組成的。17號晚上的慶功宴上，大家都有一個...
七十年代，山葉、卡西歐電子琴風靡華夏；80年代，鈴木口風琴傳到我國；90年代，山葉豎笛進入學校。這一現象令許國屏有些坐不住了，他想：洋樂器長驅直入，我國優秀的民族樂器卻不被孩子們認識，這是一個民族音樂工作者的失職啊！他決心要為民族樂器的普及做一番努力。他的努力是憑著一根笛子、一輛腳踏車、一個...
置身於清新、優雅、隨處滲透著茶文化氣息的書茶館，品茗、弈棋、賞藝，聆古琴聲，聽琵琶曲，欣賞茶藝師演繹具有華夏悠久歷史的精妙烹茶技藝，一切都是那么的自然、親和。書茶館，為您醞釀出一份喧囂都市裡的溫馨與淡定。書茶館，一杯茶、一首曲、一段書，讓您體味時光倒流的感覺，重拾流失的歲月。社團文化 社團...
1.長子囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；2.次子睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；3.三子嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；5.五子狻猊（suān ní...
2001年，馮超傑讀到《中國古代服飾研究》，得知世上還有陪伴了華夏民族近4000年的漢服。感慨，“豈曰無衣”。隨後，他混跡於各類漢服網站，成為正兒八經的“漢友”。2006年初，馮超傑從東莞前赴廣州，與一“漢友”前往中大服裝布料市場。兩個大男人，花了一天時間，買下布料。然後，馮超傑請那位廣州“漢友”，用...
嵇康：善古琴，作品有《琴賦》《聲無哀樂論》《難自然好學論》《養生論》《與山巨源絕交書》《贈秀才入軍詩》。阮鹹：製作了同名樂器——“阮鹹”，精通音律，然而在文學方面沒有留下作品 劉伶：好飲酒，傳世作品《酒德頌》向秀：竹林七賢瓦解之後，寫有《思舊賦》阮籍：傳世作品《大人先生傳》，風格與劉伶《...
曲樂組由一群熱愛音樂的同學組成。我們中有擅長古箏、笛子、古琴等民族樂器的同學，儘管我們的人不多，但都在國學社中發揮著至關重要的作用。歡迎對音樂感興趣的同學加入，我們可以在一起互相討論音樂，一起分享音樂，一起來組成曲樂組這個團結友愛，互幫互助，共同進步的小家庭。書畫組 中國書法博大精深，源遠流長...
江從“古琴、笙管、琵琶”的演奏譜中歸納和聲，在“金聲玉振”的“基本精神”中尋找對位，在織體寫法上刻意摸擬出稚體、模擬民族樂器或樂器合奏的新寫法。對此，作曲同行中頗有微言，認為音樂太單一、太單薄了！為此，我和江老交換看法：他認為“足夠了”。也許這是構成他音樂風格中的最難選擇。中國近代第一人 1...
